Dieses Buch erzählt die Geschichte eines ästhetischen Konkurrenzunternehmens zur Philosophie. In der Zeit um 1800 begann man darüber nachzudenken, wie man mit poetischen Mitteln ein Alternativprogramm zur Erkenntnistheorie entwickeln kann, und schuf etwas Neues – eine eigene poetische Disziplin: die Literarische Epistemologie. In ihrem Namen begegneten Autoren wie Herder, Schiller, Kleist u.a. dem bis heute gegen die Literatur erhobenen Generalverdacht, die in ihr gestaltete wirkliche Welt sei im Grunde vor allem eines, nämlich ausgedacht – eben eine Kopfgeburt. Autoren wie Kafka, Borges, Brecht und Tabori konnten später zeigen, wie man die Zäsur zwischen Erkennen und Handeln auf poetischem Wege überwinden kann.
EINLEITUNG: ÜBER DAS PROGRAMM EINER LITERARISCHEN EPISTEMOLOGIE Kein Zugriff Seiten 7 - 30
ZUR VORGESCHICHTE: DIE MOSAISCHE UND DIE EUROPÄISCHE UNTERSCHEIDUNG Kein Zugriff Seiten 31 - 42
IST LITERATUR EIN MEDIUM? HEINRICH VON KLEISTS ÜBER DIE ALLMÄHLICHE VERFERTIGUNG DER GEDANKEN BEIM REDEN UND DER MONOLOG DES NOVALIS Kein Zugriff Seiten 43 - 58
WISSEN AUS UNMITTELBARKEIT, WISSEN AUS VERMITTLUNG - UND MEDIALITÄT BEI HERDER, SCHILLER UND KLEIST<sup>1</sup> Kein Zugriff Seiten 59 - 70
SCHILLERS RÄUBER ODER DIE NEUERFINDUNG DER SUBJEKTIVITÄT IM JAHRE 1782 Kein Zugriff Seiten 71 - 86
KRANKHEIT UND WISSEN ODER: WORAN ERKRANKT, WER IM GEISTE ERKRANKT? DER VERSUCH EINER PHILOLOGISCHEN ANTWORT MIT BLICK AUF HEINRICH VON KLEISTS DIE HEILIGE CÄCILIE ODER DIE GEWALT DER MUSIK Kein Zugriff Seiten 87 - 102
WAS IST DIE KUNST? WAS IST DER MENSCH? DIE ÄSTHETISCHE ERKENNTNIS DES MENSCHEN Kein Zugriff Seiten 103 - 114
POETISCHE SCHLUSSVERFAHREN: GEORG BÜCHNERS ÄSTHETIK Kein Zugriff Seiten 115 - 128
WIRKUNGSGESCHICHTE ALS WISSENSGESCHICHTE: MÖRIKE UND EINIGE SEINER MODERNEN NACHFAHREN Kein Zugriff Seiten 129 - 146
DER PHILOSOPHISCHE UND RILKES POETISCHER SPIEGEL DES BEWUSSTSEINS Kein Zugriff Seiten 147 - 160
BERTOLT BRECHTS GEDICHT TANNEN - EINE LYRISCHE THEORIE DER METAPHER Kein Zugriff Seiten 161 - 172
PSYCHOANALYSE UND POESIE IM GESPRÄCH ÜBER GEIST UND GEHIRN Kein Zugriff Seiten 173 - 192
IST GEWALT ÄSTHETISCH GERECHTFERTIGT? DER (VORWEGGENOMMENE) EINWAND FRANZ KAFKAS GEGEN JORGE LOUIS BORGES Kein Zugriff Seiten 193 - 206
UND JENSEITS VON EUROPA: DAS DEUTSCH-JÜDISCHE THEATER GEORGE TABORIS Kein Zugriff Seiten 207 - 218
