Ahasver, der Ewige Jude

Gunnar Och

doi:10.5771/9783835385405

Zusammenfassung

Eine kulturwissenschaftlich fundierte Darstellung des brisanten Themas in Text- und Bilddokumenten von der Frühen Neuzeit bis in die Moderne. Es ist ein im kollektiven Gedächtnis fest verankerter Mythos: das Los des Ahasver, des Ewigen Juden, von dem erzählt wird, dass er dem auf dem Kreuzweg schmachtenden Christus die Rast missgönnt habe und dafür zu ewiger Wanderschaft verdammt worden sei. Die Wurzeln der Überlieferung reichen bis ins Mittelalter zurück, doch erst zu Beginn des 17. Jahrhunderts beginnt der Stoff sein hohes Wirkungspotential zu entfalten. Ahasver wird zu einer plastischen und zugleich mirakulösen Figur, die ihren Siegeszug quer durch Europa antritt. Ein antijudaistischer Ton ist dabei nicht zu verkennen. Und auch wenn im Laufe der Zeit identifikatorische Formen der Aneignung den Mythos durchdringen, bleibt doch die Gefahr judenfeindlicher Aktualisierung präsent, wie nicht zuletzt die NS-Propaganda zeigt. Das Buch verfolgt die ebenso erstaunliche wie ungeheure Karriere dieser Figur von der Frühen Neuzeit bis in die Moderne, wobei das Augenmerk vor allem den brisanten Dokumenten des deutschen Kulturraums gilt. Ob Goethe, Heine, Wagner oder Celan – sie alle sind Stimmen eines Chors, der gerade in seiner Dissonanz bezeugt, dass Mythos und Protagonist das Schicksal teilen, nicht sterben zu können.

Schlagworte

Publikation durchsuchen

Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2023
ISBN-Print: 978-3-8353-5473-9
ISBN-Online: 978-3-8353-8540-5
Verlag: Wallstein, Göttingen
Sprache: Deutsch
Seiten: 363
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 8
Prolog. Untoter Held, lebendiger Mythos Kein Zugriff Seiten 9 - 14
1. 1. Entstehungskontext, Quellen, Druckvarianten Kein Zugriff
  2. Lesarten: Volksbuch, Moritat, Dokument des Antijudaismus Kein Zugriff
  3. Der Bußfertige, der Wanderer und der Verdammte – zur Ikonographie der Titelblätter Kein Zugriff
1. 1. Kindische Erdichtung, dreister Betrug Kein Zugriff
  2. Literarisierungen: Satire, Roman, empfindsames Gedicht Kein Zugriff
1. 1. Selbstinszenierung, politische Anklage, religiöses Bekenntnis Kein Zugriff
  2. Ein vergessener Text der Weltliteratur – rezeptionsgeschichtliche Perspektiven Kein Zugriff
  3. Text und Bild Kein Zugriff
1. 1. »Zu singen den bereisten Mann« – Entwürfe und Projektskizzen Kein Zugriff
  2. Werk ohne Wirkung? Kein Zugriff
1. 1. Von Volksliedern Kein Zugriff
  2. »Bis ihr Juden all getaufet« – Arnims Drama ›Halle und Jerusalem‹ Kein Zugriff
  3. »Ich aber bin eine Gattung ewiger Jude« – Projektionsfläche und Spiegelbild Kein Zugriff
1. 1. Weltschmerz – von Byron bis Chamisso Kein Zugriff
  2. Judenschmerz – drei verschollene Dichter Kein Zugriff
  3. Entstellter Mythos? Eine Debatte über das Wesen des »modernen Ahasver« Kein Zugriff
1. 1. Vom »ewgen Wandersmann« zum »wunderlichen Pilger« Kein Zugriff
  2. »Ewiger Jude des Ozeans« Kein Zugriff
  3. Heine, der Ewige Jude – eine Kategorie der Schmähkritik Kein Zugriff
1. 1. Entstehungsgeschichte, Bildgegenstand, Programmatik Kein Zugriff
  2. »Repräsentant des jetzigen Judenthums« – Kaulbachs Ahasver Kein Zugriff
  3. »Eine blendende, aber in die Irre gehende Kunst« – Reaktionen Kein Zugriff
1. 1. Der Fliegende Holländer als »Ahasverus des Ozeans« Kein Zugriff
  2. Ahasvers Untergang – eine dunkle Chiffre im antisemitischen Diskurs Kein Zugriff
  3. »Höllenrose« Kundry, Wanderer Wotan Kein Zugriff
  4. »Die Ahasverische Erscheinung im Judenthum« – Apologie und Kritik Kein Zugriff
1. 1. Die ›Berliner Bewegung‹ – Rede und Gegenrede Kein Zugriff
  2. ›Der neue Ahasver‹, ein »Tendenz-Roman« Kein Zugriff
  3. Kritiker und Kritikaster Kein Zugriff
  4. »Ahasvergefühle« – Robert Jaffé und Theodor Fontane Kein Zugriff
1. 1. Expositorische Texte: Grätz, Pinsker, Herzl Kein Zugriff
  2. Verstreute Lieder, Psalmen, Hymnen Kein Zugriff
  3. Verse und Bilder – Gesänge von Juda, ›Lieder des Ghetto‹ Kein Zugriff
  4. Karl Wolfskehl, der »Weihestefan« und der Ewige Jude Kein Zugriff
1. 1. Zionismus, Expressionismus, »Ahasverismus« Kein Zugriff
  2. Die lebenden Toten Georg Heyms Kein Zugriff
  3. »Planet Ahasver« – die Grotesken Albert Ehrensteins Kein Zugriff
  4. »Freudig will ich dir folgen« – Bruder Ahasver in Ernst Tollers Drama ›Die Wandlung‹ Kein Zugriff
  5. Erstarrtes Grauen, petrifizierte Verzweiflung – Jakob Steinhardts ›Ewiger Jude‹ Kein Zugriff
1. 1. ›Die Juden von Zirndorf‹ Kein Zugriff
  2. »Der ewige Jude will vergehen« – essayistische Positionen Kein Zugriff
  3. »Eine moderne Personifikation des Ahasvergedankens« – ›Der Fall Maurizius‹ Kein Zugriff
  4. Ahasver – eine »Lebensgeschichte« Kein Zugriff
1. 1. Belege aus dem Wörterbuch der LTI Kein Zugriff
  2. Inszenierung eines Stereotyps – ›Der ewige Jude‹, Ausstellung und Film Kein Zugriff
  3. Wider die »Finsternisse« – Gerhart Hauptmann mobilisiert Ahasver Kein Zugriff
1. 1. Verse von Schnurre, Bobrowski, Weißglas und Sachs Kein Zugriff
  2. »Eine Wortlücke ist’s, eine Leerstelle« – der Ewige Jude in einem Text Paul Celans Kein Zugriff
1. 1. Satire, Historienbild, Kosmologie – Stefan Heyms Ahasver-Roman Kein Zugriff
  2. Der vermummte Mythos – Doron Rabinovici auf der Suche nach M. Kein Zugriff
  3. Mythos und »Gegenmythos« – Max Czolleks ›A. H. A. S. V. E. R.‹ Kein Zugriff
1. Ahasver und kein Ende Kein Zugriff
Anmerkungen Kein Zugriff Seiten 305 - 338
Literatur Kein Zugriff Seiten 339 - 358
Personenregister Kein Zugriff Seiten 359 - 363