Dumitru Stǎniloae: Leben – Werk – Theologie

Jürgen Henkel

doi:10.5771/9783451837555

Zusammenfassung

Dumitru Stǎniloae zählt zu den bedeutendsten orthodoxen Theologen des 20. Jahrhunderts. Schon vor Vladimir Losskij und John Meyendorff hat er die Mystische Theologie der asketischen Väter wiederentdeckt und in Abgrenzung von der orthodoxen "Schultheologie" seiner Zeit die Theologie der Erfahrung erneuert. Als Regimegegner in der Zeit des Kommunismus selbst mehrere Jahre in politischer Haft, legte Stăniloae neben der umfangreichsten Übersetzung und Edition von Väter-Texten zu Spiritualität, Askese und Mystik in der Ostkirche auch einen äußerst kreativen Gesamtentwurf zur orthodoxen Theologie vor. Der vorliegende Band porträtiert Leben und Werk des Ausnahmetheologen und erschließt die zentralen Themen seiner Theologie.

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Bibliographische Angaben

Auflage: 1/2017
Copyrightjahr: 2017
ISBN-Print: 978-3-451-33755-0
ISBN-Online: 978-3-451-83755-5
Verlag: Herder, Freiburg
Sprache: Deutsch
Seiten: 561
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

1. Inhalt Kein Zugriff
2. Zum Geleit Kein Zugriff
3. Abkürzungsverzeichnis Kein Zugriff
1. Dumitru Stăniloae – eine theologische Ausnahmeerscheinung Kein Zugriff
2. Rezeption in Deutschland Kein Zugriff
3. Zum vorliegenden Band Kein Zugriff
1. 1. 1.1 Herkunft, Jugend und Studienzeit Kein Zugriff
  2. 1. Exkurs 1: Die Machtübernahme der Kommunisten in Rumänien bis zur Entspannung in den 60er Jahren – Historische Rückblende Kein Zugriff
    2. Exkurs 2: Die Kirchen Rumäniens im Kommunismus 1944 –1989 Kein Zugriff
  3. 1.3 Die Versetzung nach Bukarest und die „dunklen Jahre" (1947–1963) Kein Zugriff
  4. 1.4 Die „Phase der Rehabilitation" nach der Haft (1963 –1977) Kein Zugriff
  5. 1.5 Die kreative Spätphase (1978 –1993) Kein Zugriff
2. 1. 2.1 Theologische Arbeiten Kein Zugriff
  2. 2.2 Übersetzungen Kein Zugriff
  3. 2.3 Das publizistische Werk von Dumitru Staniloae Kein Zugriff
1. 1. 3.0 Vorbemerkungen Kein Zugriff
  2. 3.1 Natürliche und übernatürliche Offenbarung bei Dumitru Stăniloae Kein Zugriff
  3. 1. a) Die Heilige Schrift als Offenbarung der Heilsbotschaft Kein Zugriff
    2. b) Die Heilige Tradition als Erklärung bzw. Vermittlung der Heilsbotschaft Kein Zugriff
    3. c) Die Kirche als Gemeinschaft der Heilsbotschaft Kein Zugriff
  4. 3.3 Grundlage und Bedeutung des Dogmas als Lehrsätze der Selbstoffenbarung Gottes Kein Zugriff
  5. 3.4 Aufgabe und Dienst der Theologie Kein Zugriff
  6. 3.5 Zur theologischen Methode bei Dumitru Stăniloae Kein Zugriff
2. 1. 4.1 Die wichtigsten theologischen Quellen der Trinitätstheologie von Dumitru Stăniloae Kein Zugriff
  2. 4.2 Wesen und Struktur der Hl. Trinität Kein Zugriff
  3. 4.3 Der Personalismus und die trinitarischen Subjekte Kein Zugriff
  4. 4.4 Die Liebe als Strukturmerkmal der Trinität Kein Zugriff
  5. 4.5 Die Trinität und das Erlösungswerk Christi Kein Zugriff
  6. 4.6 Trinität und Heiliger Geist Kein Zugriff
  7. 4.7 Trinität und Ethik Kein Zugriff
3. 1. 5.0 Vorbemerkungen Kein Zugriff
  2. 1. a) Die Schöpfung aus dem Nichts Kein Zugriff
    2. b) Das Verhältnis zwischen Mensch und Schöpfung Kein Zugriff
    3. c) Ziel und Bestimmung der Schöpfung Kein Zugriff
  3. 1. a) Der Mensch als Person Kein Zugriff
    2. b) Die Gottebenbildlichkeit des Menschen Kein Zugriff
    3. c) Zwischenfazit Kein Zugriff
  4. 1. a) Die Freiheit und Sündlosigkeit im Urstand des Anfangs Kein Zugriff
    2. b) Mensch, Engel und das Böse Kein Zugriff
    3. c) Der Sündenfall als Ungehorsam und Selbstverschließung gegenüber Gott Kein Zugriff
    4. d) Gute Werke – Verdienste oder Ausdruck der Gottesliebe? Kein Zugriff
  5. 1. a) Christologie als Anthropologie, Trinitätstheologie als Soteriologie – Gottebenbildlichkeit und Gemeinschaft mit dem Absoluten und Dreifaltigen als Lebensbestimmung des Menschen Kein Zugriff
    2. b) Freiheit und Verantwortung als Lebensform Kein Zugriff
    3. c) Noch einmal Freiheit und Verantwortung: der freie Wille als Lebensaufgabe des Menschen Kein Zugriff
  6. 5.5 Der Mensch vor Gott – der zur Vergöttlichung bestimmte Mensch als Grundkonstante orthodoxer Anthropologie Kein Zugriff
4. 1. 1. a) Die Christologie als Thema Kein Zugriff
    2. b) Die Christologie als Thema bei Dumitru Stăniloae Kein Zugriff
  2. 6.1 Die Ursehnsucht des Menschen nach Gott als ontologische Christologie und ihre Präfigurationen in der Schöpfung und im Alten Testament Kein Zugriff
  3. 6.2 Der historische Jesus der Evangelien und die Historizität der Auferstehung Kein Zugriff
  4. 6.3 Präexistenz und Inkarnation des Logos – Christus als völlige Humanisierung und Vergöttlichung des Menschen als Ausdruck der beiden Naturen Christi Kein Zugriff
  5. 1. a) Die Idiomenkommunikation als gegenseitige Durchdringung der Naturen Kein Zugriff
    2. b) Die Kenosis des Sohnes Gottes in der Menschwerdung und am Kreuz Kein Zugriff
    3. c) Die Jungfrauengeburt als christologische Notwendigkeit Kein Zugriff
    4. d) Die Sündlosigkeit Christi Kein Zugriff
    5. e) Christus gebührt gleiche Anbetung wie dem Vater Kein Zugriff
  6. 1. a) Heiland, Heil und Heilswerk Kein Zugriff
    2. b) Jesus Christus als Lehrer und Prophet, als Verkündiger und Verkündigter Kein Zugriff
    3. 1. α. Die Lehre Anselms Kein Zugriff
      2. β. Die Kritik Stăniloaes Kein Zugriff
      3. γ. Bewertung Kein Zugriff
      4. δ. Der Sühnetod Christi aus orthodoxer Perspektive: heiliges und heilendes Opfer Kein Zugriff
      5. ε. Der Tod als Glaubenserfahrung zwischen Zerstörung und Erlösung Kein Zugriff
    4. d) Jesus Christus als König Kein Zugriff
    5. e) Christi Himmelfahrt und der Thron des Lammes Kein Zugriff
  7. 1. a) Erkenntnis im Licht des Glaubens für den grundsätzlich Gott-fähigen Menschen Kein Zugriff
    2. b) Sinnhaftigkeit der Schöpfung versus Absurdität des Daseins Kein Zugriff
    3. c) Wahrheit als Christuserkenntnis Kein Zugriff
    4. d) Das Opfer Christi als Opfer Gottes für die Menschen und die Auferstehung Kein Zugriff
    5. e) Annahme und Aneignung des Heilswerks Christi durch den Menschen Kein Zugriff
    6. f) Die christlichen Dogmen als Zeugnisse der Liebe und des Lichtes Gottes Kein Zugriff
  8. 6.7 Zusammenfassung Kein Zugriff
5. 1. 7.1 Die „Philokalie" Kein Zugriff
  2. 7.2 Ausgaben der Philokalie vor der „Rumänischen Philokalie" von Dumitru Stăniloae Kein Zugriff
  3. 1. a) Zum Auftakt des Übersetzungswerks 1947 Kein Zugriff
    2. b) Theologie, Anliegen und Spiritualität der „Rumänischen Philokalie" Kein Zugriff
    3. c) Die Genese und Inhaltsübersicht der Gesamtedition Kein Zugriff
    4. d) Zur Rezeption der Philokalie von Dumitru Stăniloae in der Gegenwart Kein Zugriff
6. 1. 8.0 Vorbemerkungen Kein Zugriff
  2. 8.1 Askese, Mystik und Vergöttlichung als Thema bei Dumitru Stăniloae Kein Zugriff
  3. 8.2 Die Stufen des geistlichen Aufstiegs im Überblick Kein Zugriff
  4. 1. a) Das Schöpfungsverständnis – Theosis und Kosmos Kein Zugriff
    2. b) Die Mystik und der Nächste Kein Zugriff
    3. c) Mystik und Trinität Kein Zugriff
    4. d) Der spezifische Charakter orthodoxer Mystik Kein Zugriff
  5. 1. a) Die Läuterung von den Leidenschaften (rum. Purificare) als erste Stufe und Vorbedingung des mystischen Aufstiegs Kein Zugriff
    2. b) Die Erleuchtung (rum. Iluminare) als zweite Stufe des geistlichen Aufstiegs bzw. des mystischen Dreischritts. Formen der Gotteserkenntnis Kein Zugriff
    3. c) Die Vergöttlichung/Theosis (rum. Îndumnezeire) als dritte Stufe des geistlichen Aufstiegs – das Leben im Geist Kein Zugriff
  6. 8.5 Zusammenfassung Kein Zugriff
7. 1. 9.0 Vorbemerkungen Kein Zugriff
  2. 9.1 Zur Gattung des orthodoxen Liturgie-Kommentars Kein Zugriff
  3. 9.2 Der Liturgie-Kommentar von Dumitru Stăniloae (1986) Kein Zugriff
  4. 1. a) Der Einzelne und die Gemeinschaft: geistlicher und liturgischer Aufstieg zu Gott Kein Zugriff
    2. b) Theologie und Glaubenserfahrung Kein Zugriff
    3. c) Die Heiligkeit des Gotteshauses – Gottesdienst in der Welt, aber nicht von der Welt Kein Zugriff
  5. 1. a) Gottesdienst und Reich Gottes Kein Zugriff
    2. b) Gottesdienst und Gemeinschaft Kein Zugriff
    3. c) Gottesdienst und die Begegnung mit Gott Kein Zugriff
    4. d) Zusammenfassung Kein Zugriff
  6. 1. a) Gottesdienst als Erneuerung der Gemeinschaft Kein Zugriff
    2. b) Gottesdienst als Gemeinschaft vollendeter Liebe Kein Zugriff
    3. c) Gottesdienst als Gemeinschaftserfahrung der Heiligung Kein Zugriff
    4. d) Der Segen Kein Zugriff
    5. e) Die Bitte um Vergebung der Sünden Kein Zugriff
    6. f) Kommunion und eucharistische Gemeinschaft Kein Zugriff
    7. g) Der ethische Anspruch an die liturgische Gemeinschaft Kein Zugriff
  7. 9.6 Zusammenfassung Kein Zugriff
8. 1. 10.0 Vorbemerkungen als verständnisnotwendige Prolegomena Kein Zugriff
  2. 1. a) Kirche und Nation nach der „Sozialdoktrin" der Russischen Orthodoxen Kirche (2000) Kein Zugriff
    2. 1. Exkurs 3: Der bulgarische Phyletismus und seine Verurteilung 1872 Kein Zugriff
    3. c) Kirche und Nation – eine griechische Position (Theodor Nikolaou, 2005) Kein Zugriff
    4. d) Zwischenergebnis Kein Zugriff
  3. 1. a) Antike Ursprünge Kein Zugriff
    2. b) Siebenbürgen Kein Zugriff
    3. c) Die Donaufürstentümer Kein Zugriff
    4. d) Rumänien seit dem 19. Jahrhundert Kein Zugriff
  4. 10.3 Koordinaten der Kirchengeschichte Rumäniens Kein Zugriff
  5. 1. a) Einführung zu Thema, Form und Anlass des Werks Kein Zugriff
    2. b) Orthodoxie und Nation – die Nation als eine irdische Bestimmung des Menschen Kein Zugriff
    3. c) Orthodoxie und Nation – die Orthodoxie als Bestimmung der rumänischen Nation Kein Zugriff
    4. d) Orthodoxie und Nation – die Rumänen als einzigartige Verkörperung einer lateinischen Orthodoxie Kein Zugriff
    5. e) Der Nationalismus aus moralischer Sicht Kein Zugriff
    6. f) Zusammenfassung Kein Zugriff
  6. 1. a) Einführende Hinweise Kein Zugriff
    2. b) Die Ontologie der rumänischen Spiritualität Kein Zugriff
    3. c) Stăniloaes Entwurf eines rumänischen orthodoxen „Volksethos" Kein Zugriff
    4. d) Zusammenfassung Kein Zugriff
  7. 1. a) Die „Kirchenunion“ von Siebenbürgen 1697/1701 als Hintergrund des Bandes Kein Zugriff
    2. b) Stăniloaes allgemeine Bewertung katholischer Unionsbestrebungen Kein Zugriff
    3. c) Motive und ökumenische Einschätzung der siebenbürgischen Kirchenunion aus der Sicht Stăniloaes Kein Zugriff
    4. d) Abschließende Bewertung Stăniloaes Kein Zugriff
    5. e) Zusammenfassung Kein Zugriff
    6. f) Kritische Hinweise Kein Zugriff
  8. 10.7 Fazit Kein Zugriff
9. 1. 11.0 Vorbemerkungen Kein Zugriff
  2. 1. a) Die Ewigkeit als Sinnbestimmung menschlichen Daseins Kein Zugriff
    2. b) Der Tod als Durchgang zum ewigen Leben – der positive Sinn des Todes Kein Zugriff
    3. c) Der Tod als Folge der Sünde – der negative Sinn des Todes Kein Zugriff
    4. d) Todesangst, Todesverdrängung und Todesvorbereitung – Menschliche Haltungen zum Tod Kein Zugriff
    5. e) Zusammenfassung Kein Zugriff
  3. 11.2 Ganztod oder Unsterblichkeit der Seele Kein Zugriff
  4. 11.3 Die Notwendigkeit des Partikulargerichts nach dem Tod Kein Zugriff
  5. 11.4 Die Hölle nach dem Partikulargericht zwischen Einsamkeit und In-sich-Gekehrtheit Kein Zugriff
  6. 11.5 Christus als Richter und Maßstab des Gerichts Kein Zugriff
  7. 11.6 Sterben, Tod und Ewigkeit im Spiegel von Sterbebegleitung, Trauerliturgie, Fürbitte und Totengedächtnis Kein Zugriff
  8. 11.7 Die Ablehnung des Fegefeuers/Purgatoriums Kein Zugriff
  9. 11.8 Das Ende der Geschichte als Vollendung der Welt und Erweis des Sinns der Welt Kein Zugriff
  10. 11.9 Die Verwandlung der Welt und die Schönheit der neuen Schöpfung Kein Zugriff
  11. 11.10 Die Auferstehungsleiber als Überwindung der Natur durch den Geist Kein Zugriff
  12. 11.11 Das Jüngste Gericht Kein Zugriff
  13. 11.12 Das ewige Leben als „Sonntag ohne Ende" Kein Zugriff
  14. 11.13 Die ewige Verdammnis Kein Zugriff
  15. 11.14 Zusammenfassung Kein Zugriff
Epilog Kein Zugriff Seiten 527 - 529
1. Literatur von Dumitru Stăniloae Kein Zugriff
2. Beiträge bei Dialogen EKD/Rumänische Orthodoxe Kirche Kein Zugriff
3. Sekundärliteratur Kein Zugriff
Personenregister Kein Zugriff Seiten 554 - 560

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