Institutionelle Sklaverei in Tempel und Palast in Südmesopotamien während der altbabylonischen Zeit (2000–1500 v. Chr.)

Christin Möllenbeck

doi:10.5771/9783963271670

Zusammenfassung

In der vorliegenden Arbeit wird die Sklaverei in Südmesopotamien während der altbabylonischen Zeit (ca. 2000–1595 v. Chr.) im institutionellen Bereich von Tempel und Palast untersucht.

Die Forschungen zur Sklaverei nehmen innerhalb der Geschichtswissenschaften unter sozial-, geschichts- und wirtschaftswissenschaftlichen Aspekten seit Jahrzehnten eine bedeutende Rolle ein. Zwar wird Sklaverei dabei als globalhistorisches Phänomen betrachtet, dass zu jeder Zeit der Menschheitsgeschichte existiert hat, doch hinsichtlich der Sklaverei in den vormodernen Epochen konzentrierte sich die Forschung jedoch hauptsächlich auf die griechisch-römische Antike, obwohl das antike Mesopotamien zahlreiche Quellen zur Sklaverei, die bis zu den Anfängen der historischen Überlieferungen zurückreichen, liefert. Doch obwohl bereits Anfang des 20. Jh. erste Abhandlungen zur Sklaverei im Alten Orient entstanden, sind diese Studien – bis in die Gegenwart hinein – nur selten außerhalb der Altorientalistik wahrgenommen wurden.

Die Untersuchung basiert auf den relevanten Texten aus 16 Fundorten in Süd-, Mittel- und Nordbabylonien, wobei die folgenden vier Aspekte im Fokus stehen:

Der Erwerb von Sklaven: Die Ermittlung der Bezugsquellen der Sklaverei ist ein elementarer Bestandteil der Untersuchung. Hierbei wird zwischen dem Erwerb durch Ankauf, Kriegsgefangenschaft, Weihung und Anmietung unterschieden. Im Zuge des Erwerbs durch eine der genannten Möglichkeiten wird auch die Herkunft der Sklaven untersucht, die häufig beim Aufnahmezeitpunkt in eine Institution in den Texten notiert worden ist.

Aufgaben und Einsatzbereiche der Sklaven: Von besonderem Interesse sind außerdem die Aufgaben und Einsatzbereiche der Sklaven und damit ihr Beitrag zur Funktion institutioneller Haushalte. Hierbei handelt es sich um Landwirtschaft, Handwerk und den kultischen Bereich.

Die Versorgung der Sklaven: Die Versorgungslisten der politischen und kultisch-religiösen Institutionen stellen häufig den einzigen Nachweis für die Existenz von Sklaven dar. Sie werden vor allem hinsichtlich der Qualifikation und der Einsatzbereiche der Sklaven ausgewertet.

Auslösung, Freistellung, Flucht und Tod von Sklaven: Ein Sklave konnte sich durch die Zahlung eines Lösegeldes, Flucht, Freistellung oder Tod der Gewalt einer politischen oder kultisch-religiösen Institution entziehen.

Deutlich wird, dass Sklaven in jedem wirtschaftlichen Bereich der Palast- und Tempelhaushalte eingesetzt werden konnten – Landwirtschaft, Handwerk und sogar im Kult – und damit zum Funktionieren der Palast- und Tempelwirtschaft beigetragen haben. Die Arbeit kann außerdem aufzeigen, wie eng die Privatwirtschaft mit den jeweiligen Institutionen zusammenarbeiten konnte.

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Bibliographische Angaben

Auflage: 1/2022
Copyrightjahr: 2022
ISBN-Print: 978-3-96327-166-3
ISBN-Online: 978-3-96327-167-0
Verlag: Zaphon, Münster
Reihe: dubsar / Altorientalistische Publikationen / Publications on the Ancient Near East
Band: 23
Sprache: Deutsch
Seiten: 464
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

1. Vorwort Kein Zugriff
2. Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff
1. 1. Einleitung Kein Zugriff
2. 2. Zur altbabylonischen Zeit und ihren Quellen Kein Zugriff
3. 1. 1. 3.1.1. Die Anwendung des Begriffs „Sklave“ Kein Zugriff
    2. 3.1.2. Zu den akkadischen Begriffen wardum/amtum und ihren sumerischen Äquivalenten Kein Zugriff
  2. 3.2. „Tempel“, „Palast“ und die Trennung zwischen „privat“ und „offiziell“ Kein Zugriff
1. 1. 1.1. Einleitung Kein Zugriff
  2. 1.2. Das relevante Textmaterial Kein Zugriff
  3. 1. 1.3.1. Gestiftete Personen Kein Zugriff
    2. 1.3.2. Die Stifter Kein Zugriff
    3. 1.3.3. Empfänger der gestifteten Personen Kein Zugriff
  4. 1.4. Anlass der Weihung und Einsatz im Tempel Kein Zugriff
  5. 1.5. Weitere Belege für Sklaven im Nanna-Ningal-Tempel Kein Zugriff
  6. 1.6. Fazit Kein Zugriff
2. 1. 2.1. Einleitung Kein Zugriff
  2. 2.2. Das relevante Textmaterial Kein Zugriff
  3. 1. 2.3.1. Das bīt asīrī unter Rīm-Sîn I Kein Zugriff
    2. 2.3.2. Das bīt asīrī unter Rīm-Sîn II Kein Zugriff
    3. 2.3.3. Auslösung gefangener Personen aus Larsa Kein Zugriff
  4. 1. 2.4.1. Balmunamḫe und Sillī-Šamaš Kein Zugriff
    2. 2.4.2. Balmunamḫe = awīlum Kein Zugriff
    3. 2.4.3. Die Rolle des Balmunamḫe/awīlum Kein Zugriff
    4. 2.4.4. Sklaven im Archiv des Balmunamḫe/awīlum Kein Zugriff
    5. 2.4.5. Balmunamḫe: Fazit Kein Zugriff
  5. 1. 2.5.1. Die Texte aus Raum 3 beim Hof 1 des Ebabbar Kein Zugriff
    2. 2.5.2. Die Texte aus Raum 15 beim Hof 1 des Ebabbar Kein Zugriff
    3. 2.5.3. Eine ungewöhnliche Sklavenschenkung an Šamaš Kein Zugriff
    4. 2.5.4. Sklaven im Ebabbar von Larsa: Fazit Kein Zugriff
  6. 2.6. Sklavenstiftungen an Gottheiten Kein Zugriff
  7. 2.7. Der Palast des Nūr-Adad Kein Zugriff
  8. 1. 2.8.1. Gruppe A: Sklaven und Sklavinnen des gagûm-Klosters Kein Zugriff
    2. 2.8.2. Gruppe B: Handwerkerlisten Kein Zugriff
  9. 1. 2.9.1. HEO 18 169 – Sklavenrationen für 1 Jahr Kein Zugriff
    2. 2.9.2. OECT 15 69 – Zuweisung zweier unfreier Köchinnen Kein Zugriff
    3. 2.9.3. CUSAS 15 111 – Sklavinnen für die dusu-Verpflichtung Kein Zugriff
  10. 2.10. Fazit Kein Zugriff
3. 1. 3.1. Einleitung Kein Zugriff
  2. 3.2. Das relevante Textmaterial Kein Zugriff
  3. 3.3. „Gefangener“ oder „Sklave“? Kein Zugriff
  4. 1. 3.4.1. Angeborener/familiärer Status Kein Zugriff
    2. 3.4.2. Geographische Herkunft Kein Zugriff
    3. 3.4.3. Berufliche Qualifikation Kein Zugriff
  5. 1. 3.5.1. Ankunft im bīt asīrī Kein Zugriff
    2. 3.5.3. Umverteilung innerhalb von Uruk Kein Zugriff
    3. 1. 3.5.5. Freistellung Kein Zugriff
  6. 1. 3.6.1. Empfangende Institutionen Kein Zugriff
    2. 3.6.2. Empfangende Arbeitsgruppen und Personen mit/ohneBerufsbezeichnung Kein Zugriff
  7. 3.7. Verfügungsgewalt über Gefangene und Sklaven des bīt asīrī Kein Zugriff
  8. 3.8. Ein flüchtiger Palastsklave Kein Zugriff
  9. 3.9. Fazit Kein Zugriff
4. 1. 4.1. Einleitung Kein Zugriff
  2. 1. 4.2.1. Sklaven in den administrativen Texten Kein Zugriff
    2. 4.2.2. Sklaven in der Korrespondenz des Šamaš-rē’ûm Kein Zugriff
  3. 4.3. Fazit Kein Zugriff
5. 1. 5.1. Einleitung Kein Zugriff
  2. 1. 5.2.1. Sklavinnen in den Urkunden der Personalbuchhaltung des Enlil-bāni-Palastes Kein Zugriff
    2. 5.2.2. Sklavinnen in den Urkunden des „Mehl-Archivs“ Kein Zugriff
  3. 5.3. Sklavinnen im „Craft Archive“ Kein Zugriff
  4. 5.4. Fazit Kein Zugriff
6. 1. 6.1. Einleitung Kein Zugriff
  2. 1. 6.2.1. Öl- und Getreiderationen für Sklavinnen Kein Zugriff
    2. 6.2.2. a-ru-a-Weihgaben Kein Zugriff
  3. 1. 6.3.1. Die Versorgung von Sklavinnen durch die sattukku-Opfergaben im Ešumeša Kein Zugriff
    2. 6.3.2. Das religiöse Fest gu4 -si-su zu Ehren Ninurtas Kein Zugriff
  4. 6.4. Brot für die géme-uš-bar „Sklavinnen-Weberinnen“ Kein Zugriff
  5. 6.5. Fazit Kein Zugriff
7. 1. 7.1. Einleitung Kein Zugriff
  2. 1. 7.2.1. Die Sklavenkaufurkunden Kein Zugriff
    2. 7.2.2. Darlehen für Sklavenkauf oder Handelsreisen Kein Zugriff
  3. 1. 7.3.1. Hausgeborene Sklaven Kein Zugriff
    2. 7.3.2. Sklaven aus Šubartum und māt birītim Kein Zugriff
    3. 7.3.3. Sklaven aus Elam (Susa) Kein Zugriff
    4. 7.3.4. Sklaven aus Gutium Kein Zugriff
    5. 7.3.5. Sklaven unbekannter Herkunft (ka-kal-aki u r u ša s u k k a lki/ka-kál-a und u r u- l ú- i-laki) Kein Zugriff
  4. 7.4. Institutioneller oder privater Kontext? Kein Zugriff
  5. 7.5. Fazit Kein Zugriff
8. 1. 8.1. Einleitung Kein Zugriff
  2. 8.2. Versorgung von Kriegsgefangenen durch den gu-za-lá Kein Zugriff
  3. 8.3. Fazit Kein Zugriff
9. 1. 9.1. Einleitung Kein Zugriff
  2. 9.2. Sklaven und Sklavinnen im Haus des Marduk-nāsir Kein Zugriff
  3. 9.3. Sklaven für das Mahlen im Marduk-Tempel Kein Zugriff
  4. 9.4. Fazit Kein Zugriff
10. 1. 10.1. Einleitung Kein Zugriff
  2. 10.2. Die Versorgung von Sklavinnen und Sklaven im Uraš-Tempel Kein Zugriff
11. 1. 11.1. Einleitung Kein Zugriff
  2. 11.2. Kriegsgefangene aus Ešnunna Kein Zugriff
  3. 11.3. Fazit Kein Zugriff
12. 1. 12.1. Einleitung Kein Zugriff
  2. 1. 12.2.1. Der Erwerb von Sklaven Kein Zugriff
    2. 12.2.2. Rationen für die „Sklaven des Hauses“ Kein Zugriff
    3. 12.2.3. Sklavinnen der nadītum-Priesterin im TIM-VII-Haushalt Kein Zugriff
  3. 12.3. Sklaven im gagûm-Kloster Kein Zugriff
  4. 1. 12.4.1. Listen mit „Sklaven des Hauses“ für Felder in der Umgebung von Sippar Kein Zugriff
    2. 12.4.2. Die Dokumentation von Arbeitstagen und Produktionsleistung in der Textilverarbeitung Kein Zugriff
  5. 1. 12.5.1. Monatliche Rationen Kein Zugriff
    2. 12.5.2. Das Archiv des Ur-Utu, des obersten Klagepriesters der Annunītum Kein Zugriff
  6. 1. 12.6.1. Der Ankauf von Sklaven Kein Zugriff
    2. 12.6.2. Der Verkauf von Sklaven Kein Zugriff
  7. 1. 12.7.1. Sklavenakquise für den Palast Kein Zugriff
    2. 12.7.2. Einsatz von Sklaven im Palast Kein Zugriff
  8. 12.8. Die Weihung von Sklaven an eine Gottheit im Zuge einer Adoption Kein Zugriff
  9. 12.9. Fazit Kein Zugriff
13. 1. 13.1. Einleitung Kein Zugriff
  2. 1. 13.2.1. Räume 27 und 31: Sklaven in administrativen Texten Kein Zugriff
    2. 13.2.2. Raum 5: Das Archiv des Nanna-mansum Kein Zugriff
    3. 13.2.3. Raum 17: Sklaven für die Feldarbeit Kein Zugriff
  3. 13.3. Fazit Kein Zugriff
14. 1. 14.1. Einleitung Kein Zugriff
  2. 1. 14.2.1. Der šangû-Tempelverwalter Abizum Kein Zugriff
    2. 14.2.2. Der Raub einer zur Weihung versprochenen Sklavin Kein Zugriff
  3. 14.3. Einige Sklavenkaufurkunden aus institutionellem Kontext Kein Zugriff
  4. 14.4. Lösegeldvereinbarungen zwischen Šadlaš und Nērebtum Kein Zugriff
  5. 14.5. Fazit Kein Zugriff
15. 1. 15.1. Einleitung Kein Zugriff
  2. 1. 15.2.1. Die Sklaven und Sklavinnen der en-Priesterin Kein Zugriff
    2. 15.2.2. Sklaventexte anderer Personen aus dem Sîn-Tempel Kein Zugriff
  3. 15.3. Fazit Kein Zugriff
16. 1. 16.1. Einleitung Kein Zugriff
  2. 16.2. Der Austausch von Kriegsgefangenen Kein Zugriff
  3. 16.3. Sklaven und Sklavinnen in den administrativen Texten des Palastes und des Šu-Sîn-Tempels Kein Zugriff
  4. 16.4. Fazit Kein Zugriff
1. 1. Institutionen zwischen Tempel, Palast und Privatwirtschaft Kein Zugriff
2. 1. 2.1. Der Erwerb von Sklaven Kein Zugriff
  2. 2.2. Die Aufgaben und Einsatzbereiche der Sklaven Kein Zugriff
  3. 2.3. Die Versorgung der Sklaven Kein Zugriff
  4. 2.4. Auslösung, Freistellung, Flucht und Tod von Sklaven Kein Zugriff
  5. 2.5. Chronologische Verteilung der Sklaverei in politischen Institutionen Kein Zugriff
3. 1. 3.1. Der Erwerb von Sklaven Kein Zugriff
  2. 3.2. Die Aufgaben und Einsatzbereiche Kein Zugriff
  3. 3.3. Die Versorgung der Sklaven Kein Zugriff
  4. 3.4. Chronologische Verteilung der Sklaverei in kultisch-religiösen Institutionen Kein Zugriff
4. 4. Fazit und Ausblick Kein Zugriff
1. 1. Abkürzungsverzeichnis Kein Zugriff
2. 2. Bibliographie Kein Zugriff
3. 3. Abbildungsverzeichnis Kein Zugriff
4. 4. Index Kein Zugriff