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Monographie Kein Zugriff
Der „neue Mensch”: Von der Bibel zu Karl Marx
Eine geistesgeschichtliche Analyse und sozialethische Reflexion- Autor:innen:
- Reihe:
- Transformation transdisziplinär, Band 5
- Verlag:
- 2025
Zusammenfassung
Was ist aus dem biblischen Ideal des „neuen Menschen“ geworden? Die Dissertation zeigt, wie ein ursprünglich christlicher Begriff zur Basis moderner Utopien wurde – von Paulus über Kabasilas und Morus bis zu Karl Marx. Sie verfolgt dessen Wandlungen durch die europäische Geistesgeschichte und reflektiert die ethischen Folgen in einem säkularen Zeitalter.
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Bibliographische Angaben
- Copyrightjahr
- 2025
- ISBN-Print
- 978-3-7560-0658-8
- ISBN-Online
- 978-3-7489-3992-4
- Verlag
- Nomos, Baden-Baden
- Reihe
- Transformation transdisziplinär
- Band
- 5
- Sprache
- Deutsch
- Seiten
- 270
- Produkttyp
- Monographie
Inhaltsverzeichnis
KapitelSeiten
- Vorwort Kein Zugriff
- Abkürzungsverzeichnis Kein Zugriff
- I.1.1. Forschungsinteresse, Forschungsfeld Kein Zugriff
- I.1.2. Forschungsmotivation Kein Zugriff
- I.2.1. Der Begriff und sein Wandel Kein Zugriff
- I.2.2. Synchronie und Diachronie Kein Zugriff
- I.3.1. Forschungsfrage Kein Zugriff
- a) Ernst Benz Kein Zugriff
- b) Gottfried Küenzlen Kein Zugriff
- I.3.2.2. Der „neue Mensch“ und die technologische Optimierung des individuellen Körpers Kein Zugriff
- I.3.2.3. Der „neue Mensch“ im Kontext des Klimawandels Kein Zugriff
- I.3.3. Innovativer Charakter des Themas Kein Zugriff
- I.4. Forschungsdesiderate Kein Zugriff
- II.1. Einführung Kein Zugriff
- II.2.1. Zentrale anthropologische Bezugspunkte im Alten Testament Kein Zugriff
- II.2.2.1. Jeremia Kein Zugriff
- II.2.2.2. Ezechiel Kein Zugriff
- II.2.2.3. Deuterojesaja Kein Zugriff
- II.3.1. Einführung Kein Zugriff
- II.3.2. Semantische und theologische Abklärungen des „Neuen“ Kein Zugriff
- II.3.3. Ursprung des Begriffes „neuer Mensch“ Kein Zugriff
- a) Die mystische Dimension: Röm 6,1-11; Gal 3,26-28; Kol 2,11-12 Kein Zugriff
- b) Die theologisch-ethische Dimension Kein Zugriff
- a) Die mystische Bedeutung Kein Zugriff
- b) Die theologisch-ethische Deutung Kein Zugriff
- II.4.1. Einführung Kein Zugriff
- II.4.2. Vom „alten“ zum „neuen Menschen“: Anthropologie, Spiritualität und Ethik Kein Zugriff
- II.4.3. Der „neue Mensch“ in seiner Beziehung zu Gott Kein Zugriff
- II.4.4.1. Dichotomien der neuen Existenz Kein Zugriff
- II.4.4.2. Umgang mit den Affekten Kein Zugriff
- II.4.5.1. Das Prinzip Liebe Kein Zugriff
- II.4.5.2. Das Prinzip Gerechtigkeit Kein Zugriff
- II.5. Zusammenfassung Kein Zugriff
- III.1.1. Biografie Kein Zugriff
- III.1.2. Wirkungsgeschichte Kein Zugriff
- III.1.3. Kontext Kein Zugriff
- III.1.4. Theologisch-ethischer Schwerpunkt: eine urbane Laienspiritualität und Ethik Kein Zugriff
- III.1.5. Der theologisch-anthropologische Standpunkt Kein Zugriff
- III.2. Das Werk „Das Leben in Christo“ (PG 150,493-725) Kein Zugriff
- a) Heilsökonomischer Zugang Kein Zugriff
- III.3.1.1. Die Taufe Kein Zugriff
- III.3.1.2. Die Myronsalbung Kein Zugriff
- III.3.1.3. Die Eucharistie Kein Zugriff
- III.3.2.1. Akzent auf Vorbildethik und Individualethik Kein Zugriff
- III.3.2.2. „Imitatio Christi“ als geistiges und ethisches Handlungsmodell Kein Zugriff
- III.3.2.3. Die Seligpreisungen als Orientierungspunkte des neuen Lebens Kein Zugriff
- III.3.2.4. Die Vervollkommnung des Menschen: Ethik und Eschatologie Kein Zugriff
- III.4. Zusammenfassung Kein Zugriff
- IV.1.1. Biografie Kein Zugriff
- IV.1.2. Werke Kein Zugriff
- IV.1.3. Wirkungsgeschichte Kein Zugriff
- IV.1.4. Politisch-religiöser Kontext Kein Zugriff
- IV.1.5. Kulturell-geistesgeschichtlicher Kontext Kein Zugriff
- IV.2. Das Werk „Utopia“: Rahmenbedingungen für die Entstehung einer neuen Welt Kein Zugriff
- IV.3.1. Philosophen am Königshof? Grundsteine einer politischen Ethik Kein Zugriff
- IV.3.2.1. Kritik der sozialen Verhältnisse Kein Zugriff
- IV.3.2.2. Kritik der wirtschaftlichen Verhältnisse Kein Zugriff
- IV.3.2.3. Forderung einer Finanzmarktpolitik Kein Zugriff
- IV.3.3.1. Kritik der Todesstrafe Kein Zugriff
- IV.3.3.2. Das Strafsystem Kein Zugriff
- IV.3.4.1. Kritik an der Eroberungspolitik Kein Zugriff
- IV.3.4.2. Kritik an der finanziellen Willkür des Königs Kein Zugriff
- IV.3.4.3. Die Einschränkung der (finanziellen) Macht des Herrschers Kein Zugriff
- IV.3.5.1. Die sozialen Verhältnisse als Grundlage für die Veränderung des Menschen Kein Zugriff
- IV.3.5.2. Kritik am Privateigentum Kein Zugriff
- IV.4.1. Die sozio-politische und wirtschaftliche Konfigurierung der neuen Welt Kein Zugriff
- IV.4.2. Die moralische Dimension: Gutes, Glück, Tugend, Vergnügen Kein Zugriff
- IV.4.3. Die religiöse Dimension: Deismus oder die natürliche Religion Kein Zugriff
- IV.5. Zusammenfassung Kein Zugriff
- V.1.1. Umstrittene Persönlichkeit Kein Zugriff
- V.1.2.1. Der sozio-politische Kontext Kein Zugriff
- V.1.2.2. Der geistesgeschichtliche Kontext Kein Zugriff
- V.1.3. Methode und Ziel des frühen Marx Kein Zugriff
- V.1.4. Der Begriff des „neuen Menschen“: Eine implizite Okkurrenz in den Schriften des frühen Marx Kein Zugriff
- V.1.5. Einschränkung des Marx’schen Forschungsfeldes auf die „Ökonomisch-philosophischen Manuskripte“ (1844) Kein Zugriff
- V.2.1.1. Der erste Produktionsfaktor: Lohn Kein Zugriff
- V.2.1.2. Der zweite Produktionsfaktor: Kapital Kein Zugriff
- V.2.1.3. Der dritte Produktionsfaktor: Grundrente Kein Zugriff
- V.2.1.4. Entfremdung Kein Zugriff
- V.2.2. Zweites Manuskript: Die geschichtliche Dynamik des Kapitals Kein Zugriff
- V.2.3. Drittes Manuskript: Schilderung der neuen Gesellschaft und des „neuen Menschen“ Kein Zugriff
- V.3. Zusammenfassung Kein Zugriff
- VI.1 Religiös und Säkular Kein Zugriff
- VI.2. Status quo und Vollendung Kein Zugriff
- VI.3. Individuum und Kollektiv Kein Zugriff
- VI.4. Partikularismus und Universalismus Kein Zugriff
- VII. Bibliografie Kein Zugriff Seiten 253 - 268
- Abstract der Dissertation Kein Zugriff Seiten 269 - 270





