„Unsere Zeit ist …“

Sang-Yu Ma

doi:10.5771/9783849820749

Zusammenfassung

Das Phänomen Zeit ist in den Werken und Briefen Georg Büchners omnipräsent: rhetorisch, motivisch, metaphorisch und analytisch: von der Thematisierung individuell und zeittypisch wahrgenommener Zeit – etwa im Motiv der Langeweile – über Betrachtungen der Gegenwart der 1830er Jahre bis hin zu Reflexionen über Geschichte als historisch gewordener oder auch aktuell gebliebener Zeit. Es handelt sich um ein Diskursfeld, mit dem sich Sang-Yu Ma in ihrer Studie eingehend befasst und dabei auch die Kontexte in der Epoche des Vormärz oder des Jungen Deutschland berücksichtigt. In einer gründlichen und auch unorthodoxen Neulektüre der Werke und Briefe Büchners im Kontext seiner Zeit gelingt es ihr, das Spannungsverhältnis von Büchners spezifischer Zeiterfahrung und seinem ausgeprägten Gegenwartsbewusstsein in durchaus neuen und differenzierten Deutungsperspektiven herauszuarbeiten.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2025
ISBN-Print: 978-3-8498-2073-2
ISBN-Online: 978-3-8498-2074-9
Verlag: Aisthesis, Bielefeld
Reihe: Vormärz-Studien
Band: XLIX
Sprache: Deutsch
Seiten: 424
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 2 - 8
Einleitung Kein Zugriff Seiten 9 - 21
1. 1. Im Zeichen des Chronos: Die Moderne als Zeitprojekt Kein Zugriff
2. 2. Chronos’ Uhr: Synchronisierung, Mechanisierung, Ökonomisierung und Verdichtung der Zeit Kein Zugriff
3. 3. Schwager Kronos und das Dampfross: Von Postkutschen zu Eisenbahnen Kein Zugriff
4. 4. Politischer Stillstand und Langeweile: Eine kranke Zeit Kein Zugriff
1. 1. „Und so ward Deutschland betrogen wie Frankreich“: Büchners Geschichtsschreibung der Gegenwart im Hessischen Landboten Kein Zugriff
2. 2. Gleichzeitigkeit des Ungleichzeitigen: Der Saint-Simonist am Straßburger Münster als ‚Zeitbild‘ Kein Zugriff
3. 3. Eigenzeiten: Multi-Temporalität der Gegenwart Kein Zugriff
1. 1. 1.1. Büchners Schülerschriften: Eingriff in das „Zeitrad“ und der „Freiheitskampf der Franken“ Kein Zugriff
  2. 1. 1.2.1. Robespierre und die Guillotine Kein Zugriff
    2. 1.2.2. Saint-Just und sein Wunsch nach politischer Beschleunigung Kein Zugriff
    3. 1.2.3. Das Volk Kein Zugriff
2. 1. 2.1. „Es giebt eine Revolution in der Wissenschaft“: Über den Begriff der ‚wissenschaftlichen Revolution‘ des Doktors in Woyzeck Kein Zugriff
  2. 2.2. Zeitverdichtung als Beschleunigung: Der rationale Umgang mit der Zeit beim Doktor in Woyzeck Kein Zugriff
3. 1. 3.1. Der „Mord durch Arbeit“: Die Ökonomie der Zeit Kein Zugriff
  2. 1. 3.2.1. Der Mann ohne Zeit Kein Zugriff
    2. 3.2.2. Hetze und Wahnsinn: „immer zu, immer zu“ Kein Zugriff
4. 1. 4.1. Lenz’ Wanderung durch die verräumlichte Zeit Kein Zugriff
  2. 4.2. Die entrinnende Zeit: Zeitverlust und Identitätsverlust Kein Zugriff
1. 1. 1.1. Dantons Langeweile und Lebensekel: Das langwierige Warten auf den Heldentod Kein Zugriff
  2. 1.2. Genuss und Zeitvertreib: Die Frage nach Verantwortung Kein Zugriff
2. 2. Zeitangst: Die Zeit des Anachronisten: Langeweile aus Langsamkeit beim Hauptmann in Woyzeck Kein Zugriff
3. 1. 3.1. König Peter: „Der Mann nach der Uhr“ oder ein Leben auf den Glockenschlag Kein Zugriff
  2. 1. 3.2.1. Das (selbst-)herrliche Bewusstsein über die Langeweile Kein Zugriff
    2. 3.2.2. Kritische Abrechnung mit der romantischen Langeweile: Büchners Tieck-, Brentano- und Musset-Rezeption Kein Zugriff
  3. 3.3. Pervertierte Zeitutopie: Lazzaroni-Fantasien und Leonces Blumenuhr Kein Zugriff
1. 1. 1.1. Augenblick und Zeit in den philosophischen Aufzeichnungen Kein Zugriff
  2. 1.2. ‚À la bonne heure‘: Eine Spurensuche nach Kairos alias Occasio Kein Zugriff
2. 2. Ästhetik des Augenblicks: Zur dramatischen und erzählerischen Form Kein Zugriff
3. 1. 1. 3.1.1. Lenz: „[…] aber es waren nur Augenblicke“ – die Sehnsucht nach dem erfüllten Augenblick und die Unmöglichkeit, aus der Zeit zu fliehen Kein Zugriff
    2. 3.1.2. Marion: Zeit der Sinnlichkeit Kein Zugriff
    3. 3.1.3. Bettler: Ein Leben im Hier und Jetzt Kein Zugriff
  2. 1. 3.2.1. Danton: „Doch hätte ich anders sterben mögen, so ganz mühelos, so wie ein Stern fällt“ – Ästhetisierung des imaginären Todesaugenblicks Kein Zugriff
    2. 3.2.2. Leonce: „Mein ganzes Seyn ist in dem einen Augenblick.“ – Sterben im Augenblick der Liebe oder erzwungener Liebesaugenblick? Kein Zugriff
  3. 1. 3.3.1. Luciles Schrei gegen die „böse Zeit“ Kein Zugriff
    2. 3.3.2. „Aber Herr Hauptmann“: Woyzecks Kairos Kein Zugriff
    3. 3.3.3. Büchners Warten auf den historischen Kairos Kein Zugriff
Schlussbemerkung Kein Zugriff Seiten 386 - 391
Literaturverzeichnis Kein Zugriff Seiten 392 - 421
Abbildungsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 422 - 422
Danksagung – Bevor dieses Buch zu Ende geht Kein Zugriff Seiten 423 - 424