Politische Theologie für heute: Aktualisierungen und Konkretionen eines theologischen Programmes

Ansgar Kreutzer

doi:10.5771/9783451849091

Zusammenfassung

Ob es sich um fundamentalistische Auswüchse oder um die grundlegende Bedeutung von Religion für die Zivilgesellschaft handelt – die politische und soziale Dimension der Religion(en) ist wieder von öffentlichem Interesse. Das Buch schlägt zur theoretischen Auffrischung einer politisch sensiblen Theologie einen »Cultural Turn« vor. Die Sphären von Politik und Kultur, der Fokus auf gutes und gerechtes Leben einerseits, auf Deutungsmuster und Ästhetik andererseits müssen zusammengedacht werden.

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Bibliographische Angaben

Auflage: 1/2017
Copyrightjahr: 2017
ISBN-Print: 978-3-451-34909-6
ISBN-Online: 978-3-451-84909-1
Verlag: Herder, Freiburg
Sprache: Deutsch
Seiten: 324
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

1. Inhalt Kein Zugriff
1. 1 Öffentliche Soziologie – Inspirationen Kein Zugriff
2. 2 Politische Theologie – Intentionen Kein Zugriff
3. 3 Politisch sensible Theologie für die Zivilgesellschaft Kein Zugriff
4. 4 Aufbau und Struktur des Bandes Kein Zugriff
1. 1. 1. 1. Primat der Praxis Kein Zugriff
      2. Politische Theologie des Subjekts Kein Zugriff
      3. Reaktivierung des eschatologischen Selbstverständnisses des Christentums in der modernen Gesellschaft Kein Zugriff
      4. Christologische Vertiefung der Politischen Theologie Kein Zugriff
    2. 1. Primat der Praxis Kein Zugriff
      2. Politische Theologie des Subjekts Kein Zugriff
    3. 1. Auschwitz und die Theodizeefrage Kein Zugriff
      2. Zeitverständnis Kein Zugriff
  2. 1. 2.1 Gesellschaftliche Herausforderungen der Politischen Theologie: Relativierung von politischem und religiösem System Kein Zugriff
    2. 2.2 Immanente Defizite der Politischen Theologie: Abstraktheit und Empirieferne Kein Zugriff
  3. 1. 3.1 Soziologischer Ausgangspunkt: Funktionale Ausdifferenzierung und religiöser Pluralismus Kein Zugriff
    2. 3.2 Theologische Vertiefung: Kenosis als ein Leitbild politischer Theologie Kein Zugriff
    3. 3.3 Methodologische Präzisierung: Hermeneutische Vermittlung von Theologie und Sozialwissenschaft Kein Zugriff
    4. 3.4 Leiden an der Gesellschaft als Reflexionsfeld einer politischen Theologie Kein Zugriff
  4. 4 Fazit Kein Zugriff
2. 1. 1. 1.1 Wissenschaftstheorie: Selbstkritische Praxeologie Kein Zugriff
    2. 1.2 (Implizite) Anthropologie: Habitus Kein Zugriff
    3. 1.3 Gesellschaftsdiagnose: Distinktion im sozialen Raum Kein Zugriff
  2. 1. 2.1 Affirmation: Selbstkritische Wissenschaftstheorie Kein Zugriff
    2. 2.2 Anthropologische Präzisierung: Subjektwerdung und Habitus Kein Zugriff
    3. 2.3 Aktualisierung der Gesellschaftsdiagnose: positionsbedingtes Elend als konkretes Leiden in der Wohlstandsgesellschaft Kein Zugriff
  3. 3 Schluss: Die Prekären im Blick. Kein Zugriff
3. 1. Zur Einleitung: Political und/versus Cultural Turn der Theologie? Kein Zugriff
  2. 1. 1.1 Programm der Kritischen Theorie: Verzahnung von normativer Theorie und Empirie Kein Zugriff
    2. 1.2 Gegenstand der Kritik: Entindividualisierung und Instrumentalisierung durch Kulturindustrie Kein Zugriff
    3. 1.3 Kritik der Kritik: Aufwertung von Populärkultur in den Cultural Studies Kein Zugriff
    4. 1.4 Inspirationen für eine politisch-kritische Theologie Kein Zugriff
  3. 1. 2.1 Programm: Eine befreiungstheologische Version der Cultural Studies Kein Zugriff
    2. 2.2 Gegenstand der Kritik: Von der Fremd- zur Selbstinstrumentalisierung Kein Zugriff
    3. 2.3 Gesellschaftskritisches und theologisches Potenzial der (religiösen) Populärkultur. Zum Beispiel Weihnachten Kein Zugriff
4. 1. 1. 1.1 Kriteriologie authentischen Zeugnisses bei H. Verweyen Kein Zugriff
    2. 1.2 Analyse der Zeugnistat bei E. Arens Kein Zugriff
  2. 1. 2.1 Die soziale Welt als Bühne des Selbst Kein Zugriff
    2. 2.2 Ein situationsbezogenes Interaktionsmodell Kein Zugriff
    3. 2.3 Anthropologisch-ethische Implikationen: Schutzmaßnahmen angesichts menschlicher Verwundbarkeit Kein Zugriff
  3. 1. 3.1 Soziale Bedingungen des Bekennens und Bezeugens Kein Zugriff
    2. 1. Der (über sich hinausweisende) christliche Binnenraum Kein Zugriff
      2. „‚Intimisierte‘ Situationen" Kein Zugriff
      3. Dramatische Situationen Kein Zugriff
  4. 4 Resümee: Rahmenbedingungen und Herausforderungen für ein authentisches Zeugnis unter den Bedingungen moderner Gesellschaft Kein Zugriff
1. 1. Zur Einleitung: Die symbolische Dimension von Armut Kein Zugriff
  2. 1. 1.1 „… für die Armen“. Sozialethisches Programm Kein Zugriff
    2. 1.2 „Arme Kirche …“. Pastorales Programm Kein Zugriff
    3. 1.3 Symbolsensibilität Kein Zugriff
  3. 1. 2.1 Geertz’ symboltheoretisches Religionsmodell Kein Zugriff
    2. 2.2 Die „Option für die Armen“ als theologisches Grundaxiom Kein Zugriff
  4. 1. 3.1 Sensibilität für das Thema Armut Kein Zugriff
    2. 3.2 Sensibilität für die Symboldimension von Armut und Integration Kein Zugriff
    3. 3.3 Interreligiöse Allianz in der Verbindung von Ethik und (Symbol-)Ästhetik Kein Zugriff
2. 1. Zur Einleitung: „Heilsuniversalismus als Karnevalsscherz"? Kein Zugriff
  2. 1. 1.1 Universalität Kein Zugriff
    2. 1.2 Wirkmächtigkeit Kein Zugriff
  3. 1. 2.1 Soziologie der Distinktion Kein Zugriff
    2. 2.2 Distinktion im religiösen Feld Kein Zugriff
    3. 2.3 Pathologien der Distinktion Kein Zugriff
  4. 1. 3.1 „Ecclesia ad intra“: Entgrenzte Kirche Kein Zugriff
    2. 3.2 „Ecclesia ad extra“: Entgrenzte Solidarität Kein Zugriff
    3. 3.3 Politische Sensibilität: Entgrenzte Theologie Kein Zugriff
  5. 4 Zum Schluss: ‚,Jupp Schmitz als Fundamentaltheologe?" Kein Zugriff
3. 1. Zur Einleitung: Relevanzverlust und Relevanzkriterien der Christologie Kein Zugriff
  2. 1. 1.1 Der Ansatz theologischer Handlungstheorie Kein Zugriff
    2. 1.2 (Solidarische) Praxis als Formalobjekt der Theologie Kein Zugriff
    3. 1.3 Kommunikatives und solidarisches Handeln Jesu. Materiale Christologie Kein Zugriff
    4. 1.4 (Hermeneutische) Möglichkeiten und Grenzen der „Christopraxis" Kein Zugriff
  3. 1. 2.1 Paränetisch-pragmatischer Kontext Kein Zugriff
    2. 2.2 Politisch-soziale Ausrichtung Kein Zugriff
    3. 2.3 Dreifache „Theologie der Solidarität" Kein Zugriff
  4. 3 Relevanz einer „Kenopraxis" Kein Zugriff
4. 1. Zur Einleitung: Was Hochwasserkatastrophen über die Gesellschaft aussagen Kein Zugriff
  2. 1. 1.1 „Sollen" – Solidarität als moralische Verpflichtung Kein Zugriff
    2. 1.2 „Wollen" – Solidarität als freiwilliges Engagement Kein Zugriff
    3. 1.3 „Das Gesollte Wollen" – Theologisches Profil der Solidarität Kein Zugriff
  3. 2 Solidarität aus emotionsbesetzten Ritualen. Zur Ritualtheorie von Randall Collins Kein Zugriff
  4. 1. 3.1 Solidaritätssymbolik des Herrenmahles Kein Zugriff
    2. 3.2 Wirkkraft der Symbole Kein Zugriff
    3. 3.3 Zunehmende Bedeutung von Kasualien Kein Zugriff
  5. 4 Schluss: Von der Mikro- zur Makro-Solidarität und zurück Kein Zugriff
5. 1. Ausgangspunkt: Soziale Bedingungen interreligiöser Dialoge Kein Zugriff
  2. 1 Soziologie der Anerkennung Kein Zugriff
  3. 2 Theologie der Anerkennung Kein Zugriff
  4. 3 Christliche Ressourcen der Anerkennung und der interreligiöse Dialog Kein Zugriff
  5. 4 Schluss: Das Format einer politisch-öffentlich ausgerichteten Systematischen Theologie Kein Zugriff
1. 1. 1. 1.1 Die theologische Entdeckung der Industriearbeit Kein Zugriff
    2. 1.2 Wissenschaftstheoretische Konsequenz: Neuformierung der Gnadentheologie Kein Zugriff
  2. 1. 2.1 F. Hengsbachs politische Predigt gegen Arbeitslosigkeit Kein Zugriff
    2. 2.2 D. Mieths spiritualitätstheologische Auseinandersetzung mit Burnout Kein Zugriff
  3. 3 Perspektive: Kritische Theologie der Erwerbsarbeit als konkrete Gnadenlehre Kein Zugriff
2. 1. 1 Semantische Entgrenzung: Arbeit im sprachlichen Gewand von Religion Kein Zugriff
  2. 2 Existenzielle Entgrenzung: Arbeit als das, „was uns unbedingt angeht" Kein Zugriff
  3. 3 Soziologisch-funktionale Entgrenzung: Arbeit als Bewährungsmythos Kein Zugriff
  4. 4 Theologische Begrenzung der Entgrenzungen: Arbeit als Arbeit Kein Zugriff
3. 1. 1. 1.1 Subjektkonzept: Sich selbst entwerfen Kein Zugriff
    2. 1.2 Ethos: Sich nie genug sein Kein Zugriff
    3. 1.3 Authentizität: Sich stark zeigen Kein Zugriff
  2. 1. 2.1 Subjektkonzept: Sich selbst geschenkt Kein Zugriff
    2. 2.2 Ethos: Gegebenes Charisma Kein Zugriff
    3. 2.3 Authentizität: Umkodierung von Stärke und Schwäche Kein Zugriff
  3. 3 Vertrauen als das „passende Fehlende“ der modernen Gesellschaft Kein Zugriff
Literaturverzeichnis Kein Zugriff Seiten 285 - 314
Nachweise der Erstveröffentlichungen Kein Zugriff Seiten 315 - 316
Personenregister Kein Zugriff Seiten 317 - 323

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