Gottesdienstliche Praxis in der City

Anne Gilly

doi:10.5771/9783374076819

Zusammenfassung

In urbanen Räumen zeigen sich Charakteristika der spätmodernen Gesellschaft besonders deutlich und werden in ihren Konsequenzen für die Gestaltung gegenwärtiger gottesdienstlicher Praxis greifbar. In der vorliegenden Studie werden ausgewählte gottesdienstliche Praxisvollzüge aus dem Kontext der Citykirchenarbeit mithilfe eines ethnografischen Forschungsansatzes multiperspektivisch und multimethodisch rekonstruiert. Gottesdienstliche Praxis kommt hierbei als ein komplexes Zusammenspiel von Raum, Körper, Bewegung und Sprache sowie in ihrer sozialräumlichen Einbettung in den Blick. Ausgehend von einer solchen vielschichtigen Analyse werden für die untersuchten Praxisformate unterschiedliche Deutungsperspektiven herausgearbeitet und für gegenwärtige gottesdienst- und kirchentheoretische Fragestellungen fruchtbar gemacht.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2024
ISBN-Print: 978-3-374-07680-2
ISBN-Online: 978-3-374-07681-9
Verlag: EVA, Leipzig
Reihe: Arbeiten zur praktischen Theologie (APrTh)
Band: 97
Sprache: Deutsch
Seiten: 300
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 12
1. 1. Gottesdienste im Citykirchenbereich – ein wenig erforschtes kirchliches Praxisfeld Kein Zugriff
2. 2. Die bisherige qualitativ-empirische Gottesdienstforschung zwischen Rezeptionsorientierung und erkenntnistheoretischem Realismus Kein Zugriff
3. 3. Forschungsinteressen und Aufbau der Arbeit Kein Zugriff
1. 1. 1. 1.1.1. Der Gottesdienst als Aufführungsgeschehen Kein Zugriff
    2. 1.1.2. Der Gottesdienst als soziale Praxis Kein Zugriff
    3. 1.1.3. Zur Verbindung performanz- und praxistheoretischer Ansätze Kein Zugriff
  2. 1.2. Zur Ethnografie als Forschungsstrategie Kein Zugriff
  3. 1.3. Erkenntnistheoretische Zwischenüberlegungen: Qualitativ-empirische Forschung zwischen Realismus und Konstruktivismus Kein Zugriff
2. 1. 1. 2.1.1. Vorüberlegungen und Auswahlkriterien Kein Zugriff
    2. 2.1.2. Vorstellung: Die ›ViertelSternStunde‹ Kein Zugriff
    3. 2.1.3. Vorstellung: Der ›Sonntags:proviele‹-Gottesdienst Kein Zugriff
  2. 1. 2.2.1. Zur Person der Forscherin Kein Zugriff
    2. 2.2.2. Zur Herstellung des Feldzugangs Kein Zugriff
    3. 2.2.3. Datenerhebung Kein Zugriff
    4. 2.2.4. Forschungsethik Kein Zugriff
  3. 1. 2.3.1. Datenverwaltung und -auswertung Kein Zugriff
    2. 2.3.2. Darstellung der Daten und Aufbau der Analysekapitel Kein Zugriff
1. 1. 1. 1.1.1. »Das ist ja eine gute Werbung auch« – Werbepraktiken im Kontext der VSS Kein Zugriff
    2. 1.1.2. »Das ist auf jeden Fall ein hoher Erinnerungswert« – Die VSS als Marke Kein Zugriff
    3. 1.1.3. »Das waren gerade so meine zehn Minuten« – Die VSS als komprimierte ›Zeit für sich‹ Kein Zugriff
  2. 1. 1.2.1. »Dass wir uns in der Kirche treffen und […] nicht irgendwo« – ›Weihnachtszeiten‹ und ›Weihnachtsräume‹ im Kontext der VSS Kein Zugriff
    2. 1.2.2. »Dass die mitgesungen haben und mitgebetet haben« – Weihnachtliche Praktiken im Kontext der VSS Kein Zugriff
    3. 1.2.3. »Der Stern steht ja auch für Weihnachten« – Weihnachtliche Symbolwelten im Kontext der VSS Kein Zugriff
    4. 1.2.4. »Geschichten, […] die jetzt so ein bisschen im übertragenen Sinne das Ganze darstellen« – Weihnachtliche Übersetzungspraktiken im Kontext der VSS Kein Zugriff
  3. 1. 1.3.1. »Und bei der Hektik draußen, dass man die Ruhe hier hat« – Die VSS als beschaulicher ›Anders Ort‹ und beschauliche ›Anders-Zeit‹ Kein Zugriff
    2. 1.3.2. »Was so wirklich wichtig ist zusätzlich zum Konsumterror« – Die VSS als kritische Besinnung Kein Zugriff
2. 1. 1. 2.1.1. »Irgendwas von Anbindung« – Stimmliche Gemeinschaftskonstitution im SPV-Gottesdienst Kein Zugriff
    2. 2.1.2. »Wir versammeln uns am Tisch des Herren« – Gemeinschaftskonstitution durch Veränderungen der räumlichen Anordnung im SPV-Gottesdienst Kein Zugriff
    3. 2.1.3. »Wir brauchen Kennzeichen, die uns auszeichnen.« – Sprachliche Gemeinschaftskonstitution im SPV-Gottesdienst Kein Zugriff
    4. 2.1.4. »Dieses katholisch und evangelisch, dieses Gemeinsame« – Der SPV-Gottesdienst als einheitsbetonende ökumenische Gemeinschaft Kein Zugriff
  2. 1. 2.2.1. »Als es da einen anderen Blick gibt auf Behinderung, auf Erkrankung« – Der SPV-Gottesdienst als diversitätssensible Praxis bezüglich Krankheit und körperlicher Beeinträchtigung Kein Zugriff
    2. 2.2.2. »Dass auch Homosexualität ein normales Thema ist« – Der SPV-Gottesdienst als diversitätssensible Praxis bezüglich geschlechtlicher und sexueller Vielfalt Kein Zugriff
3. 1. 2.3.1. »Wo ich dann auch mal runterkommen kann« – Der SPV-Gottesdienst als wohltuende Unterbrechung des Alltags Kein Zugriff
  2. 2.3.2. »Meinem Christusbezug komme ich da am nächsten« – Der SPV-Gottesdienst als Erfahrung einer außeralltäglichen Präsenz Gottes Kein Zugriff
1. 1. 1.1. Gottesdienstliche Praktiken der Entgrenzung Kein Zugriff
  2. 1.2. Gottesdienstliche Arbeiten ›auf der Grenze‹ Kein Zugriff
  3. 1.3. Gottesdienstliche Grenzziehungen Kein Zugriff
  4. 1.4. Zur Beschaffenheit gottesdienstlicher Grenzarbeiten Kein Zugriff
2. 1. 2.1. Verdichtungen einer individualisierten Gottesdienstpraxis Kein Zugriff
  2. 2.2. Zur Pluriformität gottesdienstlicher Vergemeinschaftungen Kein Zugriff
  3. 2.3. Zur Verschränkung von individualisierter und gemeinschaftlicher Gottesdienstpraxis Kein Zugriff
3. 1. 3.1. ›Kirche‹ als Deutungsrahmen gottesdienstlicher Praxis Kein Zugriff
  2. 3.2. Gottesdienstliche Praxis als kirchliches Konstitutions- und Modifikationsgeschehen Kein Zugriff
IV. Fazit Kein Zugriff Seiten 273 - 282
V. Literaturverzeichnis Kein Zugriff Seiten 283 - 300