Spiritualität der Wahrnehmung

Clara Vasseur; Johannes Bündgens

doi:10.5771/9783495808115

Zusammenfassung

Dieses Buch will im Kontext einer säkularisierten Gesellschaft einen Weg zeigen, wie Menschen in dieser Welt und in dieser Zeit Erfahrungen von Gott und mit Gott machen können. Dabei bezieht es sich auf die nur wenig bekannten Arbeiten des Jesuiten Marcel Jousse (1886–1961), der als Erster einen leiborientierten Ansatz vorgestellt hat. Ihm zufolge kommt dem Leib eine wesentliche Rolle in der Erkenntnis- und Wertebildung zu. Das Leibgedächtnis ist mehr noch als das kognitive Gedächtnis der Ort, an dem sich Identität bildet und bewahrt wird. Dieser Ansatz ermöglicht einen neuen Zusammenhang zwischen Phänomenologie, Anthropologie und praktischer Theologie: Aus phänomenologischer Sicht wird das betrachtet, was gewahr werden will, wenn „Gott ins Denken einfällt“ (Levinas). Dabei ist es gerade der Leib, der es vermag, Transzendenz durchscheinen zu lassen. Er ist „der Tempel Gottes“. er kann die unsichtbare Präsenz Gottes sichtbar machen.

Für die Spiritualität der Wahrnehmung bedeutet dies, dass die Beziehung zu Gott über die Empfindungen des Leibgedächtnisses gewahr werden, bewahrt und neu belebt werden kann. Ins Zentrum rücken die Erfahrung und das Gespür für eine Wirklichkeit, hinter denen all unsere Erklärungen immer zurückbleiben werden.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2016
ISBN-Print: 978-3-495-48662-7
ISBN-Online: 978-3-495-80811-5
Verlag: Karl Alber, Baden-Baden
Sprache: Deutsch
Seiten: 336
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 9
1. (1) Kein Zugriff
2. (2) Kein Zugriff
Dank Kein Zugriff Seiten 12 - 13
Vorwort Kein Zugriff Seiten 14 - 19
1. Auf der Suche nach einem neuen Anfang Kein Zugriff
2. Zeitdiagnose: Krise und Neuanfang Kein Zugriff
3. Aktuelle Herausforderungen Kein Zugriff
4. Autobiographisches 1 (Clara Vasseur) Kein Zugriff
5. Autobiographisches 2 (Johannes Bündgens) Kein Zugriff
6. Der Ansatz über die Wahrnehmung Kein Zugriff
7. Einige Worte zur Methode Kein Zugriff
1. 1. a) Berührung und Tastsinn Kein Zugriff
  2. b) Berührung physiologisch und therapeutisch Kein Zugriff
  3. c) Berührung phänomenologisch Kein Zugriff
  4. d) Berührung als Metapher Kein Zugriff
2. 2) Berührt von Menschen – berührt von Gott. Ein Beispiel im Zusammenhang mit der Abtei Mariendonk Kein Zugriff
3. 1. 1. »Daran dürft ihr nicht rühren« (Genesis 3,3) Kein Zugriff
  2. 1. Der Aussätzige (Markus 1,40–49) Kein Zugriff
    2. »Si tetigero …&slash; Wenn ich auch nur berühre …« – die blutflüssige Frau (Markus 5,25--34) Kein Zugriff
    3. Die Empathie Jesu Kein Zugriff
    4. »Noli me tangere« (Fasse mich nicht an!) Kein Zugriff
    5. Paulus auf dem Areopag (Apostelgeschichte 17,22ff.) Kein Zugriff
  3. c) Die Vätertheologie Kein Zugriff
4. 4) Berührung und Sakramententheologie Kein Zugriff
5. 5) Berührung und Tabu Kein Zugriff
6. 6) Anfassen und loslassen Kein Zugriff
7. 7) Glaube als Berührung Gottes Kein Zugriff
1. 1) »Gefühlte Bedeutung« und Wahrnehmung – eine phänomenologische Untersuchung Kein Zugriff
2. 2) Kontinuität in der Wahrnehmung und Identität Kein Zugriff
3. 1. a) Leib und Eigenleib Kein Zugriff
  2. b) Leib und Wahrnehmung Kein Zugriff
  3. c) Leib und Erfahrung Kein Zugriff
  4. d) Leib, Raum und Zeit Kein Zugriff
  5. e) Leib und Bedeutung Kein Zugriff
4. 4) Inkarnation: Körper, Leib und Fleisch Kein Zugriff
5. 5) Leibgedächtnis Kein Zugriff
6. 6) Aufmerksamkeit Kein Zugriff
7. 1. a) Der Meditationsweg fremder Religionen und das Christliche Kein Zugriff
  2. b) Von der Notwendigkeit der Stille Kein Zugriff
  3. c) Stille und Wort Kein Zugriff
  4. d) Orte – Räume der Stille Kein Zugriff
1. 1. a) Ein Sprechen auch ohne Worte Kein Zugriff
  2. b) Zum sichtbaren Ausdruck der Gottesbeziehung Kein Zugriff
2. 2) Der Leib als das Symbol schlechthin Kein Zugriff
3. 1. a) Herkunft von M. Jousse Kein Zugriff
  2. b) Die Dynamik oraler Kultur Kein Zugriff
  3. c) Die Dynamik der Geste Kein Zugriff
  4. d) Rhythmokatechese und »Récitatif biblique« Kein Zugriff
4. 4) Liturgieunfähigkeit und leibliches Selbst Kein Zugriff
5. 5) Ding- und Raumerfahrung in der Liturgie Kein Zugriff
6. 6) Zur Fähigkeit des Bei-sich-wohnens Kein Zugriff
7. 1. a) Identitätsbildung Kein Zugriff
  2. b) Geschlechtlichkeit und Andersheit Kein Zugriff
  3. c) Geschlechtlichkeit und Transzendenz Kein Zugriff
  4. d) Ambivalenz des Geschlechtlichen Kein Zugriff
  5. e) Leibliche und geistliche Identität Kein Zugriff
  6. f) Leib und Gewand Kein Zugriff
1. 1. a) Erfahrungsverlust und Glaubensrückgang Kein Zugriff
  2. b) Ästhetik der Lebenswelten Kein Zugriff
2. 2) Erfahrung aus transzendentalphilosophischer Sicht Kein Zugriff
3. 3) Erfahrung und die Frage nach dem Sinn Kein Zugriff
4. 4) Die Frage nach der Möglichkeit der Gotteserfahrung Kein Zugriff
5. 5) Die Tradition: Gotteserfahrung bei Benedikt von Nursia Kein Zugriff
6. 6) Gotteserfahrung im Wort (geistliche Lesung und Gottesdienst) Kein Zugriff
7. 7) Das sinnvolle Sprechen zu und von Gott Kein Zugriff
1. 1) Begegnung – ein heimatloser Begriff? Kein Zugriff
2. 2) Begegnung als dialogische Beziehung Kein Zugriff
3. 3) Leibliche Kommunikation und Einleibung Kein Zugriff
4. 4) Der Leib als dialogisches Prinzip Kein Zugriff
5. 5) Begegnung mit dem Antlitz Kein Zugriff
6. 6) Antlitz, Leid, Kreuz und Tod Kein Zugriff
7. 7) Wegweisung für die Gottesbegegnung Kein Zugriff
Gottsuche – Ruf – Antwort – Gabe. Demut – Offenheit – Aufgaben – 12 Thesen Kein Zugriff Seiten 308 - 325
1. 1. Philosophie Kein Zugriff
  2. Theologie – Spiritualität Kein Zugriff
  3. Psychologie Kein Zugriff
  4. Anthropologie Kein Zugriff
2. 1. Philosophie – Anthropologie – Kunst Kein Zugriff
  2. Theologie – Spiritualität Kein Zugriff
  3. Psychologie – Linguistik Kein Zugriff