Substantialität, Individualität, Präexistenz und Fortdauer der Menschenseele

Dr. Cristián Hernández Maturana

doi:10.5771/9783495825518

Zusammenfassung

Dieses Buch befasst sich mit der Frage nach dem Wesen und der Unsterblichkeit der menschlichen Seele im Kontext der philosophischen Anthropologie Immanuel Hermann Fichtes. Insbesondere nimmt es sich eine systematische und immanente Rekonstruktion des Argumentes Fichtes für die Substantialität, die Individualität, die Präexistenz und die Fortdauer der menschlichen Seele vor. Diese monographische Untersuchung erfüllt eine lange anhängige Lücke der Forschung und bietet nicht nur Anregungen für die Forschung zum Spätidealismus, sondern auch und vor allem wichtige Einsichten und Anhaltspunkte für eine der Gegenwart angemessene Philosophie des menschlichen Geistes.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2022
ISBN-Print: 978-3-495-49232-1
ISBN-Online: 978-3-495-82551-8
Verlag: Karl Alber, Baden-Baden
Reihe: Alber Thesen Philosophie
Band: 83
Sprache: Deutsch
Seiten: 374
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 20
1. 1. 1.1.1 Die Unzulänglichkeit des gegenwärtigen Menschenbildes Kein Zugriff
  2. 1.1.2 Ein Beitrag zur gegenwärtigen Aufgabe der Philosophie des Geistes Kein Zugriff
  3. 1.1.3 Zur Berichtigung der »Unbill« der philosophiegeschichtlichen Würdigung von Immanuel Hermann Fichte Kein Zugriff
2. 1.2 Lage des Forschungsmaterials Kein Zugriff
3. 1. 1.3.1 Thematische Schwerpunkte der Forschung zu Immanuel Hermann Fichte Kein Zugriff
  2. 1.3.2 Die Sekundärliteratur zur Philosophie des Geistes, Anthropologie und Psychologie Immanuel Hermann Fichtes Kein Zugriff
4. 1.4 Fragestellung und Relevanz Kein Zugriff
5. 1.5 Methode und Struktur Kein Zugriff
1. 2.1 Der defizitäre Zustand der Historiographie der nachidealistischen Philosophie Kein Zugriff
2. 1. 2.2.1 Einige allgemeinen Tendenzen der nachidealistischen Philosophie Kein Zugriff
  2. 1. 2.2.2.1 Die Kontroverse um die göttlichen Dinge Kein Zugriff
    2. 2.2.2.2 Die Kontroverse um die Identität der Philosophie Kein Zugriff
    3. 2.2.2.3 Die Materialismus-Kontroverse Kein Zugriff
    4. 2.2.2.4 Die Darwinismus-Kontroverse Kein Zugriff
  3. 1. 2.2.3.1 Der empiristisch-psychologische Idealismus Kein Zugriff
    2. 2.2.3.2 Der deutsche Spätidealismus Kein Zugriff
3. 2.3 Immanuel Hermann Fichte als spätidealistischer Philosoph Kein Zugriff
1. 1. 3.1.1 Retrospektive Würdigung der eigenen philosophischen Leistung Kein Zugriff
  2. 3.1.2 Die neuplatonische Präexistenzlehre im Kontext von Immanuel Hermann Fichtes Dissertation über den Ursprung des Neuplatonismus Kein Zugriff
  3. 3.1.3 »Gemütserschütterung« und »Begeisterung für das Edle und Tiefe«: Die geistig-existentielle Bestimmung der Philosophie Kein Zugriff
  4. 3.1.4 Die »Mysterien« der Seele und die »Psychologische Briefe« Kein Zugriff
  5. 3.1.5 Eine Entwicklungsgeschichte der Seele als Projekt für das Hauptwerk Kein Zugriff
  6. 3.1.6 Der »Ausbruch« innerster Einsichten im Kontext des Unsterblichkeitsstreits Kein Zugriff
  7. 3.1.7 Die zentrale Stellung der Menschen- und Seelenfrage Kein Zugriff
2. 1. 3.2.1 Existentielle Bestimmung der philosophischen Anthropologie Kein Zugriff
  2. 1. 3.2.2.1 Die Preisgabe des Seelenbegriffs im 19. Jahrhundert Kein Zugriff
    2. 3.2.2.2 Postkritische Zurückforderung der Seele als Gegenstand der Anthropologie und der Psychologie Kein Zugriff
    3. 1. 3.2.2.3.1 Die philosophische Anthropologie als Lehre der Wesensapriorität des menschlichen Geistes Kein Zugriff
      2. 3.2.2.3.2 Die Psychologie als Lehre des bewusstwerdenden, bewussten und selbstbewussten menschlichen Geistes Kein Zugriff
3. 1. 3.3.1 Die Rückkehr zum »ehrlichen Weg Kants« Kein Zugriff
  2. 3.3.2 Der anthropozentrische Standpunkt als Vermittlungspunkt Kein Zugriff
  3. 3.3.3 Die Idee des menschlichen Erkennens Kein Zugriff
  4. 1. 3.3.4.1 Anfang der Philosophie und Methode der Epistemologie Kein Zugriff
    2. 1. 3.3.4.2.1 Die Grundbestimmung des erkennenden Bewusstseins Kein Zugriff
      2. 3.3.4.2.2 Das Streben und die Hauptmomente der Entwicklungsgeschichte des Denkens Kein Zugriff
    3. 1. 3.3.4.3.1 Die Entstehung des Erkenntnisproblems Kein Zugriff
      2. 3.3.4.3.2 Die Steigerung des Erkenntnisproblems zur »spekulativen Krisis« des Denkens Kein Zugriff
      3. 3.3.4.3.3 Die spekulative Wiederherstellung der Objektivität Kein Zugriff
      4. 3.3.4.3.4 Die Rückkehr der Spekulation zur Erfahrung Kein Zugriff
    4. 3.3.4.4 Die philosophische Anthropologie als aposteriorisch-spekulative Betrachtung des Menschen Kein Zugriff
4. 1. 3.4.1 Die Seelenfrage als empirisches Problem Kein Zugriff
  2. 3.4.2 Die Unzulänglichkeit der apriorischen Methode Kein Zugriff
  3. 1. 3.4.3.1 Spekulatives Erkennen durch Induktion, Analogie und Hypothese Kein Zugriff
    2. 1. 3.4.3.2.1 Von der apodiktischen Gewissheit zur philosophischen Wahrscheinlichkeit Kein Zugriff
      2. 3.4.3.2.2 Von der systematischen Geschlossenheit zur unendlichen Offenheit und Progression Kein Zugriff
1. 1. 1. 4.1.1.1 Influxustheorie Kein Zugriff
    2. 4.1.1.2 Okkasionalismus Kein Zugriff
    3. 4.1.1.3 Prästabilismus Kein Zugriff
    4. 4.1.1.4 Die Unzulänglichkeit des substanzdualistischen Axioms Kein Zugriff
  2. 1. 4.1.2.1 Epiphänomenalistische Psychologie Kein Zugriff
    2. 4.1.2.2 Epiphänomenalistische Biologie Kein Zugriff
    3. 4.1.2.3 Die Unzulänglichkeit des materialistischen Begriffs des Realen Kein Zugriff
  3. 1. 4.1.3.1 Spinozas realistischer Monismus Kein Zugriff
    2. 4.1.3.2 Schellings idealistischer Monismus Kein Zugriff
    3. 4.1.3.3 Hegels logischer Monismus Kein Zugriff
    4. 4.1.3.4 Die Unzulänglichkeit des pantheistischen Identitätsprinzips Kein Zugriff
  4. 1. 4.1.4.1 Das Ich als Vorstellung eines realen Wesens Kein Zugriff
    2. 4.1.4.2 Der Bildungsprozess der Ichvorstellung Kein Zugriff
    3. 4.1.4.3 Die Unzulänglichkeit des Einfachheitsbegriffs Kein Zugriff
  5. 4.1.5 Allgemeiner Seelenbegriff als heuristisches Prinzip Kein Zugriff
2. 1. 1. 1. 4.2.1.1.1 Allgemeiner Begriff der Realität als Quantitierung des Qualitativen Kein Zugriff
      2. 4.2.1.1.2 Spezifischer Begriff der Realität als Setzung und Erfüllung von Raum und Zeit Kein Zugriff
      3. 4.2.1.1.3 Der Leib als die raumzeitliche Wirklichkeit der Seele Kein Zugriff
    2. 1. 4.2.1.2.1.1 Einheit in der Mannigfaltigkeit Kein Zugriff
        4.2.1.2.1.2 Die dynamische Allgegenwart der Seele im Leib Kein Zugriff
      2. 4.2.1.2.2 Die Seele als beharrliches Substrat Kein Zugriff
      3. 4.2.1.2.3 Die Seele als selbsterhaltende Kraft Kein Zugriff
      4. 4.2.1.2.4 Die Seele als progressives Wesen Kein Zugriff
  2. 1. 4.2.2.1 Ontologische Einzelheit Kein Zugriff
    2. 4.2.2.2 Natürliche Individualität Kein Zugriff
    3. 1. 4.2.2.3.1 Der Leib als »Vollgeberde« der Seele Kein Zugriff
      2. 4.2.2.3.2 Das Selbstbewusstsein als »die höchste Form der Persönlichkeit« Kein Zugriff
      3. 4.2.2.3.3 Das Verhältnis zum Ideengehalt Kein Zugriff
    4. 1. 4.2.2.4.1 Die wechselseitige Ergänzung der Genien Kein Zugriff
      2. 4.2.2.4.2 Die praktischen Ideen als Inhalt des Grundwillens des Menschen Kein Zugriff
      3. 4.2.2.4.3 Die menschliche Persönlichkeit als die leitende Idee der Zukunft Kein Zugriff
  3. 1. 4.2.3.1 Die Präexistenz als »Mittelzustand zwischen Nichtwirklichkeit und Wirklichkeit« Kein Zugriff
    2. 4.2.3.2 Die wesentlichen Eigenschaften der organischen Tätigkeit Kein Zugriff
    3. 1. 4.2.3.3.1 Der innere Leib als vorbildliches Prinzip Kein Zugriff
      2. 4.2.3.3.2 Die Phantasietätigkeit der Seele als schöpferische Kraft Kein Zugriff
  4. 1. 1. 4.2.4.1.1 Der Tod als Moment des Lebensprozesses Kein Zugriff
      2. 4.2.4.1.2 Die Fortdauer der Organisationskraft Kein Zugriff
    2. 1. 4.2.4.2.1 Der Haupteinwand gegen die Idee der Fortdauer mit Bewusstsein Kein Zugriff
      2. 4.2.4.2.2.1 Die Apriorität des Bewusstseinsvermögens Kein Zugriff
        4.2.4.2.2.2 Leibentbundene Bewusstseinsphänomene als »Antizipationen des Todes« Kein Zugriff
    3. 1. 4.2.4.3.1.1 Der Mensch als ein perfektibles und geschichtsbildendes Wesen Kein Zugriff
        4.2.4.3.1.2 Die Unzulänglichkeit der Menschengeschichte zur Vervollkommnung der ethischen Bestimmung des Menschen Kein Zugriff
      2. 4.2.4.3.2.1 Die individuelle »Lebenssumme« Kein Zugriff
        4.2.4.3.2.2 Die unendliche Perfektibilität der Persönlichkeit Kein Zugriff
        4.2.4.3.2.3 Exkurs: Fichte, Lessing und die Frage nach der Reinkarnation Kein Zugriff
5 Konklusion Kein Zugriff Seiten 339 - 342
1. 1. 1. 1.1.1 Werke Kein Zugriff
    2. 1.1.2 Buchkapitel, Zeitschriftenartikel, Rezensionen Kein Zugriff
    3. 1.1.3 Nachlass Kein Zugriff
  2. 1.2 Spätidealismus Kein Zugriff
  3. 1.3 Philosophie und Psychologie des 19. Jahrhunderts Kein Zugriff
  4. 1.4 Weitere Literatur Kein Zugriff
2. 1. 2.1 Immanuel Hermann Fichte Kein Zugriff
  2. 2.2 Philosophie und Psychologie des 19. Jahrhunderts Kein Zugriff
  3. 2.3 Weitere Literatur Kein Zugriff
1. Tabelle 1. Immanuel Hermann Fichtes Leben und Werk Kein Zugriff
2. Abbildung 1. Auszug aus den Tagebüchern von Immanuel Hermann Fichte Kein Zugriff
3. Abbildung 2. Sekundärliteratur in chronologischer Reihenfolge Kein Zugriff