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Aequitas und aequitas cerebrina bei Christian Thomasius

Eine Einordnung in sein Naturrecht
Autor:innen:
Verlag:
 2022

Zusammenfassung

Welche Erwägungen steckt hinter dem unbestimmten Rechtsbegriff der Billigkeit (lat. aequitas)? Mit dieser Frage beschäftigt sich die Autorin unter Einbeziehung der Rechtslehre des Juristen Christian Thomasius.

In den Blüten der Aufklärung ließ Thomasius 1706 und 1717 zwei Dissertationen verfassen, die sich mit der aequitas und der aequitas cerebrina beschäftigen. Hierbei greift er auf anthropologische, moralphilosophische und auch staatsphilosophische Erwägungen zurück und liefert ein umfassendes Bild von seinem Verständnis beider Konstrukte. Damit einher geht eine Betrachtung des Rechts, welches hin- und hergerissen ist zwischen dem fortschrittlichen Denken der Aufklärung und der Achtung der absoluten Staatsgewalt.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr
2022
ISBN-Print
978-3-8487-7516-3
ISBN-Online
978-3-7489-3366-3
Verlag
Nomos, Baden-Baden
Reihe
Schriften der Albrecht Mendelssohn Bartholdy Graduate School of Law
Band
9
Sprache
Deutsch
Seiten
338
Produkttyp
Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten
  1. Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff 1 - 12
    1. A. Fragestellung Kein Zugriff
    2. B. Methodik Kein Zugriff
    3. C. Einordnung in den Forschungsstand Kein Zugriff
    4. D. Gang der Darstellung Kein Zugriff
    1. A. Geeignete Quellen Kein Zugriff
    2. B. Urheberschaft von Thomasius‘ Dissertationen Kein Zugriff
    3. C. Überblick und Einbeziehung der Quellen Kein Zugriff
      1. I. Naturrecht und positives Recht Kein Zugriff
        1. 1. Abgrenzung zum honestum Kein Zugriff
        2. 2. Aequitas im weiteren und engeren Sinne Kein Zugriff
          1. a) Verhältnis zum honestum, decorum und iustum Kein Zugriff
            1. aa) Pflichten der Menschen gegen andere Menschen Kein Zugriff
            2. bb) Gleichheit als oberste Pflicht gegen andere Menschen Kein Zugriff
            3. cc) Bedeutung der Gleichheit für die aequitas Kein Zugriff
        4. 4. Fazit Kein Zugriff
          1. a) Verstand und Wille Kein Zugriff
          2. b) Verhältnis von Verstand und Willen Kein Zugriff
          3. c) Freiheit von Verstand und Willen Kein Zugriff
        2. 2. Verstand und Wille als Quellen der aequitas Kein Zugriff
        1. 1. Aequitas im Gesetz (aequitas scripta) Kein Zugriff
        2. 2. Aequitas als Auslegung (aequitas non scripta) Kein Zugriff
        3. 3. Fazit Kein Zugriff
      5. V. Ergebnis zur aequitas Kein Zugriff
      1. I. Grundlagen der aequitas cerebrina Kein Zugriff
          1. a) Die Affektenlehre Kein Zugriff
          2. b) Aequitas cerebrina als Gefährtin der imprudentia Kein Zugriff
          3. c) Zwischenergebnis Kein Zugriff
        2. 2. Vorkommen der aequitas cerebrina in Theorie und Praxis Kein Zugriff
          1. a) Vorurteile von Verstand und Willen Kein Zugriff
          2. b) Vorurteile als Quelle der aequitas cerebrina Kein Zugriff
        4. 4. Fazit Kein Zugriff
      3. III. Folgen der aequitas cerebrina Kein Zugriff
        1. 1. Unsicherheit und Unförmigkeit des deutschen Rechts Kein Zugriff
        2. 2. Vielzahl falscher Rechtsgelehrter Kein Zugriff
        3. 3. Fazit Kein Zugriff
        1. 1. Einteilung in legislatoria, consultatoria, iudicialis Kein Zugriff
            1. aa) Thomasius‘ Auslegungslehre Kein Zugriff
            2. bb) Die restriktive Auslegung anhand der aequitas Kein Zugriff
            3. cc) Begründung für die Einschränkung nach der aequitas Kein Zugriff
            1. aa) Eingriff in die Macht des Gesetzgebers Kein Zugriff
            2. bb) Kollision mit den Theoretikern des Rechts Kein Zugriff
            3. cc) Ausübung verschiedener Ämter durch eine Person Kein Zugriff
          3. c) Fazit Kein Zugriff
            1. aa) Aequitas cerebrina des Richters Kein Zugriff
              1. (1) Mosaisches Recht Kein Zugriff
              2. (2) Proportionalität von Strafen Kein Zugriff
            1. aa) Verjährung Kein Zugriff
            2. bb) Einhalten von Eidschwüren Kein Zugriff
          3. c) Fazit Kein Zugriff
        1. 1. Beförderung an katholischen Universitäten Kein Zugriff
        2. 2. Verbreitung auch an protestantischen Universitäten Kein Zugriff
        1. 1. Heilung betrifft Fürsten nicht Lehrende Kein Zugriff
          1. a) Behandlung durch Rechtsgelehrte Kein Zugriff
          2. b) Beteiligung anderer Disziplinen Kein Zugriff
        3. 3. Mittel zu Behandlung der aequitas cerebrina Kein Zugriff
        4. 4. Fazit Kein Zugriff
      8. VIII. Nicht jede Uneinigkeit konstituiert eine aequitas cerebrina Kein Zugriff
      9. IX. Ergebnis zur aequitas cerebrina Kein Zugriff
  5. Schlussfazit Kein Zugriff 321 - 324
  6. Literaturverzeichnis Kein Zugriff 325 - 338

Literaturverzeichnis (243)

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