Martin Heidegger und die »konservative Revolution«

Reinhard Mehring

doi:10.5771/9783495817117

Zusammenfassung

Der Rechtsintellektualismus der Zwischenkriegszeit (1918-1938) wird oft unter dem Stichwort der »konservativen Revolution« diskutiert. Martin Heidegger wird selten dazu gezählt, war mit seiner Traditionskritik und seiner Denkfigur vom »anderen Anfang« im »Schritt zurück« aber ein Hauptvertreter dieser Bewegung. Das vorliegende Buch betrachtet Heidegger innerhalb dieser Bewegung primär als Revolutionär, Nietzscheaner und Utopiker des Übermenschen. Es vergleicht ihn mit Ernst Jünger und Carl Schmitt, erörtert produktive Aneignungen bei Manfred Riedel und Friedrich Kittler und spielt Thomas Mann als positive Alternative und Hauptvertreter einer liberalen Variante konservativer Revolution gegen Heidegger aus.

Inhalt:

I. Stabilisierungsmodelle der Konservativen Revolution.

II. Heideggers prometheische Revolution.

III. Von der Mitwelt zur Nachwelt: Goethe, Wagner, Nietzsche, Hölderlin.

IV. »Die Versuchung Zarathustras«. Nietzsches kritisches Modell des Nietzscheanismus und Wagnerianismus.

V. »›Kreise‹ sind keine Freundschaften«! Briefwechsel mit Karl Löwith.

VI. Heideggers Publikationspolitik bis 1937.

VII. »Das Jüdische« in der Metaphysik.

VIII. Der »konkrete Feind« und der Übermensch: Judentum und Antisemitismus bei Schmitt, Jünger und Heidegger.

IX. Heidegger-Revision: Manfred Riedels Sicht des »geheimen Deutschland«.

X. Mathematikvergessenheit: Friedrich Kittlers Auffassung des »anderen Anfangs«.

XI. Übermensch Andromache. Zu einer Zarathustra-Adaption im Circus-Kapitel von Thomas Manns „Felix Krull“.

XII. Schluss: Konservatismus, Utopismus, Humanismus.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2019
ISBN-Print: 978-3-495-48979-6
ISBN-Online: 978-3-495-81711-7
Verlag: Karl Alber, Baden-Baden
Sprache: Deutsch
Seiten: 232
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 6
Inhalt Kein Zugriff Seiten 7 - 10
Vorwort Kein Zugriff Seiten 11 - 14
1. 1. 1. Umstrittenes Label Kein Zugriff
  2. 2. Weltanschauungsfermente Kein Zugriff
  3. 3. Stabile Diktaturen Kein Zugriff
  4. 4. Exklusive Gesellschaft: Hofmannsthal Kein Zugriff
  5. 5. Polemischer Utopismus: Heidegger Kein Zugriff
  6. 6. Vernünftige Traditionsbildung und vertretbarer Ansatz: Thomas Mann Kein Zugriff
  7. 7. Zum Schluss Kein Zugriff
2. 1. 1. Mythos der Nation Kein Zugriff
  2. 2. Der »andere Anfang« als Historie und Mythos Kein Zugriff
  3. 3. Heideggers prometheische Auffassung der mythischen »Daseinsform« Kein Zugriff
  4. 4. Der »Ruch« des Unfugs: Anaximanders zeitgenössischer Spruch Kein Zugriff
  5. 5. Dionysische Verheißung Kein Zugriff
3. III. Von der Mitwelt zur Nachwelt: Goethe, Wagner, Nietzsche, Hölderlin Kein Zugriff
4. 1. 1. Zur Entstehung von Also sprach Zarathustra Kein Zugriff
  2. 2. Kampf um den »Alleinbesitz« des Werkes Kein Zugriff
  3. 3. Metaphilosophisches Modell Kein Zugriff
  4. 4. Die Rahmenhandlung von Also sprach Zarathustra Kein Zugriff
  5. 5. Also sprach Zarathustra als Wagner-Kritik Kein Zugriff
  6. 6. »Selbstmythisierung« und Selbstkritik des Erziehers Kein Zugriff
1. Überleitung Kein Zugriff
2. V. »›Kreise‹ sind keine Freundschaften«. Der Briefwechsel mit Karl Löwith Kein Zugriff
3. 1. 1. Heideggers Destruktionsprogramm Kein Zugriff
  2. 2. Publikationsphase I (bis 1933): nur das Nötigste! Kein Zugriff
  3. 3. Vorträge und Vortragspublikationen Kein Zugriff
  4. 4. Publikationsphase II (seit 1933): politischer Anspruch Kein Zugriff
  5. 1. A. Für eine kritische Edition der Textstufen von Sein und Zeit Kein Zugriff
    2. B. Teil oder Ganzes? Kein Zugriff
    3. C. Die philosophische Zweideutigkeit von Sein und Zeit Kein Zugriff
    4. D. Selbstrelativierung der Daseinshermeneutik Kein Zugriff
  6. 6. Ergebnis Kein Zugriff
4. 1. 1. Der Rahmen der vierten Abteilung Kein Zugriff
  2. 2. Holistische Exegese Kein Zugriff
  3. 3. Die biographisch-psychologische Eisbergthese Kein Zugriff
  4. 4. Politisch-pädagogischer Anwendungsdiskurs Kein Zugriff
  5. 5. Zur Trennung von Metaphysik- und Monotheismuskritik Kein Zugriff
  6. 6. Heideggers »metaphysische« Identifikation von Judentum und Nationalsozialismus Kein Zugriff
  7. 7. Retourkutschenlogik Kein Zugriff
5. 1. 1. Eingangsthese Kein Zugriff
  2. 2. Divergierende Prägungen und Konzeptionen Kein Zugriff
  3. 3. Carl Schmitts Antisemitismus Kein Zugriff
  4. 4. Jüngers utopischer Nationalismus Kein Zugriff
  5. 5. Heideggers abstrakter Heideggerianer Kein Zugriff
  6. 6. Im Horizont Nietzsches Kein Zugriff
  7. 7. Schluss: Mitwelt und Nachwelt als Kriterium und Adressat Kein Zugriff
1. 1. 1. Von Hegel zu Nietzsche und von der »Dialektik« zum »dionysischen« Sprechen Kein Zugriff
  2. 2. Heidegger-Tabus als Referenzautoren: Goethe, George, Stauffenberg Kein Zugriff
2. 1. 1. Späte Bekehrung? Kein Zugriff
  2. 2. Freiburger Prägung Kein Zugriff
  3. 3. Akademische Referenzen Kein Zugriff
  4. 4. Kittlers Heidegger Kein Zugriff
  5. 5. Kittlers Götter Kein Zugriff
3. 1. 1. Manns Transposition philosophischer Anthropologie Kein Zugriff
  2. 2. Übergang mit Cervantes Kein Zugriff
  3. 3. Das Circus-Kapitel des Felix Krull Kein Zugriff
  4. 4. Zarathustras Vorrede als Quelle des Circus-Kapitels Kein Zugriff
4. 1. 1. Konservatismus als revolutionärer Utopismus (Heidegger) Kein Zugriff
  2. 2. Konservatismus als Humanismus Kein Zugriff
Siglenverzeichnis Kein Zugriff Seiten 231 - 231
Nachweise Kein Zugriff Seiten 232 - 232