Empathie ist überall dort, wo Menschen aufeinandertreffen. Empathisch zu sein bedeutet, anderen auf eine besondere Art und Weise zu begegnen. Das Gefühl des (Mit-)Seins gründet darin, in zwischenmenschlichen Begegnungen immer schon Zugang zu dem Seelischen des Anderen zu haben: Der Andere ist mir bekannt, noch bevor ich ihn erkannt habe – und umgekehrt. Ariane ten Hagen zeigt durch die Zusammenführung von Wittgensteins Überlegungen zum Fremdpsychischen aus philosophisch-psychoanalytischer Sicht, warum es sich bei Empathie um ein sozialontologisches Fundament handelt. Setzen wir uns zu dieser unhintergehbaren Erfahrung nicht auf eine adäquate Weise in Beziehung, legen wir den Grundstein für folgenreiche Blockaden in unserem sozialen Miteinander.
I.1. Expressivität und Empathie Kein Zugriff Seiten 37 - 58
I.2. Kriterienlose Selbstzuschreibung Kein Zugriff Seiten 58 - 63
I.3. Kriterienlogischer Ansatz versus Einstellungsansatz: Entwurf eines Begriffs von Primärer Empathie zwischen Introspektionspsychologie und Behaviorismus Kein Zugriff Seiten 63 - 84
II.1. Versuch einer Definition: Primäre und Sekundäre Empathie Kein Zugriff Seiten 90 - 92
II.2. Attitude of Mind: Eine besondere Art des Denkens Kein Zugriff Seiten 92 - 102
II.3. Aspektsehen als anspruchsvolle Form von Empathie Kein Zugriff Seiten 102 - 117
II.4. Das Problem der Anerkennung des Anderen als Problem der Anerkennung des eigenen Selbst Kein Zugriff Seiten 117 - 123
II.5. Seelenblindheit, die Phantasie der Unartikulierbarkeit und andere Spielarten von Abwehrorganisationen des Selbst Kein Zugriff Seiten 123 - 134
II.6. Seinem Menschsein ausgesetzt sein Kein Zugriff Seiten 134 - 136
III. Mitmenschlichkeit Kein Zugriff Seiten 137 - 148
IV.1. Spontanes Verhalten – responsives Verhalten: Ein entscheidender Unterschied Kein Zugriff Seiten 149 - 158
IV.2. Empathie bei Donald W. Winnicott: Einige Überlegungen zur Primären Mütterlichkeit Kein Zugriff Seiten 158 - 181
IV.3. Expressives Verhalten, Protokonversation und Nachahmung Kein Zugriff Seiten 181 - 191
IV.4. Das Konzept des Virtuellen Anderen von Stein Braten Kein Zugriff Seiten 191 - 224
