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Monographie Kein Zugriff

Der „neue Mensch”: Von der Bibel zu Karl Marx

Eine geistesgeschichtliche Analyse und sozialethische Reflexion
Autor:innen:
Verlag:
 2025

Zusammenfassung

Was ist aus dem biblischen Ideal des „neuen Menschen“ geworden? Die Dissertation zeigt, wie ein ursprünglich christlicher Begriff zur Basis moderner Utopien wurde – von Paulus über Kabasilas und Morus bis zu Karl Marx. Sie verfolgt dessen Wandlungen durch die europäische Geistesgeschichte und reflektiert die ethischen Folgen in einem säkularen Zeitalter.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr
2025
ISBN-Print
978-3-7560-0658-8
ISBN-Online
978-3-7489-3992-4
Verlag
Nomos, Baden-Baden
Reihe
Transformation transdisziplinär
Band
5
Sprache
Deutsch
Seiten
270
Produkttyp
Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten
    1. Vorwort Kein Zugriff
    2. Abkürzungsverzeichnis Kein Zugriff
      1. I.1.1. Forschungsinteresse, Forschungsfeld Kein Zugriff
      2. I.1.2. Forschungsmotivation Kein Zugriff
      1. I.2.1. Der Begriff und sein Wandel Kein Zugriff
      2. I.2.2. Synchronie und Diachronie Kein Zugriff
      1. I.3.1. Forschungsfrage Kein Zugriff
          1. a) Ernst Benz Kein Zugriff
          2. b) Gottfried Küenzlen Kein Zugriff
        1. I.3.2.2. Der „neue Mensch“ und die technologische Optimierung des individuellen Körpers Kein Zugriff
        2. I.3.2.3. Der „neue Mensch“ im Kontext des Klimawandels Kein Zugriff
      2. I.3.3. Innovativer Charakter des Themas Kein Zugriff
    1. I.4. Forschungsdesiderate Kein Zugriff
    1. II.1. Einführung Kein Zugriff
      1. II.2.1. Zentrale anthropologische Bezugspunkte im Alten Testament Kein Zugriff
        1. II.2.2.1. Jeremia Kein Zugriff
        2. II.2.2.2. Ezechiel Kein Zugriff
        3. II.2.2.3. Deuterojesaja Kein Zugriff
      1. II.3.1. Einführung Kein Zugriff
      2. II.3.2. Semantische und theologische Abklärungen des „Neuen“ Kein Zugriff
      3. II.3.3. Ursprung des Begriffes „neuer Mensch“ Kein Zugriff
          1. a) Die mystische Dimension: Röm 6,1-11; Gal 3,26-28; Kol 2,11-12 Kein Zugriff
          2. b) Die theologisch-ethische Dimension Kein Zugriff
          1. a) Die mystische Bedeutung Kein Zugriff
          2. b) Die theologisch-ethische Deutung Kein Zugriff
      1. II.4.1. Einführung Kein Zugriff
      2. II.4.2. Vom „alten“ zum „neuen Menschen“: Anthropologie, Spiritualität und Ethik Kein Zugriff
      3. II.4.3. Der „neue Mensch“ in seiner Beziehung zu Gott Kein Zugriff
        1. II.4.4.1. Dichotomien der neuen Existenz Kein Zugriff
        2. II.4.4.2. Umgang mit den Affekten Kein Zugriff
        1. II.4.5.1. Das Prinzip Liebe Kein Zugriff
        2. II.4.5.2. Das Prinzip Gerechtigkeit Kein Zugriff
    2. II.5. Zusammenfassung Kein Zugriff
      1. III.1.1. Biografie Kein Zugriff
      2. III.1.2. Wirkungsgeschichte Kein Zugriff
      3. III.1.3. Kontext Kein Zugriff
      4. III.1.4. Theologisch-ethischer Schwerpunkt: eine urbane Laienspiritualität und Ethik Kein Zugriff
      5. III.1.5. Der theologisch-anthropologische Standpunkt Kein Zugriff
    1. III.2. Das Werk „Das Leben in Christo“ (PG 150,493-725) Kein Zugriff
      1. a) Heilsökonomischer Zugang Kein Zugriff
          1. III.3.1.1. Die Taufe Kein Zugriff
          2. III.3.1.2. Die Myronsalbung Kein Zugriff
          3. III.3.1.3. Die Eucharistie Kein Zugriff
          1. III.3.2.1. Akzent auf Vorbildethik und Individualethik Kein Zugriff
          2. III.3.2.2. „Imitatio Christi“ als geistiges und ethisches Handlungsmodell Kein Zugriff
          3. III.3.2.3. Die Seligpreisungen als Orientierungspunkte des neuen Lebens Kein Zugriff
          4. III.3.2.4. Die Vervollkommnung des Menschen: Ethik und Eschatologie Kein Zugriff
    2. III.4. Zusammenfassung Kein Zugriff
      1. IV.1.1. Biografie Kein Zugriff
      2. IV.1.2. Werke Kein Zugriff
      3. IV.1.3. Wirkungsgeschichte Kein Zugriff
      4. IV.1.4. Politisch-religiöser Kontext Kein Zugriff
      5. IV.1.5. Kulturell-geistesgeschichtlicher Kontext Kein Zugriff
    1. IV.2. Das Werk „Utopia“: Rahmenbedingungen für die Entstehung einer neuen Welt Kein Zugriff
      1. IV.3.1. Philosophen am Königshof? Grundsteine einer politischen Ethik Kein Zugriff
        1. IV.3.2.1. Kritik der sozialen Verhältnisse Kein Zugriff
        2. IV.3.2.2. Kritik der wirtschaftlichen Verhältnisse Kein Zugriff
        3. IV.3.2.3. Forderung einer Finanzmarktpolitik Kein Zugriff
        1. IV.3.3.1. Kritik der Todesstrafe Kein Zugriff
        2. IV.3.3.2. Das Strafsystem Kein Zugriff
        1. IV.3.4.1. Kritik an der Eroberungspolitik Kein Zugriff
        2. IV.3.4.2. Kritik an der finanziellen Willkür des Königs Kein Zugriff
        3. IV.3.4.3. Die Einschränkung der (finanziellen) Macht des Herrschers Kein Zugriff
        1. IV.3.5.1. Die sozialen Verhältnisse als Grundlage für die Veränderung des Menschen Kein Zugriff
        2. IV.3.5.2. Kritik am Privateigentum Kein Zugriff
      1. IV.4.1. Die sozio-politische und wirtschaftliche Konfigurierung der neuen Welt Kein Zugriff
      2. IV.4.2. Die moralische Dimension: Gutes, Glück, Tugend, Vergnügen Kein Zugriff
      3. IV.4.3. Die religiöse Dimension: Deismus oder die natürliche Religion Kein Zugriff
    2. IV.5. Zusammenfassung Kein Zugriff
      1. V.1.1. Umstrittene Persönlichkeit Kein Zugriff
        1. V.1.2.1. Der sozio-politische Kontext Kein Zugriff
        2. V.1.2.2. Der geistesgeschichtliche Kontext Kein Zugriff
      2. V.1.3. Methode und Ziel des frühen Marx Kein Zugriff
      3. V.1.4. Der Begriff des „neuen Menschen“: Eine implizite Okkurrenz in den Schriften des frühen Marx Kein Zugriff
      4. V.1.5. Einschränkung des Marx’schen Forschungsfeldes auf die „Ökonomisch-philosophischen Manuskripte“ (1844) Kein Zugriff
        1. V.2.1.1. Der erste Produktionsfaktor: Lohn Kein Zugriff
        2. V.2.1.2. Der zweite Produktionsfaktor: Kapital Kein Zugriff
        3. V.2.1.3. Der dritte Produktionsfaktor: Grundrente Kein Zugriff
        4. V.2.1.4. Entfremdung Kein Zugriff
      1. V.2.2. Zweites Manuskript: Die geschichtliche Dynamik des Kapitals Kein Zugriff
      2. V.2.3. Drittes Manuskript: Schilderung der neuen Gesellschaft und des „neuen Menschen“ Kein Zugriff
    1. V.3. Zusammenfassung Kein Zugriff
    1. VI.1 Religiös und Säkular Kein Zugriff
    2. VI.2. Status quo und Vollendung Kein Zugriff
    3. VI.3. Individuum und Kollektiv Kein Zugriff
    4. VI.4. Partikularismus und Universalismus Kein Zugriff
  1. VII. Bibliografie Kein Zugriff Seiten 253 - 268
  2. Abstract der Dissertation Kein Zugriff Seiten 269 - 270

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