Heterogenität und Inklusion

Sungsoo Hong

doi:10.5771/9783374073559

Zusammenfassung

Diskurse um Heterogenität und Inklusion haben mittlerweile eine erhebliche Dichte und Komplexität erreicht, sodass die gesamte Topographie kaum überschaubar ist. Vor diesem Hintergrund wird die vorliegende Arbeit als eine Metastudie konzipiert, um die laufenden Diskurse selbst als einen Forschungsgegenstand aufzunehmen und sie systematisch zu rekonstruieren. Dadurch sollen Bedeutungen, Impulse und Schwerpunkte der jeweiligen Stränge sowie deren Probleme und Grenzen sichtbar gemacht werden. Darüber hinaus soll sie auch zur interdisziplinären Verschränkungsleistung zwischen Erziehungswissenschaft und Religionspädagogik beitragen. Sungsoo Hong, Dr. theol., geb. 1979, wurde 2021 mit der vorliegenden Arbeit an der Theologischen Fakultät der Friedrich-Schiller-Universität Jena promoviert. Er ist wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Arbeitsstelle Kultur- und Religionssensible Bildung, Forschungszentrum für Religion und Bildung (FZRB).

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Bibliographische Angaben

Erscheinungsjahr: 2023
Erscheinungsdatum: 21.03.2023
ISBN-Print: 978-3-374-07354-2
ISBN-Online: 978-3-374-07355-9
Verlag: EVA, Leipzig
Reihe: Studien zur Religiösen Bildung (StRB)
Band: 25
Sprache: Deutsch
Seiten: 328
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 12
1. 1 Hintergrund der Arbeit Kein Zugriff
2. 2 Aktuelle Diskurslage und Forschungsdesiderate Kein Zugriff
3. 3 Das Ziel und methodische Vorgehen der Arbeit Kein Zugriff
4. 4 Aufbau der Arbeit Kein Zugriff
1. 1. 1. 1. 1.1.1.1 Zum Separierungsmodell: Hierarchisierung von Differenzen Kein Zugriff
      2. 1.1.1.2 Zum Anpassungsmodell: Angleichung von Differenzen Kein Zugriff
      3. 1.1.1.3 Zum Ergänzungsmodell: Gleichberechtigung von Differenzen Kein Zugriff
    2. 1. 1.1.2.1 Egalitäre Differenz: Verhältnisbestimmung zwischen Gleichheit und Verschiedenheit Kein Zugriff
      2. 1.1.2.2 Mehrdimensionales Heterogenitätsverständnis: Verschiedenheit, Vielschichtigkeit, Veränderlichkeit und Unbestimmtheit Kein Zugriff
    3. 1. 1.1.3.1 Gleichberechtigung aller Schüler*innen mit ihrer jeweiligen Verschiedenheit Kein Zugriff
      2. 1.1.3.2 Pädagogische Beziehungen zwischen zwischen Anerkennung und Verletzung Kein Zugriff
      3. 1.1.3.3 Pädagogische Diagnostik, Didaktik und Leistungsbewertung Kein Zugriff
    4. 1.1.4 Zusammenfassung und kritische Würdigung Kein Zugriff
  2. 1. 1. 1.2.1.1 Gleichsetzung von Gesundheit mit Glück Kein Zugriff
      2. 1.2.1.2 Gleichsetzung von Leistung mit Wert Kein Zugriff
      3. 1.2.1.3 Gleichsetzung von Person mit Rationalität Kein Zugriff
    2. 1. 1.2.2.1 Gottebenbildlichkeit Kein Zugriff
      2. 1.2.2.2 Geschöpflichkeit, Fragmentarität und Ambivalenz Kein Zugriff
      3. 1.2.2.3 Menschsein in Beziehung Kein Zugriff
      4. 1.2.2.4 Bilderverbot Kein Zugriff
    3. 1. 1.2.3.1 Gottebenbildlichkeit als Grundlage für allgemeine, inklusive Bildung Kein Zugriff
      2. 1.2.3.2 Fragmentalität und Ambivalenz als vergessene und verdrängte Bildungsdimension Kein Zugriff
      3. 1.2.3.3 Menschsein in Beziehung: inklusive Bildung in Begegnung Kein Zugriff
      4. 1.2.3.4 Das Bilderverbot als kritischer Maßstab gegen Ausgrenzung Kein Zugriff
    4. 1.2.4 Zusammenfassung und kritische Würdigung Kein Zugriff
  3. 1.3 Einbeziehung der erziehungswissenschaftlichen und religionspädagogischen Diskurse Kein Zugriff
2. 1. 1. 2.1.1 Problemlage: soziale Ungleichheit, Benachteiligung und Exklusion im Bildungsbereich Kein Zugriff
    2. 1. 2.1.2.1 Harte organisatorische Mechanismen: Makroebene Kein Zugriff
      2. 2.1.2.2 Weiche kulturelle Mechanismen: Meso-, Mikro- und Akteursebene Kein Zugriff
    3. 1. 2.1.3.1 Sensibilisierung: Wahrnehmen, kritisches Hinterfragen und Selbstreflexion Kein Zugriff
      2. 2.1.3.2 Kompensation: pädagogische Prä- und Intervention für den Ausgleich von Bildungsbenachteiligung Kein Zugriff
      3. 2.1.3.3 Bildungsminimum faktisch sichern: starke Bildungsstandards und Kerncurriculum Kein Zugriff
    4. 2.1.4 Zusammenfassung und kritische Würdigung Kein Zugriff
  2. 1. 2.2.1 Problemlage: soziale Ungleichheit und Religionspädagogik Kein Zugriff
    2. 1. 2.2.2.1 Mangelnde religionspädagogische Aufarbeitung sozialer Ungleichheit und Exklusion Kein Zugriff
      2. 2.2.2.2 Milieuverengung resp. Mittelschichtsorientierung der Religionspädagogik Kein Zugriff
    3. 1. 2.2.3.1 Sensibilisierung: ›die vorrangige Option für die Armen‹ als Wahrnehmungskriterium Kein Zugriff
      2. 2.2.3.2 Politische Dimension der Religionspädagogik stärken Kein Zugriff
      3. 2.2.3.3 Seelsorgerliche Unterstützung stärken Kein Zugriff
    4. 2.2.4 Zusammenfassung und kritische Würdigung Kein Zugriff
  3. 2.3 Einbeziehung der erziehungswissenschaftlichen und religionspädagogischen Diskurse Kein Zugriff
3. 1. 1. 3.1.1 Ausgangspunkts: Migration als Problemfall? Kein Zugriff
    2. 1. 3.1.2.1 Zum Begriff des ›Othering‹ Kein Zugriff
      2. 3.1.2.2 Kulturelles Othering in pädagogischen Konzepten und Praxen Kein Zugriff
    3. 1. 3.1.3.1 Reflexiver Umgang mit dem Kulturbegriff Kein Zugriff
      2. 3.1.3.2 Zum Subjektverständnis: Subjektsein in Ambivalenz zwischen der Selbstbestimmung und dem Unterworfenen Kein Zugriff
      3. 3.1.3.3 Dekonstruktion als pädagogisch-professionelles Prinzip Kein Zugriff
    4. 3.1.4 Zusammenfassung und kritische Würdigung Kein Zugriff
  2. 1. 3.2.1 Ausgangspunkt: Religion als Differenzkategorie? Kein Zugriff
    2. 1. 3.2.2.1 Identitätsdiskurs als Abgrenzungsdiskurs? Kein Zugriff
      2. 3.2.2.2 Eine homogene, geschlossene christliche Identität? Kein Zugriff
      3. 3.2.2.3 Identitätsbildung als Ziel religiöser Bildung? Kein Zugriff
    3. 1. 3.2.3.1 Theologisch-religionspädagogischer Gegenentwurf zum dominanten Identitätsdiskurs Kein Zugriff
      2. 3.2.3.2 Hermeneutische Frage: die Unzugänglichkeit des*der Anderen Kein Zugriff
      3. 3.2.3.3 Dekonstruktion als religionspädagogisch-professionelles Prinzip Kein Zugriff
    4. 3.2.4 Zusammenfassung und kritische Würdigung Kein Zugriff
  3. 3.3 Einbeziehung der erziehungswissenschaftlichen und religionspädagogischen Diskurse Kein Zugriff
4. 1. 1. 4.1.1 Ausgangspunkt: Verortung des Themas ›Förderung‹ im Inklusionsdiskurs Kein Zugriff
    2. 1. 4.1.2.1 Empowerment: Unterstützung zur Selbstbemächtigung Kein Zugriff
      2. 4.1.2.2 Salutogenese: Was macht einen Menschen gesund? Kein Zugriff
      3. 4.1.2.3 Resilienz: innere Widerstandsfähigkeit Kein Zugriff
    3. 1. 4.1.3.1 Individuelle Förderung als eine umfassende Begabungsförderung Kein Zugriff
      2. 4.1.3.2 Resilienzfördernde pädagogische Arbeit Kein Zugriff
      3. 4.1.3.3 Empowerment als pädagogisch-professionelles Handlungsprinzip Kein Zugriff
    4. 4.1.4 Zusammenfassung und kritische Würdigung Kein Zugriff
  2. 1. 4.2.1 Ausgangspunkt: Religion als Hilfe zur Lebensdeutung Kein Zugriff
    2. 1. 4.2.2.1 Gott als Quelle der Lebenskraft: biblische Geschichten zur Resilienzförderung Kein Zugriff
      2. 4.2.2.2 Vertrauen als Lebensgrundhaltung: Psalmen und Kohärenzgefühl Kein Zugriff
      3. 4.2.2.3 Heilungsgeschichten Jesu als Empowerment-Geschichten Kein Zugriff
    3. 1. 4.2.3.1 Kohärenzgefühl: religiöse Bildung als Beitrag zur Sinnstiftung Kein Zugriff
      2. 4.2.3.2 Religion und Glauben als resilienzfördernde Faktoren Kein Zugriff
      3. 4.2.3.3 Empowerment als religionspädagogisch-professionelles Handlungsprinzip Kein Zugriff
    4. 4.2.4 Zusammenfassung und kritische Würdigung Kein Zugriff
  3. 4.3 Einbeziehung der erziehungswissenschaftlichen und religionspädagogischen Diskurse Kein Zugriff
1. 1 Vier Prinzipien für den pädagogischen Umgang mit Heterogenität und die Umsetzung inklusiver Bildung Kein Zugriff
2. 1. 2.1 Begriffsklärung: Antinomie Kein Zugriff
  2. 2.2 Antinomien im pädagogischen Kontext von Heterogenität und Inklusion Kein Zugriff
3. 3 Reflexivität als Metaprinzip für den Umgang mit Antinomien im wissenschaftlichen und professionellen Kontext Kein Zugriff
1. Literaturverzeichnis Kein Zugriff
2. Abbildungsverzeichnis Kein Zugriff
3. Abkürzungsverzeichnis Kein Zugriff