Die Studie stellt eine theologische Lektüre des Ijobbuches dar, in deren Fokus die räumlich gedachte Gottesbeziehung Ijobs steht. Ausgehend von einem relationalen Raumbegriff untersucht sie mittels semantischer Raumanalysen Ijoberzählung, Ijobreden sowie Gottesreden und stellt die sich ereignenden Entwicklungen im Beziehungsraum mit Gott aus der Perspektive Ijobs dar.
Schlagworte
Publikation durchsuchen
Bibliographische Angaben
Auflage
1/2018
Copyrightjahr
2018
ISBN-Print
978-3-451-37792-1
ISBN-Online
978-3-451-84792-9
Verlag
Herder, Freiburg
Reihe
Herders biblische Studien
Band
89
Sprache
Deutsch
Seiten
349
Produkttyp
Monographie
Inhaltsverzeichnis
KapitelSeiten
Vorwort Kein Zugriff
Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff
1. Zum Thema Kein Zugriff Seiten 11 - 16
2.1.1 Der Raumbegriff und der Spatial turn Kein Zugriff
2.1.2 Theoretische Zugänge zum „Raum“ Kein Zugriff
2.1.3.1 Allgemein Kein Zugriff
2.1.3.2 Todesraum: Zur „Unterwelt“ im Alten Testament Kein Zugriff
2.1.3.3 Körperraum: Zum „Körper“ im Alten Testament Kein Zugriff
2.1.4.1 Raum und Körper Kein Zugriff
2.1.4.2 Die Gottesbeziehung als Raum Kein Zugriff
2.2 Textstellenauswahl und Vorgehen: Der „Beziehungsraum“ im Text Kein Zugriff
2.3.1 Geschichtliche und kanonische Einordnung des Ijobbuches Kein Zugriff
2.3.2 Was setzt diese Studie voraus? Kein Zugriff
3.1.1 Ausgangssituation: Schützende Enge, aber Distanz Kein Zugriff
3.1.2 Verlauf: Zerstörerische Nähe Gottes Kein Zugriff
3.1.3 Zum Beziehungsraum Ijob – Gott im Prolog Kein Zugriff
3.2.1 Zeitraum: Der Raum der Finsternis Kein Zugriff
3.2.2 Grenzraum: Der Mutterleib Kein Zugriff
3.2.3 „Nicht-Raum“: Ijobs Wunschscheol Kein Zugriff
3.2.4 Zum Beziehungsraum Ijob – Gott in Ijob 3 Kein Zugriff
3.3.1.1 Bedrängt von Gott (Ijob 6) Kein Zugriff
3.3.1.2 Beobachtet von Gott (Ijob 7) Kein Zugriff
3.3.1.3 Zum Beziehungsraum Ijob – Gott in Ijob 6–7 Kein Zugriff
3.3.2.1 Gott ist fern – und zerstörend nah (Ijob 9) Kein Zugriff
3.3.2.2 Geformt von Gott – Gejagt von Gott (Ijob 10) Kein Zugriff
3.3.2.3 Zum Beziehungsraum Ijob – Gott in Ijob 9–10 Kein Zugriff
3.3.3.1 Ausgeliefert vor Gott (Ijob 12) Kein Zugriff
3.3.3.2 Vor Gottes Angesicht (Ijob 13) Kein Zugriff
3.3.3.3 Verborgen vor Gott? (Ijob 14) Kein Zugriff
3.3.3.4 Zum Beziehungsraum Ijob – Gott in Ijob 12–14 Kein Zugriff
3.3.4 Entwicklungen im Beziehungsraum Ijob – Gott im ersten Redegang Kein Zugriff
3.4.1.1 Zerschmettert von Gott (Ijob 16) Kein Zugriff
3.4.1.2 Die Unterwelt ist Ijobs „Haus“ (Ijob 17) Kein Zugriff
3.4.1.3 Zum Beziehungsraum Ijob – Gott in Ijob 16–17 Kein Zugriff
3.4.2.1 Ijobs Vision von einer Begegnung mit Gott (Ijob 19) Kein Zugriff
3.4.2.2 Zum Beziehungsraum Ijob – Gott in Ijob 19 Kein Zugriff
3.4.3.1 Gott, die Frevler und Ijob (Ijob 21) Kein Zugriff
3.4.3.2 Zum Beziehungsraum Ijob – Gott in Ijob 21 Kein Zugriff
3.4.4 Entwicklungen im Beziehungsraum Ijob – Gott im zweiten Redegang Kein Zugriff
3.5.1.1 Gottesferne, Gottesnähe, Gottesenge (Ijob 23) Kein Zugriff
3.5.1.2 Die Abwesenheit Gottes (Ijob 24) Kein Zugriff
3.5.1.3 Zum Beziehungsraum Ijob – Gott in Ijob 23–24 Kein Zugriff
3.5.2.1 Gott ist groß und fern (Ijob 26) Kein Zugriff
3.5.2.2 Zum Beziehungsraum Ijob – Gott in Ijob 26 Kein Zugriff
3.5.3.1 Ijobs Atem kommt von Gott (Ijob 27) Kein Zugriff
3.5.3.2 Gott sieht alles (Ijob 28) Kein Zugriff
3.5.3.3 Zum Beziehungsraum Ijob – Gott in Ijob 27–28 Kein Zugriff
3.5.4 Entwicklungen im Beziehungsraum Ijob – Gott im dritten Redegang Kein Zugriff
3.6.1 Damals: Im Schutzraum Gottes (Ijob 29) Kein Zugriff
3.6.2 Heute: In der „Unterwelt der Lebenden“ (Ijob 30) Kein Zugriff
3.6.3 Morgen: In der Gottesnähe (Ijob 31) Kein Zugriff
3.6.4 Zum Beziehungsraum Ijob – Gott in Ijob 29–31 und Zusammenschau Kein Zugriff
