Heterogenität in der Religionspädagogik: Grundlagen und konkrete Bausteine

Bernhard Grümme

doi:10.5771/9783451817250

Zusammenfassung

Die gegenwärtige Religionspädagogik will eine pluralitätsfähige Religionspädagogik in pluralen Lebenswelten sein. Das Pluralitätsparadigma gerät jedoch zunehmend ins Wanken. Je mehr Phänomene wie Motivation, Intelligenz, Inklusion, Sozialstruktur, Migrationshintergrund, Geschlecht und Alter als relevante Faktoren des Religionsunterrichts begriffen werden, desto wichtiger wird der Begriff der Heterogenität, der stärker zwischen positiv zu wertender Unterschiedlichkeit und zu überwindenden Ungleichheiten zu unterscheiden hilft. In diesem Sinn entfaltet der Autor Grundlagen und konkrete Bausteine einer heterogenitätsfähigen Religionspädagogik.

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Bibliographische Angaben

Auflage: 1/2017
Copyrightjahr: 2017
ISBN-Print: 978-3-451-37725-9
ISBN-Online: 978-3-451-81725-0
Verlag: Herder, Freiburg
Sprache: Deutsch
Seiten: 409
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

1. Inhalt Kein Zugriff
1. 1.1. Vom Pluralismus zur Heterogenität. Zur Problematisierung terminologischer Verschiebungen Kein Zugriff
2. 1. 1.2.1. Reflexiv-kritische Perspektive Kein Zugriff
  2. 1.2.2. Normative Perspektive Kein Zugriff
  3. 1.2.3. Begriffliche Perspektive Kein Zugriff
3. 1.3. Aufbau der Untersuchung Kein Zugriff
1. 1. 2.1. Heterogenität, Pluralisierung und Postsäkularität Kein Zugriff
  2. 2.2. Religiöse Pluralisierung Kein Zugriff
  3. 2.3. Die PISA-Studien und andere large-scale-assessment-Studien Kein Zugriff
  4. 2.4. Konstruktivistische Lerntheorien Kein Zugriff
  5. 2.5. Migrationsbewegungen Kein Zugriff
  6. 2.6. Behindertenkonvention Kein Zugriff
  7. 2.7. Sex-Gender-Intersektionalität Kein Zugriff
  8. 2.8. Soziale Heterogenität Kein Zugriff
2. 3. Ideologieanfälligkeit des Heterogenitätsbegriffs? Begriffliche Annäherungen Kein Zugriff
3. 1. 4.1. Pädagogischer Umgang mit Heterogenität Kein Zugriff
  2. 4.2. Ungleichheitsforschung Kein Zugriff
  3. 4.3. Kritische Subjekttheorien Kein Zugriff
  4. 4.4. Konstruktivismus Kein Zugriff
4. 1. 5.1. Annäherungen an Foucaults Diskursanalyse Kein Zugriff
  2. 5.2. Heterogenität, Ideologie und Macht: Interdependenzen und Irritationen Kein Zugriff
5. 1. 1. 6.1.1. Suggestive wie evaluative Kraft ohne semantische Prägnanz Kein Zugriff
    2. 6.1.2. Tendenz zur Entpädagogisierung Kein Zugriff
    3. 6.1.3. Verharmlosung von Ungleichheit durch unterentwickelte Korrelation von Gleichheit und Differenz Kein Zugriff
    4. 6.1.4. Überschätzung handlungstheoretischer Relevanzen Kein Zugriff
    5. 6.1.5. Entnormativierung und Relativierung Kein Zugriff
    6. 6.1.6. Grundlagentheoretische Schwäche Kein Zugriff
  2. 1. 6.2.1. Differenz – Pluralität Kein Zugriff
    2. 6.2.2. Diversity Kein Zugriff
    3. 6.2.3. Intersektionalität Kein Zugriff
6. 1. 7.1. Heterogenität als religionspädagogische Referenzgröße Kein Zugriff
  2. 7.2. Aufgeklärte Heterogenität als hermeneutisch-normative Rahmung. Eine Seh- und Orientierungshilfe Kein Zugriff
  3. 7.3. Ein neues Paradigma? Heterogenität als grundlegende Kategorie der Religionspädagogik Kein Zugriff
1. 8. Die Notwendigkeit einer theoretischen Selbstvergewisserung Kein Zugriff
2. 1. 9.1. Judith Butlers Verbindung von Subjekt und Narration Kein Zugriff
  2. 9.2. Emmanuel Levinas Alteritätsdenken Kein Zugriff
3. 1. 10.1. Axel Honneths Anerkennungstheorie Kein Zugriff
  2. 10.2. Nancy Frasers Theorie der gleichberechtigten Teilhabe Kein Zugriff
  3. 10.3. Gerechtigkeit, Freiheit und Macht Kein Zugriff
4. 1. 11.1. Das Rhizomatische Denkmodell Kein Zugriff
  2. 11.2. Wolfgang Welsch: Transversale Vernunft Kein Zugriff
  3. 11.3. Alteritätstheoretische Fundierung einer Aufgeklärten Heterogenität Kein Zugriff
  4. 11.4. Alteritätstheoretische Denkform Kein Zugriff
5. 12. Skizzen einer Heterogenitätsfähigen Theorie religiöser Bildung Kein Zugriff
6. 13. Aufgeklärte Heterogenität und Alteritätstheorie. Konsequenzen und Perspektiven Kein Zugriff
1. 14. Hermeneutische Vorüberlegungen Kein Zugriff
2. 1. 15.1. Die Nähe der fremden Religion Kein Zugriff
  2. 15.2. Interreligiöses Lernen – Interreligiöse Bildung Kein Zugriff
  3. 15.3. Wahrheit im Dialog? Theologische Anbahnungen Kein Zugriff
  4. 15.4. Vom Ringen um kritische Zeitgenossenschaft. Konzepte interreligiöser Bildung Kein Zugriff
  5. 15.5. Kulturalismus in der Religionspädagogik? Eine diskursanalytische Betrachtung Kein Zugriff
  6. 1. 15.6.1. Denkform Kein Zugriff
    2. 15.6.2. Kontextualität Kein Zugriff
    3. 15.6.3. Praxis Kein Zugriff
3. 1. 16.1. Inklusion, ein aporetisches Paradigma? Kein Zugriff
  2. 16.2. Genealogische Skizzen zu Begriff und Ansatz Kein Zugriff
  3. 16.3. Schwierige Konkretisierung Kein Zugriff
  4. 16.4. Inklusion mit einer Option: religionsdidaktische Zugänge Kein Zugriff
  5. 16.5. Ein behinderter Gott? Kein Zugriff
  6. 1. 16.6.1. Denkform Kein Zugriff
    2. 16.6.2. Kontextualität Kein Zugriff
    3. 16.6.3. Praxis Kein Zugriff
4. 1. 17.1. Kontextblinde Religionspädagogik? Kein Zugriff
  2. 17.2. Armut und Bildung Kein Zugriff
  3. 17.3. Bildungsgerechtigkeit und Gotteskonstruktion Kein Zugriff
  4. 17.4. Parteiliche Gerechtigkeit Kein Zugriff
  5. 17.5. Bildung als Weg aus der Bildungsungerechtigkeit? Kein Zugriff
  6. 1. 17.6.1. Makroebene: Systemisch-strukturelle Gründe und kulturell-gesellschaftlicheFaktoren wie Migration und Gender Kein Zugriff
    2. 17.6.2. Mesoebene: Exkludierende Tendenzen im Bildungssystem Kein Zugriff
    3. 17.6.3. Mikroebene: Individualisierende Didaktik und Lehrerpraxis als ungleichheitsfördernde Faktoren im Religionsunterricht Kein Zugriff
  7. 1. 17.7.1. Denkform Kein Zugriff
    2. 17.7.2. Kontextualität Kein Zugriff
    3. 17.7.3. Praxis Kein Zugriff
5. 1. 18.1. Umkämpftes Terrain. Vorbemerkungen Kein Zugriff
  2. 18.2. Subjektorientierung als Basis einer geschlechtergerechten Religionspädagogik Kein Zugriff
  3. 18.3. Typisch weibliches Gottesbild? Empirische Einblicke Kein Zugriff
  4. 18.4. Vernachlässigte Jungen. Grenzen einer Kategorie Kein Zugriff
  5. 18.5. Geschlecht und Gender. Oder: Zur Relevanz von Körperkonstruktionen Kein Zugriff
  6. 18.6. Differenz ist nicht alles Kein Zugriff
  7. 1. 18.7.1 Denkform Kein Zugriff
    2. 18.7.2. Kontextualität Kein Zugriff
    3. 18.7.3. Praxis Kein Zugriff
6. 1. 19.1. Pluralisierung und Säkularisierung von Religion Kein Zugriff
  2. 19.2. Veränderung der Religion Kein Zugriff
  3. 19.3. Säkularisierungstheorie am Ende? Kein Zugriff
  4. 19.4. Pluralitätsfähige Religionspädagogik. Ein Paradigma Kein Zugriff
  5. 19.5. An der Grenze Kein Zugriff
  6. 1. 19.6.1. Denkform Kein Zugriff
    2. 19.6.2. Kontextualität Kein Zugriff
    3. 19.6.3. Praxis Kein Zugriff
7. 20. Heterogenitätsfähigkeit als Querschnittsaufgabe der Religionspädagogik. Fazit Kein Zugriff
Bibliographie Kein Zugriff Seiten 360 - 400
Internetquellen Kein Zugriff Seiten 401 - 401
Namenregister Kein Zugriff Seiten 402 - 408

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