Aktaion oder Die Wesenlosigkeit der Jagd

Hans-Dieter Bahr

doi:10.5771/9783772835254

Zusammenfassung

Hunting - not only of wild animals, but also of humans - has not yet been an independent topic of philosophical ethics or epistemology. In contrast, European tales, poetry, myths and the visual arts are still haunted by traces of the ancient Greek legend of the hunter Actaeon, who is hunted and killed by the goddess of the hunt, Artemis. Does Actaeon have to die because he sees through the ›insubstantiality‹ of a deified hunt that is only concerned with killing in itself? The author explores the question of whether a hitherto unconsidered phenomenon of European nihilism is behind this motif of hunting the hunter.

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Bibliographische Angaben

Erscheinungsjahr: 2025
Erscheinungsdatum: 21.03.2025
ISBN-Print: 978-3-7728-2895-9
ISBN-Online: 978-3-7728-3525-4
Verlag: frommann-holzboog, Stuttgart
Reihe: AZP Beihefte
Sprache: Deutsch
Seiten: 313
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 10
1. Was in Frage steht Kein Zugriff
2. Ein Überblick Kein Zugriff
1. 1. Das Töten und die Möglichkeiten der Tiere Kein Zugriff
2. 2. Wildwechsel: jagende und gejagte Tiere Kein Zugriff
3. 1. 3.1 Heroische Kämpfe mit tierischen Ungeheuern? Kein Zugriff
  2. 3.2 Tierverehrung Kein Zugriff
  3. 3.3 Die Jagd als Opferkult und Fest Kein Zugriff
  4. 3.4 Jagd und Krieg Kein Zugriff
  5. 3.5 Von der feudalen Jagd-Grausamkeit zur ›Arbeit‹ des Tötens Kein Zugriff
4. 1. 4.1 Anmerkung über ›Schädlinge‹ und ›Nutztiere‹ Kein Zugriff
5. 1. 5.1 Die vermeintliche ›Liebe‹ zur Jagd Kein Zugriff
  2. 5.2 Das vermeintliche ›Vergnügen‹ an der Jagd Kein Zugriff
6. 6. Eine metaphysische Jagd auf das Tier Kein Zugriff
1. 1. 7.1 Aktaion: Sein Name, seine Herkunft, sein Schicksal Kein Zugriff
  2. 1. 7.2.1 Die Tötung durch die ›eigenen‹ Hunde Kein Zugriff
    2. 1. 7.2.2.1 Vulgarisierung der Sexualität Kein Zugriff
      2. 7.2.2.2 Pierre Klossowskis ›Bad der Diana‹ Kein Zugriff
2. 1. 8.1 Die Erzählung Kein Zugriff
  2. 8.2 Eine unvollkommene Verwandlung Kein Zugriff
  3. 8.3 Eine noch unerzählbare Geschichte? Kein Zugriff
3. 1. 9.1 Der Hirsch der Artemis Kein Zugriff
  2. 9.2 Charaktere einer Göttin Kein Zugriff
4. 1. 10.1 Der Mythos Kein Zugriff
  2. 10.2 Die Sage des Sagenhaften Kein Zugriff
5. 1. 11.1 Der menschliche Blick Kein Zugriff
  2. 11.2 Die Blicke Aktaions Kein Zugriff
  3. 11.3 Was Aktaion erblickte Kein Zugriff
  4. 11.4 Vorausblicke Kein Zugriff
  5. 11.5 Der Blick einer Göttin Kein Zugriff
  6. 11.6 Nacktheit Kein Zugriff
  7. 11.7 Das Gebot öffentlichen Verhaltens Kein Zugriff
  8. 11.8 Der Schamhafte und die Beschämten Kein Zugriff
  9. 11.9 Unverschuldete Scham? Kein Zugriff
  10. 11.10 Existenzielle Nacktheit – existenzielle Scham Kein Zugriff
6. 12. Die Scham der Götter Kein Zugriff
7. 13. Die Göttin des Tötens Kein Zugriff
1. 1. 14.1 Enthaltsamkeit und Verzicht Kein Zugriff
  2. 14.2 Gegner Ovids Kein Zugriff
  3. 14.3 Fulgentius oder die Umdeutung der Aktaion-Sage Kein Zugriff
  4. 1. 14.4.1 Mythographo Vaticano II Kein Zugriff
    2. 14.4.2 Anonymus von Benediktbeuron und Albrecht von Halberstadt Kein Zugriff
    3. 14.4.3 Arnulf von Orléans Kein Zugriff
    4. 14.4.4 Giovanni di Garlandia Kein Zugriff
    5. 14.4.5 Giovanni del Virgilio Kein Zugriff
  5. 14.5 Höllenjagd Kein Zugriff
2. 1. 15.1 Petrus Berchorius: Ovidius moralizatus Kein Zugriff
  2. 15.2 Anonymus: Ovide moralisé Kein Zugriff
3. 16. Exkurs: Vermutung über die Entstehung des Antijudaismus als Vorläufer des modernen Antisemitismus Kein Zugriff
4. 1. 17.1 ›Liebe‹ ohne Erwiderung Kein Zugriff
  2. 17.2 Ent-gegnende Wider-Liebe Kein Zugriff
  3. 17.3 Ovid oder: Die Jagd nach ›Liebe‹ Kein Zugriff
  4. 17.4 Dämonie des erotischen Begehrens Kein Zugriff
  5. 17.5 Der Haß zwischen Liebe und Haß Kein Zugriff
1. 1. 1. 18.1.1 Giovanni Boccaccio oder: Die Jägerinnen Kein Zugriff
    2. 18.1.2 Nach der Jagd: Georg Trakl und Stefan George Kein Zugriff
    3. 18.1.3 Lauerndes Unheil: Ezra Pound Kein Zugriff
  2. 1. 18.2.1 Francesco Petrarca Kein Zugriff
    2. 18.2.2 Giordano Bruno Kein Zugriff
2. 1. 19.1 Eindringlichkeit und Distanz der Bilder Kein Zugriff
  2. 19.2 Exkurs: Die höfische ›Diana‹ Kein Zugriff
  3. 19.3 Die Eigentümlichkeit der Gemälde Kein Zugriff
3. 1. 20.1 Die begehrte jungfräuliche Jagdgöttin Kein Zugriff
  2. 20.2 Das Banale und seine Verklärung Kein Zugriff
  3. 20.3 Der Lächerlichkeit preisgegeben Kein Zugriff
  4. 20.4 ›Einen neuen Untergang erfinden‹? Kein Zugriff
1. 1. 21.1 Das Vernichten von Leben Kein Zugriff
  2. 21.2 Beweggründe des Tötens Kein Zugriff
2. 1. 22.1 Der Barbar und der Zivilisierte Kein Zugriff
  2. 22.2 Der edle Wilde und die Europäer Kein Zugriff
  3. 22.3 Kannibalismus oder wie der Feind zur Scheiße wird Kein Zugriff
  4. 22.4 Ein Hauch von Kannibalismus Kein Zugriff
  5. 22.5 Psychische Anthropophagie Kein Zugriff
3. 23. Menschenopfer – Den Göttern geopfert Kein Zugriff
4. 1. 24.1 Vom Widersinn der ›Todesstrafe‹ Kein Zugriff
  2. 24.2 Eine ›selbstverschuldete Sterblichkeit‹? Kein Zugriff
5. 25. Erbsünde oder die ›Schuld‹ der Schuldlosen Kein Zugriff
6. 26. Der Holocaust Kein Zugriff
7. 27. Die metaphorische Gewalt des Jagens Kein Zugriff
1. 28. Wo wir uns befinden Kein Zugriff
2. 29. Pessimismus – eine Flucht vor dem Teufel? Kein Zugriff
3. 30. Das drängend verdrängte Nichts der Metaphysik Kein Zugriff
4. 1. 31.1 Die Schwierigkeit, das ›Vernichten‹ zu denken Kein Zugriff
  2. 31.2 Entwertung des Todes Kein Zugriff
  3. 31.3 Epikur und Heidegger Kein Zugriff
  4. 31.4 Bewußt bin Ich weder sterblich noch unsterblich Kein Zugriff
5. 1. 32.1 Das Da-seiende und das Weg-seiende Kein Zugriff
  2. 32.2 Das Nicht der Differenz Kein Zugriff
  3. 1. 32.3.1 Die ablehnende Haltung Kein Zugriff
    2. 32.3.2 Wörtlich vorgeprägte Wertungen Kein Zugriff
    3. 32.3.3 Der Nihilismus als Entwertung der Werte Kein Zugriff
6. 33. Wert und Unwert der Verneinung Kein Zugriff
7. 34. Das Nichts, das nicht ›ist‹ – Von der Nichtigkeit des Nichts zur seinslosen Offenheit Kein Zugriff
8. 1. 35.1 Möglichkeit (possibilitas) versus Vermögen (potentia) Kein Zugriff
  2. 35.2 Die Möglichkeit und die Wahl Kein Zugriff
  3. 35.3 Verzehrt unsere Wirklichkeit die Möglichkeit? Kein Zugriff
  4. 35.4 Unentschiedenheit und offene Möglichkeit Kein Zugriff
9. 36. Das Absurde Kein Zugriff
Literatur Kein Zugriff Seiten 299 - 313