Subjektive Freiheit und Soziales System

Smail Rapic

doi:10.5771/9783495998458

Zusammenfassung

Habermas thematisiert in der „Theorie des kommunikativen Handelns“ (1981) die Gesellschaft einerseits in einer kausalen Beobachterperspektive als System, andererseits in einer kritischen Teilnehmerperspektive als Lebenswelt sozialer Gruppen. Hiermit will er dem Wahrheitsmoment soziologischer Systemtheorien Rechnung tragen und zugleich ihre begrenzte Reichweite aufweisen. Gegen die konkrete Umsetzung dieses Programms ist allerdings auch von Interpreten, die Habermas´ Anliegen teilen (McCarthy, Schnädelbach), eingewandt worden, dass er die Teilnehmerperspektive de facto an die Beobachterperspektive angleicht. Auf dem Hintergrund von Habermas´ Konzept der Verschränkung beider Perspektiven in einer kritischen Gesellschaftstheorie lässt sich das argumentativ-appellative Doppelgesicht von Rousseaus „Diskurs über die Ungleichheit“ (1755), Herders „Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit“ (1774) und Marx´ Frühschriften als Ausdruck einer selbstreflexiven Theoriestruktur interpretieren, die darauf abzielt, die spezifischen Möglichkeitshorizonte der aktuellen historischen Situation freizulegen. Die Anbindung der Ideologiekritik Rousseaus, Herders und Marx´ an eine kausale Geschichtstheorie entkräftet den Einwand Luhmanns, die „humanistische Tradition“ habe den Einfluss systemischer Mechanismen auf das Handeln der Individuen außer Acht gelassen.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2008
ISBN-Print: 978-3-495-48324-4
ISBN-Online: 978-3-495-99845-8
Verlag: Karl Alber, Baden-Baden
Reihe: Alber-Reihe Philosophie
Sprache: Deutsch
Seiten: 424
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 8
1. Die Idee einer kritischen Gesellschaftstheorie als Einheit von Theorie und Praxis Kein Zugriff
2. Habermas’ Reformulierung des marxistischen Basis/Überbau-Theorems Kein Zugriff
3. Der systemtheoretische Ansatz in der Soziologie Kein Zugriff
4. Habermas’ Programm einer ideologiekritischen Wissenschaft vom Menschen Kein Zugriff
5. Die kritische Funktion der Geschichtsphilosophie bei Rousseau, Herder und Marx Kein Zugriff
1. 1. Die Figur des »subjektiven Denkers« in Kierkegaards Abschließender unwissenschaftlicher Nachschrift Kein Zugriff
  2. Der Begriff der Selbstwahl in Kierkegaards Entweder/Oder Kein Zugriff
  3. Kierkegaards Begriff praktischer Subjektivität Kein Zugriff
2. Die Rolle literarischer Darstellungsmittel in Rousseaus Diskurs über die Ungleichheit, Herders Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit und Marx’ geschichtsphilosophisch-politi... Kein Zugriff
1. Der doppelte Adressatenkreis des Diskurses über die Ungleichheit Kein Zugriff
2. 1. Die Evolution des Verstandes und der menschlichen Sprache Kein Zugriff
  2. Das Problem der Freiheit Kein Zugriff
3. 1. Die Folgen der Arbeitsteilung Kein Zugriff
  2. Die Staatsgründung Kein Zugriff
  3. Das Problem der sozialen Integration Kein Zugriff
  4. Das Eigentumsrecht Kein Zugriff
4. 1. Die ›exoterische‹ und die ›esoterische‹ Lesart von Rousseaus Rekonstruktion des Zivilisationsprozesses Kein Zugriff
  2. Rousseaus Rechtfertigung der ethischen Freiheitsunterstellung Kein Zugriff
5. »Metaphysik« und »bürgerliche Religion« Kein Zugriff
1. 1. Der systemische Ansatz in Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit Kein Zugriff
  2. Das systemtheoretische Konzept der Ideen zu einer Philosophie der Geschichte der Menschheit Kein Zugriff
2. Der Anfang der Geschichte Kein Zugriff
3. 1. Materielle Basis und politisch-kultureller Überbau in der ägyptischen und phönizischen Zivilisation Kein Zugriff
  2. Traditionsbestände und Rationalisierungsprozesse in der griechischen Kultur Kein Zugriff
  3. Das System des römischen »Kriegsstaats« Kein Zugriff
4. 1. Herders Deutung des Urchristentums Kein Zugriff
  2. Das Christentum als historische Wirkungsmacht Kein Zugriff
5. 1. Die Konstitution der neuzeitlichen europäischen Zivilisation Kein Zugriff
  2. Der ›aufgeklärte Kolonialismus‹ als systemfunktionale Ideologie Kein Zugriff
  3. Parsons’ Sicht der modernen Zivilisation Kein Zugriff
1. 1. Arbeitsteilung und Staatsgründung Kein Zugriff
  2. Die Entstehung des modernen Kapitalismus Kein Zugriff
2. Habermas’ Kritik an Marx’ (und Engels’) Konzept einer Wissenschaft vom Menschen Kein Zugriff
3. 1. Marx’ Stellungnahme zu Hegels Geschichtstheorie Kein Zugriff
  2. Die Kritik an den Junghegelianern in der Deutschen Ideologie Kein Zugriff
4. 1. Der Theoriestatus der »kritischen Philosophie« der Geschichte Kein Zugriff
  2. Die Arbeit als das »sich bewährende Wesen des Menschen« Kein Zugriff
  3. Marx’ Begriff der Philosophie als methodischer Selbstreflexion der universalen »Wissenschaft der Geschichte« Kein Zugriff
1. Das Programm der Theorie des kommunikativen Handelns Kein Zugriff
2. Kommunikatives und strategisches Handeln Kein Zugriff
3. Die Rationalisierung der Lebenswelt als »Versprachlichung des Sakralen« Kein Zugriff
4. »Basis« und »Überbau« in der sozialen Evolution Kein Zugriff
5. Die Rolle der Teilnehmerperspektive in Habermas’ Theorie des kommunikativen Handelns und in Rousseaus Diskurs über die Ungleichheit, Herders Auch eine Philosophie der Geschichte und Marx’ (und Engels... Kein Zugriff
1. Luhmanns Soziale Systeme als Gegenentwurf zu Habermas’ Theorie des kommunikativen Handelns Kein Zugriff
2. Habermas’ Ideologieverdacht gegenüber der Systemtheorie Luhmanns Kein Zugriff
3. Die Grenzen der soziologischen Beobachterperspektive Kein Zugriff
Verzeichnis der Abkürzungen Kein Zugriff Seiten 409 - 409
Literaturverzeichnis Kein Zugriff Seiten 410 - 416
Personenregister Kein Zugriff Seiten 417 - 418
Sachregister Kein Zugriff Seiten 419 - 424