Buddhismus im Diskurs

PD Dr. Stefan S. Jäger

doi:10.5771/9783374076963

Zusammenfassung

Buddhismus ist heute in vielfältigen Formen auch in westlichen Gesellschaften angekommen und wird häufig mit meditativen Techniken, Achtsamkeit, psychologischer Hilfe oder mystischem Erleben assoziiert. Wie aber kam es zur Ausbildung dieses Phänomens? Wie entwickelten sich entsprechende Diskurse über Buddhismus als Religion, Mystik, Psychologie, Lebenshilfe und Therapie? Wie genau sahen die christlich-buddhistischen Übersetzungs- und Rezeptionsprozesse aus? Die vorliegende Studie geht anhand detaillierter Analysen diesen Fragen in historischer, religionswissenschaftlicher sowie interkulturell-theologischer Perspektive nach. Hierbei geht es um ein vertieftes Verstehen als Grundlage für konstruktive Begegnung und Kommunikation im Feld interreligiöser Beziehungen und Spiritualität. Stefan S. Jäger, Dr. theol., Jahrgang 1968, ist Privatdozent für Religionswissenschaft und Interkulturelle Theologie an der Kirchlichen Hochschule Wuppertal und Dozent für Systematische Theologie am Johanneum in Wuppertal.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2024
ISBN-Print: 978-3-374-07695-6
ISBN-Online: 978-3-374-07696-3
Verlag: EVA, Leipzig
Sprache: Deutsch
Seiten: 387
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 16
1. 1.1 Thematische Hinführung: Erfahrungen christlich-buddhistischer Begegnung Kein Zugriff
2. 1.2 Aufbau der Arbeit Kein Zugriff
3. 1. 1.3.1 Zum Begriff des Buddhismus Kein Zugriff
  2. 1.3.2 Buddhismus als Testfall des Religionsbegriffs Kein Zugriff
  3. 1. 1.3.3.1 Buddhismus im Diskurs – Aspekte der Genese Kein Zugriff
    2. 1.3.3.2 Buddhistische Präsenz im Westen als Rückwirkung der Kolonial- und Missionsgeschichte Kein Zugriff
    3. 1.3.3.3 Buddhismus als spirituelle Alternative zum Christentum Kein Zugriff
  4. 1. 1.3.4.1 Diskursanalyse Kein Zugriff
    2. 1.3.4.2 Dialogizität Kein Zugriff
    3. 1.3.4.3 Eine resonanztheoretische Perspektive Kein Zugriff
    4. 1.3.4.4 Beispiele für Resonanzerfahrungen im Blick auf den Buddhismus Kein Zugriff
    5. 1.3.4.5 Religionswandel als Verschiebung von Resonanzachsen Kein Zugriff
1. 1. 2.1.1 Einführung und Fragestellung Kein Zugriff
  2. 2.1.2 Rudolf Ottos Rezeption in der Religionsethnologie Kein Zugriff
  3. 2.1.3 Die zeitgenössische Debattenlage zur Frage nach dem Ursprung der Religion Kein Zugriff
  4. 1. 2.1.4.1 Das Heilige – biographische Erfahrung bei R. Otto Kein Zugriff
    2. 2.1.4.2 Nathan Söderblom – biographische Skizze Kein Zugriff
    3. 2.1.4.3 Nathan Söderblom und das Heilige Kein Zugriff
    4. 2.1.4.4 Zusammenfassung Kein Zugriff
2. 1. 2.2.1 Überblick über Ottos Beschäftigung mit dem Buddhismus Kein Zugriff
  2. 2.2.2 Ottos Interesse an religionsgeschichtlichen Parallelen und Konvergenzen – die beiden religionsvergleichenden Aufsätze von 1912 und 1913 Kein Zugriff
  3. 2.2.3 Ottos religionsphilosophische Deutung des Zen als das Numinos-Irrationale im Extrem Kein Zugriff
  4. 2.2.4 Kritische Würdigung und Ausblick Kein Zugriff
1. 1. 3.1.1 Exemplarische Deutungen von Buddhismus als Mystik Kein Zugriff
  2. 3.1.2 Der Konnex von Mystik, Erfahrung und Buddhismus Kein Zugriff
  3. 3.1.3 Die Mystik des Johannes vom Kreuz im Vergleich mit buddhistischen Formationen Kein Zugriff
2. 1. 1. 3.2.1.1 Phänomenologie des Gebets Kein Zugriff
    2. 3.2.1.2 Ursachen für Schwierigkeiten des Gebets Kein Zugriff
    3. 3.2.1.3 Der Konnex von Gottesverständnis und Gebet Kein Zugriff
  2. 1. 3.2.2.1 Biographische Skizze und Schriften Kein Zugriff
    2. 3.2.2.2 Der Weg zur Liebeseinigung mit Gott nach Juan de la Cruz Kein Zugriff
    3. 3.2.2.3 Die dunkle Nacht Kein Zugriff
  3. 3.2.3 Kritische Würdigung der Konzeption Juans Kein Zugriff
  4. 3.2.4 Wiedergewinnung des Gebets Kein Zugriff
3. 1. 3.3.1 Der Begriff des »absoluten Glaubens« bei Tillich Kein Zugriff
  2. 3.3.2 Glaube und Mystik bei Tillich Kein Zugriff
  3. 3.3.3 Gebet und Kontemplation in der Glaubensmystik bei Juan de la Cruz Kein Zugriff
  4. 3.3.4 Perspektiven für den Dialog mit dem Verständnis von shinjin 信心 bei Jōdo Shinshū 浄土真宗 Kein Zugriff
  5. 3.3.5 Resümee und Ausblick Kein Zugriff
1. 1. 1. 4.1.1.1 Terminologie Kein Zugriff
    2. 4.1.1.2 Systematische Verortung und Stellenwert von sati im Pāli-Buddhismus Kein Zugriff
    3. 4.1.1.3 Die soteriologische Funktion von Achtsamkeitsmeditation Kein Zugriff
    4. 4.1.1.4 Samatha und Vipassanā als Grundformen der Achtsamkeitsmeditation Kein Zugriff
    5. 4.1.1.5 Exkurs zu Achtsamkeit auf den Tod maraṇa-sati und Leichenfeldbetrachtungen sīvathikā Kein Zugriff
    6. 4.1.1.6 »Das Jetzt ist nicht das Ziel« (Bhikkhu Thanissaro) Kein Zugriff
  2. 4.1.2 Zwischenfazit Kein Zugriff
  3. 4.1.3 Thich Nhat Hanh – The Miracle of Mindfulness Kein Zugriff
  4. 1. 4.1.4.1 Satya Narayan Goenka: Werdegang, Vision und Mission Kein Zugriff
    2. 4.1.4.2 Religion und Konversion im Verständnis von S. N. Goenka Kein Zugriff
    3. 4.1.4.3 Grundzüge der Vipassanā Meditation nach S. N. Goenka Kein Zugriff
  5. 4.1.5 Fazit und Zwischenüberlegungen Kein Zugriff
2. 1. 4.2.1 Mindfulness nach Ellen Jane Langer Kein Zugriff
  2. 4.2.2 Marsha M. Linehan: »Mindfulness Skills« Kein Zugriff
  3. 1. 4.2.3.1 Akademischer und buddhistischer Hintergrund von Jon Kabat-Zinn Kein Zugriff
    2. 4.2.3.2 Das Programm der Mindfulness Based Stress Reduction Kein Zugriff
    3. 4.2.3.3 Das Säkularisierbarkeits-Narrativ und der buddhistische Hintergrund von MBSR als »Geschicktes Mittel« (upāya) Kein Zugriff
3. 1. 4.3.1 Achtsamkeit als Spiritualität des Kapitalismus? Kein Zugriff
  2. 4.3.2 Kritik der Achtsamkeit bei Hartmut Rosa und Heinz Bude Kein Zugriff
  3. 4.3.3 Fragen im Blick auf die Szientifizierung und Nebenwirkungen von Achtsamkeit Kein Zugriff
4. 1. 4.4.1 Christliche Re-Spiritualisierung der Achtsamkeit Kein Zugriff
  2. 4.4.2 Eklektische Integration von vipassanā in christliche Spiritualität Kein Zugriff
  3. 4.4.3 Zwischenfazit: Transformationen in interkulturellen und interreligiösen Austauschprozessen mit Blick auf Achtsamkeit Kein Zugriff
  4. 1. 4.4.4.1 Gebet und Kontemplation Kein Zugriff
    2. 4.4.4.2 Betrachtung der Vergänglichkeit menschlicher Existenz als sapientielles Grundelement Kein Zugriff
    3. 4.4.4.3 Selbst und Selbsttranszendierung Kein Zugriff
    4. 4.4.4.4 Der soteriologische Stellenwert von Achtsamkeitsmeditation Kein Zugriff
  5. 4.4.5 Fazit Kein Zugriff
5. 1. 4.5.1 Angst und Religion Kein Zugriff
  2. 1. 4.5.2.1 Ontologie der Angst und Glaube als Mut bei Paul Tillich Kein Zugriff
    2. 4.5.2.2 Otto Haendler – Angst und Glaube Kein Zugriff
  3. 1. 4.5.3.1 Der Ursprung der Angst Kein Zugriff
    2. 4.5.3.2 Umgang mit Angst Kein Zugriff
    3. 4.5.3.3 Dialogizität bei Thich Nhat Hanh Kein Zugriff
  4. 4.5.4 Angst als Thema im buddhistisch-christlichen Dialog Kein Zugriff
  5. 4.5.5 Religion und Kontingenzbewältigung – Zwischenüberlegung zum Religionsbegriff Kein Zugriff
  6. 4.5.6 Resonanztheoretische Reflexionen zum buddhistisch-christlichen Dialog im Blick auf Angst und Angstbewältigung Kein Zugriff
1. 1. 5.1.1 Asymmetrische Religionsbegegnung Kein Zugriff
  2. 1. 5.1.2.1 »Indras Netz« – Religionskomparatistik im Rahmen pluralistischer Religionstheologie Kein Zugriff
    2. 5.1.2.2 Religionstheologie im Spannungsfeld von Kosmologie und Soteriologie Kein Zugriff
2. 1. 5.2.1 Die Relevanz epistemologischer Unhintergehbarkeit von Letztbegründungen Kein Zugriff
  2. 5.2.2 Eine doppelte Unterscheidung Kein Zugriff
  3. 5.2.3 Spiritualität der Selbstunterscheidung als Basis für interreligiöse Beziehungen Kein Zugriff
  4. 5.2.4 Religionsbegegnung und Resonanzerfahrung – Ausblick Kein Zugriff
3. 5.3 Resümee Kein Zugriff
Abkürzungen Kein Zugriff Seiten 349 - 350
1. Internetquellen Kein Zugriff
Personen Kein Zugriff Seiten 377 - 380
Begriffe Kein Zugriff Seiten 381 - 387