Raum für Konvivenz: Die Genesis als nachexilische Erinnerungsfigur

Steffen Leibold

doi:10.5771/9783451806148

Zusammenfassung

Der Glaube an den einen Gott Israels ist nicht notwendigerweise mit der Ablehnung anderer Gottheiten bis hin zur Gewalt an Menschen anderer Kultzugehörigkeit verbunden. Das Buch Genesis stellt diesem Zusammenhang das Modell eines "inklusiven Monotheismus" gegenüber, in dem JHWH die eine und einzige Gottheit ist, aber die Anerkennung anderer Gottheiten möglich wird. Dieses theologische Konzept ist die Grundlage der zahlreichen friedlichen Begegnungen der Erzelternfamilien mit den Menschen fremder Völker, die überdies bereits zu einer teilweisen Erfüllung der göttlichen Landverheißungen führen. So können die Erzählungen der Genesis als eine narrative Vorgabe für die kleine Gruppe der aus dem babylonischen Exil ins Land zurückkehrenden Israeliten angesehen werden.

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Bibliographische Angaben

Auflage: 1/2016
Copyrightjahr: 2016
ISBN-Print: 978-3-451-31577-0
ISBN-Online: 978-3-451-80614-8
Verlag: Herder, Freiburg
Reihe: Herders biblische Studien
Band: 77
Sprache: Deutsch
Seiten: 430
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

1. Inhalt Kein Zugriff
2. Vorwort Kein Zugriff
1. Ziel und Ursprung Kein Zugriff
2. Die Thesen dieser Arbeit: Die Kontakterzählungen aus Gen 12–50 Kein Zugriff
3. Die Voraussetzungen der Kontakterzählungen: Die Urgeschichte Gen 1–11 Kein Zugriff
4. Die Anlage der Arbeit Kein Zugriff
5. Als Ausblick Kein Zugriff
1. 1.1 Erste Annäherung Kein Zugriff
2. 1. 1.2.1 Textstruktur und Textthema Kein Zugriff
  2. 1.2.2 Das Thema von Genesis und Exodus Kein Zugriff
  3. 1.2.3 Der ‚integrative Textbegriff‘ Kein Zugriff
  4. 1.2.4 Eine Sonderform: Der ‚integrative Textbegriff‘ und Erzähltexte Kein Zugriff
  5. 1.2.5 Ein pragmatischer Zugang zu Genesis und Exodus Kein Zugriff
3. 1.3 Zusammenfassung Kein Zugriff
1. 2.1 Zur Raumtheorie Kein Zugriff
2. 2.2 Martina Löws Raumsoziologie Kein Zugriff
3. 1. 2.3.1 Ansgar Nünnings Raumkonzept Kein Zugriff
  2. 2.3.2 Eine Konfiguration mit Martina Löws Raumsoziologie Kein Zugriff
  3. 2.3.3 Ein Verweis auf Jurij M. Lotmans Raumsemantik Kein Zugriff
4. 1. 2.4.1 Das urgeschichtliche Spacing der gesamten Erde Kein Zugriff
  2. 2.4.2 Das Spacing der Erzeltern Kein Zugriff
5. 1. 2.5.1 Bewegung im Erkannten Kein Zugriff
  2. 2.5.2 Anleitung zur Neuordnung Kein Zugriff
  3. 2.5.3 Die Neuordnung in der Genesis Kein Zugriff
6. 2.6 Zusammenfassung Kein Zugriff
1. 1. 3.1.1 in Gen 1,1–2,4a ﭏֱלהים Kein Zugriff
  2. 3.1.2 Das Verhältnis von הןה und ﭏֱלהים Kein Zugriff
  3. 3.1.3 Zusammenfassung Kein Zugriff
2. 1. 3.2.1 Die Erzählung Kein Zugriff
  2. 3.2.2 Zusammenfassung Kein Zugriff
3. 3.3 Die gesellschaftlichen und räumlichen Strukturen in Gen 10 Kein Zugriff
4. 1. 3.4.1 Die menschliche Aufhebungsbewegung in Gen 11,1–4 Kein Zugriff
  2. 3.4.2 Die göttliche Gegenbewegung in Gen 11,5–9 Kein Zugriff
5. 3.5 Zusammenfassung der Vorgaben der Urgeschichte Kein Zugriff
1. 1. 4.1.1 Ein erstes Konzept für Landgabe: Gen 12,1–3.7a Kein Zugriff
  2. 4.1.2 Weg von den Verheißungen: Gen 12,10–20 Kein Zugriff
  3. 4.1.3 Eine erneute und erneuerte Verheißung: Gen 13,14–17 Kein Zugriff
  4. 4.1.4 Auf dem Weg zur Landgabe: Gen 14 Kein Zugriff
  5. 4.1.5 Die Landgabe: Gen 15 Kein Zugriff
2. 1. 4.2.1 Die Nebenlinie Abrams: Gen 16 Kein Zugriff
  2. 4.2.2 Die Nachkommen und neue Verheißungen: Gen 17 Kein Zugriff
3. 1. 4.3.1 Sodom – die gottlosen Bewohner ohne Gerechtigkeit: Gen 19 Kein Zugriff
  2. 4.3.2 Gerar – das gerechte Volk mit seiner Gottheit: Gen 20 Kein Zugriff
  3. 4.3.3 Hebron – die Lehre aus Gerar: Gen 23 Kein Zugriff
  4. 4.3.4 Die Stadt Nahors – die Familie im Osten: Gen 24 Kein Zugriff
  5. 4.3.5 Eine ‚Abrahams-Prolepse‘? Kein Zugriff
4. 1. 4.4.1 Am Anfang im Land Kein Zugriff
  2. 4.4.2 Die Wende zum Bundesschluss Kein Zugriff
5. 1. 4.5.1 Mesopotamien als Land der Fremdlingsschaft Kein Zugriff
  2. 4.5.2 Die theologische Eigenart der Verwandtschaft Kein Zugriff
  3. 4.5.3 Zusammenfassung Kein Zugriff
6. 1. 4.6.1 Das Leben vor der Gewalt: Gen 33,18–20 Kein Zugriff
  2. 4.6.2 Gewalt in Sichem Kein Zugriff
  3. 4.6.3 Das Ende der Gewalt: Gen 35,5 Kein Zugriff
7. 4.7 Zusammenfassung Kein Zugriff
8. 4.8 Das Konzept im Exodusbuch Kein Zugriff
9. 1. 4.9.1 Zur Theologie der Josefserzählung Kein Zugriff
  2. 4.9.2 Zur Theologie am Anfang des Exodusbuches Kein Zugriff
  3. 4.9.3 Zusammenfassung Kein Zugriff
  4. 4.9.4 Folgeüberlegungen zu Gen 12,10–20 und Gen 15 Kein Zugriff
1. 1. 5.1.1 Die Funktion von Erinnerung Kein Zugriff
  2. 5.1.2 Die zeitliche Struktur von Erinnerung Kein Zugriff
  3. 5.1.3 Zusammenfassung Kein Zugriff
2. 5.2 Der Exodus als zentrale Erinnerungsfigur des antiken Israels Kein Zugriff
3. 5.3 Die Exoduserzählung und der Kanon Kein Zugriff
1. 1. 6.1.1 Die Aufteilung der gesamten Erde Kein Zugriff
  2. 6.1.2 Der Umfang der gesamten Erde Kein Zugriff
  3. 6.1.3 Die Einteilung der Völker Kein Zugriff
  4. 6.1.4 Die theologische Legitimation Kein Zugriff
  5. 6.1.5 Zusammenfassung Kein Zugriff
  6. 6.1.6 Grundlegende Besonderheiten der Völkertafel Kein Zugriff
2. 1. 6.2.1 Das Land der Verheißung nach Gen 17,8 Kein Zugriff
  2. 6.2.2 Die Verheißungsträger Kein Zugriff
  3. 6.2.3 Das Land der Verheißung nach Gen 15,18–21 Kein Zugriff
  4. 6.2.4 Das Verhältnis der Trägergruppe zu den Bewohnern der umliegenden persischen Provinzen Kein Zugriff
  5. 6.2.5 Der Sonderfall Aschdod Kein Zugriff
  6. 6.2.6 Das Verhältnis der Trägergruppe zu den im Land des Exils Verbliebenen Kein Zugriff
3. 1. 6.3.1 Die Intention der Genesis Kein Zugriff
  2. 6.3.2 Eine abschließende makrosoziologische Bewertung Kein Zugriff
  3. 6.3.3 Die bleibende Gültigkeit der Genesis Kein Zugriff
1. 7.1 Christen in der Nachfolge der Erzeltern Kein Zugriff
2. 7.2 Landverheißung und Landgabe aus christlicher Perspektive Kein Zugriff
3. 7.3 Zur Aktualität der Genesis Kein Zugriff
1. 1. 1.1 Quellen, biblisch Kein Zugriff
  2. 1.2 Quellen, außerbiblisch Kein Zugriff
  3. 1.3 Hilfsmittel Kein Zugriff
  4. 1.4 Sekundärliteratur Kein Zugriff
  5. 1.5 Internetquellen Kein Zugriff
2. 2. Abbildungsverzeichnis Kein Zugriff
3. 3. Grafiken und Karten zur Genesis Kein Zugriff
1. 1. I.1 Altes Testament Kein Zugriff
  2. I.2 Neues Testament Kein Zugriff
2. 1. II.1 Jüdische Texte Kein Zugriff
  2. II.2 Griechische Texte Kein Zugriff

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