Nicht zufällig beginnt das theologische Nachdenken über Gut und Böse bis heute immer wieder mit den ersten Kapiteln der Genesis. Sie sind bewusst als Anfang der Tora konzipiert und wollen selbst vom Anfang erzählen – vom Anfang der Menschheit und darin auch vom Anfang des Guten und Bösen. Texte, die so im Fokus stehen, werden bekanntlich oft theologisch überfrachtet mit Interessen und Vorurteilen. Diese Untersuchung möchte die biblischen Texte von dogmatischem Ballast befreien und deren ureigenen Beitrag zu der immer noch brisanten Frage nach Gut und Böse zur Sprache bringen.
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Bibliographische Angaben
Auflage
1/2018
Copyrightjahr
2018
ISBN-Print
978-3-451-37793-8
ISBN-Online
978-3-451-84793-6
Verlag
Herder, Freiburg
Reihe
Herders biblische Studien
Band
90
Sprache
Deutsch
Seiten
494
Produkttyp
Monographie
Inhaltsverzeichnis
KapitelSeiten
Vorwort Kein Zugriff
Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff
Abkürzungen Kein Zugriff
Einleitung Kein Zugriff Seiten 13 - 18
1.1 Die Wurzeln טוב und יטב Kein Zugriff
1.2 Andere hebräische Ausdrücke für Akzeptanz und positive Bewertung Kein Zugriff
1.3 Die priesterlichen Kategorien ‚heilig‘ und ‚rein‘ Kein Zugriff
1.4 Die Definition des Guten in der Hebräischen Bibel Kein Zugriff
2.1 Die Wurzel רעע Kein Zugriff
2.2 Die Definition des Bösen in der Hebräischen Bibel Kein Zugriff
1. Methodische Vorüberlegungen Kein Zugriff
2. Die Urgeschichte in synchroner Perspektive Kein Zugriff
3. Die Kompositionsgeschichte von Genesis 1–11 Kein Zugriff
4. Das Vokabular von Gut und Böse in der Urgeschichte Kein Zugriff
1. Abgrenzung und Einordnung Kein Zugriff
2.1 Die ausdrückliche Beurteilung Kein Zugriff
2.2 Was der Bestimmung der Geschöpfe entspricht Kein Zugriff
3.1 Die Vorwelt-Gegebenheiten Kein Zugriff
3.2 Astralmächte und mythische Ungeheuer? Kein Zugriff
4. Der gute Anfang als hoffnungsvolles Prinzip Kein Zugriff
1. Die literarische Einheit Kein Zugriff
2. Die heile Welt des Anfangs: Gen 2,4b-25 Kein Zugriff
3.1 Sind die Angeklagten schuldfähig? Kein Zugriff
3.2 Ist das Strafmaß angemessen? Kein Zugriff
3.3 Welche Rolle spielt die Schlange? Kein Zugriff
4.1 Der ‚Sündenfall‘? Kein Zugriff
4.2 Ätiologisch und prototypisch – die zwei Lesarten der Paradieserzählung Kein Zugriff
1. Gen 4 als Fortsetzung der Paradieserzählung Kein Zugriff
2. Der ‚Sündenfall‘ von Gen 4 Kein Zugriff
3. Gen 4 und die Frage nach Gut und Böse in der Urgeschichte Kein Zugriff
1. Einordnung Kein Zugriff
2. Deutungsmöglichkeiten Kein Zugriff
3. Die Ordnungsstörung von Gen 6,1–4 Kein Zugriff
1. Textschichten und Redaktion Kein Zugriff
2. Altorientalische Flutmythen Kein Zugriff
3.1 Der nichtpriesterliche Flut-Prolog (6,5–8) Kein Zugriff
3.2 Die priesterliche Flutbegründung (6,11–13) Kein Zugriff
4. Der Sintflut-Held Kein Zugriff
5. Gottes Wandlung Kein Zugriff
6.1 Der nichtpriesterliche Flut-Epilog Kein Zugriff
6.2 Der priesterliche Flut-Epilog Kein Zugriff
7. Gut und Böse in der Sintflut-Erzählung – Fazit Kein Zugriff
1. Einordnung in die Urgeschichte Kein Zugriff
2. Das Vergehen Kein Zugriff
3. Die Strafe Kein Zugriff
4. Noahs Rolle Kein Zugriff
5. Die Funktion der Erzählung im Rahmen der Urgeschichte Kein Zugriff
1. Zerstreuung als Leitthema der Erzählung Kein Zugriff
2. Sprachverwirrung und Sprachenvielfalt Kein Zugriff
3. Sich einen Namen machen Kein Zugriff
4. Historischer Hintergrund und Entstehungsgeschichte Kein Zugriff
1. Das Leitthema Kein Zugriff
2.1 Der Beginn der Erzelterngeschichte als Ziel und Zäsur Kein Zugriff
2.2 Das Sintflut-Ende als Zäsur Kein Zugriff
2.3 Das Proprium von Gen 9,18–11,26 Kein Zugriff
1. Das Gute Kein Zugriff
2.1 Die Ursachen für das physische Böse Kein Zugriff
2.2 Die Ursachen für das moralische Böse Kein Zugriff
3. Der Mensch zwischen Gut und Böse: Freiheit, Verantwortlichkeit und Interaktion mit Gott Kein Zugriff
4. Gott zwischen Gut und Böse: die Theodizee-Frage Kein Zugriff
5. Die Überwindung des Bösen Kein Zugriff
Kapitel 12: Zusammenfassende Thesen Kein Zugriff Seiten 403 - 438
