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Monographie Kein Zugriff
Der Teufel und seine Engel
Die neue Biographie- Autor:innen:
- Verlag:
- 2015
Zusammenfassung
Der Teufel stammt nicht aus Europa, sondern aus dem Orient. Aber jahrhundertelang lag sein Schatten auf dem Kontinent und nahm von da aus den Weg in die neue Welt.
Die Europäer dachten über ihn nach und veränderten den Teufel nach ihrem Bild und Gleichnis. Und er wechselte wiederum sein Gesicht und passte sich den Europäern an, die ihn riefen.
Kurt Flasch erzählt in zwanzig Kapiteln die Geschichte des Teufels. Er beschreibt Aufbau und Abbau der Teufelslehren, ihre biblischen Anfänge, die Ausgestaltung durch Kirchenväter und im Mittelalter. Er belegt die Verbindung von Satan und Sexualität und des Teufelsglaubens mit dem Hexenwahn. Er macht einen Besuch in der Hölle und widmet sich dem dortigen Personal. Flaschs große Erzählung handelt vom Wachsen der Teufelsherrschaft, ihrem Niedergang bis zu seiner ironischen Entmachtung
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Bibliographische Angaben
- Copyrightjahr
- 2015
- ISBN-Print
- 978-3-406-68412-8
- ISBN-Online
- 978-3-406-68413-5
- Verlag
- C.H.BECK Literatur - Sachbuch - Wissenschaft, München
- Sprache
- Deutsch
- Seiten
- 463
- Produkttyp
- Monographie
Inhaltsverzeichnis
KapitelSeiten
- Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 18
- Satan – kurz vorgestellt Kein Zugriff
- Teufels Namen Kein Zugriff
- Der Teufel bei Philosophen Kein Zugriff
- Anthropologische Interessen Kein Zugriff
- Beleuchtung des Theismus Kein Zugriff
- Eine europäische Figur Kein Zugriff
- Realgeschichte Europas Kein Zugriff
- Zwischen Teufelsglauben und Skepsis Kein Zugriff
- Methodisch interessant Kein Zugriff
- Schreiben über etwas, das es nicht gibt Kein Zugriff
- Altes Testament Kein Zugriff
- Neues Testament Kein Zugriff
- Das zweite nachchristliche Jahrhundert Kein Zugriff
- Philosophische Dämonen Kein Zugriff
- Im dritten Jahrhundert Kein Zugriff
- Der unsichtbare Feind Kein Zugriff
- Stoff als Wirklichkeitskriterium. Oder: Was heißt: «Es gibt ihn ‹wirklich›»? Kein Zugriff
- Der Teufel aus Luft Kein Zugriff
- Die lange Tradition Kein Zugriff
- Der Unreine wird reiner Geist Kein Zugriff
- Das Ergebnis Kein Zugriff
- Rangerhöhung. Teufel wie Engel Kein Zugriff
- Ontologie der diabolischen Natur Kein Zugriff
- Reiner Geist plus Totenbeschwörung Kein Zugriff
- Offene Fragen Kein Zugriff
- Thomas macht Einwände Kein Zugriff
- Intellekt Kein Zugriff
- Wollust ade! Kein Zugriff
- Lucifer Kein Zugriff
- Erste Klippe: Sünde Kein Zugriff
- Zweite Klippe: Strafe Kein Zugriff
- Dritte Klippe: Freiheit ohne Umkehr Kein Zugriff
- Rationalitätsverlust Kein Zugriff
- Das Sein der Teufelssöhne bestimmt das Bewußtsein Kein Zugriff
- Extra ecclesiam nulla salus Kein Zugriff
- Teufelssöhne im Neuen Testament Kein Zugriff
- Frühe christliche Autoren Kein Zugriff
- Augustinus Kein Zugriff
- 12. Jahrhundert Kein Zugriff
- Thomas von Aquino Kein Zugriff
- Reformatoren Kein Zugriff
- Exklusion als Markenzeichen Kein Zugriff
- Hölle Kein Zugriff
- Höllenfeuer Kein Zugriff
- Einteilung Kein Zugriff
- Abstieg Kein Zugriff
- Jesus vertreibt Teufel Kein Zugriff
- Der Teufel versucht Jesus Kein Zugriff
- Versuchungen des heiligen Antonius Kein Zugriff
- Ein erfolgreicher Inquisitor Kein Zugriff
- Theorie der Hexenjagd nach Augustin und Thomas von Aquino Kein Zugriff
- Dämonen und die Frauen Kein Zugriff
- Theoretische Möglichkeiten Kein Zugriff
- Rückkehr zum Einen Kein Zugriff
- Gott – alles in allem Kein Zugriff
- Philosophische Prämissen. Präzise Folgerungen Kein Zugriff
- Gegen fromme Materialisten Kein Zugriff
- Pietro Pomponazzi Kein Zugriff
- Ökonomie und Variabilität der Erkenntnis Kein Zugriff
- Wissenschaft vs. Volksaberglauben Kein Zugriff
- Wunder Kein Zugriff
- An Satan glauben Kein Zugriff
- Humanismus und Hexenjagd Kein Zugriff
- Die Sicht des Arztes Kein Zugriff
- Politische Intention Kein Zugriff
- Stärkung der Teufelsmacht zur Entlastung der Frauen Kein Zugriff
- Abstand zur Universität Kein Zugriff
- Der Widerspruch des Jean Bodin Kein Zugriff
- Skepsis: Reginald Scot 1584 Kein Zugriff
- Teufelslehre für das ‹Goldene Zeitalter› Kein Zugriff
- Korrektur des Intellektualismus Kein Zugriff
- Die Sünde Satans Kein Zugriff
- Übernatürliches? Nein, Danke Kein Zugriff
- Satans Strafe Kein Zugriff
- Keine Rückkehr Kein Zugriff
- Mit Blick auf Skepsis Kein Zugriff
- Gibt es die Hölle? Kein Zugriff
- Topographie Kein Zugriff
- Praxisbezug Kein Zugriff
- Was wird bestritten? Kein Zugriff
- Biblisches Kein Zugriff
- Ambivalenzen der Satanskritik: Philipp van Limborch Kein Zugriff
- Der Teufel in der besten aller Welten: Leibniz (1646–1716) Kein Zugriff
- Sündenfall ohne Satan: Herder (1744–1803) Kein Zugriff
- ‹Natürliche Religion› Kein Zugriff
- Gegen Offenbarung Kein Zugriff
- Wirkungen Kein Zugriff
- Goethe als Theologe Kein Zugriff
- Bekker bleibt allein Kein Zugriff
- Johannes Gerhard Kein Zugriff
- Franz Budde Kein Zugriff
- Johann David Michaelis Kein Zugriff
- Auf die zweite Auflage kommt es an Kein Zugriff
- Jean Paul Kein Zugriff
- Johann Salomo Semler Kein Zugriff
- Zweiter Teufelsstreit Kein Zugriff
- Schleiermacher Kein Zugriff
- Goethes Urfaust Kein Zugriff
- Faust, Ein Fragment Kein Zugriff
- Eine Tragödie Kein Zugriff
- Zum Teufelsstreit Kein Zugriff
- Faust II Kein Zugriff
- Der Teufel ist tot Kein Zugriff
- Wiederbelebungsversuche Kein Zugriff
- Was Geschichte hat, endet Kein Zugriff
- Unterbrochener Abgang Kein Zugriff
- Gegenkräfte Kein Zugriff
- Begrenzungen. Kompetenzentzug Kein Zugriff
- Die innere Burg Kein Zugriff
- Christentum ohne Teufel? Kein Zugriff
- Anmerkungen Kein Zugriff Seiten 405 - 441
- Abkürzungen Kein Zugriff Seiten 442 - 442
- Bibliographische Hinweise Kein Zugriff Seiten 443 - 451
- Dank Kein Zugriff Seiten 452 - 452
- Namenregister Kein Zugriff Seiten 453 - 459
- Sachregister Kein Zugriff Seiten 460 - 462
- Zum Buch Kein Zugriff Seiten 463 - 463
- Über den Autor Kein Zugriff Seiten 463 - 463
