Der Skeptizismus und die Transzendentalphilosophie: Deutsche Philosophie am Ende des 18. Jahrhunderts

Luis Eduardo Hoyos

doi:10.5771/9783495997239

Zusammenfassung

Kants Transzendentalphilosophie wird häufig als eine der bedeutendsten theoretischen Revolutionen der Moderne betrachtet. Es gibt keine beachtungswerte Strömung der Philosophie in den letzten zwei Jahrhunderten, die nicht etwas mit Kant zu tun hätte.

Man pflegt zu denken, dass die Transzendentalphilosophie es ermöglichte, sich von den extremen Ansprüchen des dogmatischen Rationalismus auf eine wohl begründete Art und Weise zu verabschieden, dass sie gleichzeitig einen scharfsinnigen Ausweg zum Skeptizismus von Hume darstellte und dass sie die Ideale der Aufklärung mit Präzision formulierte. Die skeptische Reaktion gegen das Kantische Projekt ist jedoch nicht eingehend erforscht worden, obwohl sie nicht lange auf sich warten ließ. Dieses Buch ist ein Beitrag zur Interpretation der theoretischen Motive, die der „skeptischen Rezeption“ der Transzendentalphilosophie in Deutschland am Ende des 18. Jahrhunderts zugrunde lagen. Es geht von der Überzeugung aus, dass diese Rezeption für das Verständnis der modernen Philosophie und der historisch-philosophischen Folgen des Kantischen Denkens wesentlich ist, da die meisten dieser Folgewirkungen ebenso - oder sogar mehr- mit dieser Rezeption als mit Kant selbst verbunden sind.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2008
ISBN-Print: 978-3-495-48265-0
ISBN-Online: 978-3-495-99723-9
Verlag: Karl Alber, Baden-Baden
Reihe: Alber-Reihe Philosophie
Sprache: Deutsch
Seiten: 128
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 8
Vorwort Kein Zugriff Seiten 9 - 14
1. 1. . Aufklärung, Begründung und Skeptizismus Kein Zugriff
  2. . Von der Religionskritik zur aufgeklärten Elementarphilosophie Kein Zugriff
  3. 1. Evangelium des Herzens und Evangelium der Vernunft Kein Zugriff
    2. Versöhnung, meta-theoretischer Standpunkt und Philosophie als strenge Wissenschaft Kein Zugriff
2. 1. . Der Satz des Bewusstseins Kein Zugriff
  2. . Letzbegründung, Zirkularität und Ableitung Kein Zugriff
  3. . Aporie der Zirkularität Kein Zugriff
  4. . Ist der Rekurs auf das Bewusstsein ausreichend als beweisender Rekurs der Transzendentalphilosophie? Kein Zugriff
  5. . Aporien der systematischen Ableitung Kein Zugriff
  6. . Über den Begriff des Gegenstandes Kein Zugriff
1. 1. . Schulze in der Geschichte der deutschen Philosophie Kein Zugriff
  2. . Dialektischer Skeptizismus Kein Zugriff
  3. 1. Vier Vorbehalte gegen den Skeptizismus Kein Zugriff
    2. Verteidigung des Skeptizismus Kein Zugriff
2. 1. 1. Die Elementarphilosophie als theoretische Philosophie Kein Zugriff
    2. Vom »Gedacht-werden-müssen« zum »Sein« in der kritischen Philosophie Kein Zugriff
  2. 1. Die Transzendentale Ästhetik Kein Zugriff
    2. Die Analytik der Begriffe Kein Zugriff
    3. Die Analogien der Erfahrung Kein Zugriff
    4. Das Problem der Außenwelt: Schulze und die Widerlegung des Idealismus Kein Zugriff
  3. . Der Erbfehler der theoretischen Philosophie. Hegel gegen Schulze Kein Zugriff
1. . Einleitung Kein Zugriff
2. . Transzendentalphilosophie Kein Zugriff
3. . Maimon und der kausale Noumenalismus Kein Zugriff
4. 1. Kohärentismus Kein Zugriff
  2. Konstruktivismus Kein Zugriff
5. 1. Die Differenzialtheorie und der Begriff des unendlichen Verstandes Kein Zugriff
  2. Der Mythos des Gegebenen und die Metapher vom Spiegel: Maimon und der produktive Idealismus Kein Zugriff
6. . Kritischer Skeptizismus Kein Zugriff
1. Hauptquelle Kein Zugriff
2. Weitere Quelle Kein Zugriff
3. Sekundärliteratur Kein Zugriff
Namenregister Kein Zugriff Seiten 325 - 328
Sachregister Kein Zugriff Seiten 329 - 128

Der Skeptizismus und die Transzendentalphilosophie

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