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Die Rezeption der aristotelischen Poetik in Avicennas Buch der Genesung der Seele (Kitāb aš-Šifāʾ)

Dichtungstheorie als Teil eines philosophischen Wissenschaftssystems
Autor:innen:
Verlag:
 2022

Zusammenfassung

Das Werk bietet eine Neuevaluierung des Kommentars Avicennas zur aristotelischen Poetik und eröffnet Gräzisten, Arabisten und Philosophen gleichermaßen Interpretationsspielräume durch den Fokus auf die Frage, wie Avicenna den Kommentar in seinem philosophischen Wissenschaftssystem selbst verortete.

Den Ausgangspunkt nimmt die Arbeit, in aristotelischer Terminologie, bei dem, was ‚für uns früher‘ ist und schließt mit dem, was ‚der Sache nach früher‘ ist.

Im ersten Schritt werden der Kommentar selbst und die Quelle, die Avicenna zur Verfügung stand, mit deutschen Übersetzungen synoptisch gegenübergestellt. Anschließend wird Avicennas Schrift mit Forschungsergebnissen zur Poetik konfrontiert und abschließend philosophisch kontextualisiert.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr
2022
ISBN-Print
978-3-95650-975-9
ISBN-Online
978-3-95650-976-6
Verlag
Ergon, Baden-Baden
Reihe
ADAB – arabische Sprache und Literatur im Fokus | Focus on Arabic Language and Literature
Band
1
Sprache
Deutsch
Seiten
273
Produkttyp
Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten
  1. Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff 1 - 6
  2. Einleitung Kein Zugriff 7 - 12
    1. 1.1. Zur Übersetzung der „arabischen“ Poetik des Abū Bišr Mattā ibn Yūnus Kein Zugriff
    2. 1.2. Zur Übersetzung des Poetik-Kommentars Avicennas Kein Zugriff
  4. 2. Übersetzung Kein Zugriff 25 - 90
        1. a. Unkenntnis des Bühnendramas Kein Zugriff
        2. Exkurs: Die Differenzierung der Dichtungsarten in Avicennas Einleitung zum Poetik-Kommentar Kein Zugriff
        3. b. Konfusion von Metrum und Dichtungsart Kein Zugriff
        4. c. Einlass auf historische Spekulationen Kein Zugriff
        5. d. Interpretation der Tragödie als vollkommene Lobdichtung Kein Zugriff
        6. e. Quasi Gleichsetzung des Mythos (ḫurāfa) mit Gleichnissen Kein Zugriff
        1. a. Jede dichterische Nachahmung ist eine herabsetzende oder aufwertende Nachahmung Kein Zugriff
        2. b. Anthropologische Grundlegung von Dichtung Kein Zugriff
        3. c. Herausarbeitung der Implikationen des aristotelischen Handlungsbegriffs Kein Zugriff
        4. d. Explizit zielorientierte Kommentierung Kein Zugriff
        5. e. Avicenna spezieller Lektüreschlüsse Kein Zugriff
        6. f. Differenzierung zwischen Literarizität und Fiktionalität Kein Zugriff
    1. 4.1. Dichtung als Teil des Organons und Teil eines Wissenschaftssystems in Avicennas Kitāb aš-Šifāʾ Kein Zugriff
    2. 4.2. Das Buch der Genesung der Seele (aš-Šifāʾ): Die gnoseologisch-ontologische Wissenschaftseinteilung Kein Zugriff
    3. 4.3. Das Buch der Genesung der Seele (aš-Šifāʾ): Der Erkenntnisgegenstand der praktischen Philosophie und Dichtung Kein Zugriff
      1. 4.4.1. Das Organon und der wissenschaftliche Syllogismus Kein Zugriff
      2. 4.4.2. Das Organon und der dialektische Syllogismus Kein Zugriff
      3. 4.4.3. Das Organon und der rhetorische Syllogismus Kein Zugriff
      4. 4.4.4. Das Organon und der poetische Syllogismus Kein Zugriff
        1. Exkurs: Die evozierte Lüge Kein Zugriff
      1. 4.6.1. Rationale Erkenntnis ist Erkenntnis der intelligiblen Formen (aṣ-ṣuwar al-ʿaqliyya) Kein Zugriff
      2. 4.6.2. Wahrnehmungserkenntnis ist Erkenntnis der wahrnehmbaren Form (Gr.: wahrnehmbarer eîdos; Arab.: ṣūra) Kein Zugriff
      3. 4.6.3. Die Hierarchie der Erkenntnisvermögen und ihr Zusammenspiel bei der Vorstellungsevokation Kein Zugriff
      4. 4.6.4. Der psychologische Ursprung der Vorstellungsevokation Kein Zugriff
      1. 4.7.1. Tugend als Bedingung für Glück Kein Zugriff
      2. 4.7.2. Kultivierung von Tugend als Schulung der Erkenntniskräfte Kein Zugriff
      3. 4.7.3. Dichtung als Vermittlerin von Tugend Kein Zugriff
      1. 4.8.1. Das Jenseits, die Hierarchie der Lüste und die Katharsis Kein Zugriff
        1. 4.8.2.1. Ḥayy ibn Yaqẓān Kein Zugriff
        2. 4.8.2.2. Die Botschaft des Vogels Kein Zugriff
        3. 4.8.2.3. Die Erzählung von Salāmān und Absāl Kein Zugriff
      1. 4.9.1. Nachahmung (mímesis) interpretiert als poetischer Syllogismus mit der Konsequenz der „Vorstellungsevokation“ Kein Zugriff
      2. 4.9.2. Charaktermotiviertes Handeln als Gegenstand von Dichtung und Avicennas Charakter- und Handlungsbegriff Kein Zugriff
      3. 4.9.3. Aristoteles’ Konzept der Katharsis (kátharsis) und Avicenna über Sanftmut (raḥma) und Furcht (taqwā) als Ziel der Nachahmung Kein Zugriff
      4. 4.9.4. Avicenna und die einheitliche Handlungskomposition (mýthos) Kein Zugriff
      5. 4.9.5. Avicenna und die tragische Verfehlung (hamartía) Kein Zugriff
  7. Fazit Kein Zugriff 241 - 242
  8. Literaturverzeichnis Kein Zugriff 243 - 254
    1. Ergebnisse Kein Zugriff
    1. Results Kein Zugriff
  11. Danksagung Kein Zugriff 263 - 264
  12. Personenregister Kein Zugriff 265 - 266
  13. Sachregister Kein Zugriff 267 - 270
  14. Stellenregister Kein Zugriff 271 - 273

Literaturverzeichnis (169)

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