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Dialektik der sittlichen Freiheit

Hegels Auseinandersetzung mit seinen Vorgängern
Autor:innen:
Verlag:
 2017

Zusammenfassung

In diesem Buch geht es um eine Philosophie, die aus einer unermüdlichen Kritik entstand: Die Philosophie, die ihre Konstitution überhaupt dem Verbinden der Kritiken an anderen Philosophien zu verdanken scheint. Es ist die Hegels. Hegel ist bekannt als ein Denker, der die für seine Philosophie konstitutiven und wichtigen Ansätze aus der kritischen Auseinandersetzung mit seinen Vorgängern, deren monumentale Leistungen in der Geschichte der Philosophie anerkannt wurden, gewonnen hat. Ausgehend von dieser Überzeugung rekonstruiert dieses Buch Hegels Sittlichkeitsidee durch die intensive Analyse seiner zweistelligen Kritiken an den ethischen Gesetzesmodellen (bei Kant und Antigone), neuzeitlichen Naturrechtstheorien (von Hobbes und Fichte), und politischen Regierungsformen (der antiken Ungleichheitsidee und der modernen abstrakten Gleichheitsidee).

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Bibliographische Angaben

Auflage
1/2017
Copyrightjahr
2017
ISBN-Print
978-3-8487-3320-0
ISBN-Online
978-3-8452-7660-1
Verlag
Nomos, Baden-Baden
Reihe
Nomos Universitätsschriften - Philosophie
Band
3
Sprache
Deutsch
Seiten
282
Produkttyp
Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten
  1. Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff 1 - 10
  2. Einleitung Kein Zugriff 11 - 18
      1. 1.1 Paradox der Autonomie Kein Zugriff
        1. 1.2.1 »Kausalität« als eine allgemeine Kategorie von Kants kritischer Philosophie Kein Zugriff
        2. 1.2.2 Kants zweistufige Strategie für die Begründung des freien Willens Kein Zugriff
          1. 1.2.3.1 »freie Willkür« nach Kant Kein Zugriff
          2. 1.2.3.2 Von der subjektiven Maxime zum objektiven Gesetz Kein Zugriff
        1. 1.3.1 Kants Universalisierungsformel und ihr Prinzip der Widerspruchsfreiheit Kein Zugriff
          1. 1.3.2.1 Fehlende Allgemeinheit des moralischen Einzelnen Kein Zugriff
          2. 1.3.2.2 Kants Unwissen um gesetzgeberische Kraft des Widerspruchs Kein Zugriff
          3. 1.3.2.3 Das Gewissen als kein Wissen um das »wahrhafte Gute« Kein Zugriff
      1. 2.1 Jenseits der feministischen Tendenz für Antigone Kein Zugriff
        1. 2.2.1 Das Selbst-Wissen des sittlichen Charakters als substantielles Individuum Kein Zugriff
        2. 2.2.2 Die naturhafte Gestalt der selbstbewussten Individualität bei Antigone und Kreon Kein Zugriff
        1. 2.3.1 Pflicht der ausschließlichen Anerkennung des eigenen (Gesetzes) Kein Zugriff
        2. 2.3.2 Tragödie der Nicht-Anerkennung des anderen Kein Zugriff
      4. 2.4 Der Übergang zur Neuzeit des Rechts Kein Zugriff
      1. 3.1 Nicht nur gegen Hobbes: eine umfassende Lektüre Kein Zugriff
      2. 3.2 Der »nur in der Inkonsequenz konsequente« Grundsatz des Empirismus Kein Zugriff
        1. 3.3.1 Das Bild vom Naturzustand Kein Zugriff
        2. 3.3.2 Der Fall Rousseau: Ein nicht zirkuläres Bild des Naturzustandes? Kein Zugriff
        3. 3.3.3 Die baldige Transzendierung: Das Übel der einfachsten Natur und dessen Verlassen Kein Zugriff
      4. 3.4 Fazit: Das Paradox der empirischen Naturrechtstheorie und seine Wahrheit Kein Zugriff
      1. 4.1 Eine umfassende Lesart: Nicht nur gegen Fichtes Konzept von Zwang Kein Zugriff
      2. 4.2 Fichtes Methode und Zielsetzung des Naturrechtsdenkens Kein Zugriff
          1. 4.3.1.1 Freie Wirkung des endlichen Vernunftwesens: Der Widerspruch Kein Zugriff
          2. 4.3.1.2 Lösung des Widerspruchs: Ein spezifisches Subjekt-Objekt-Verhältnis Kein Zugriff
          1. 4.3.2.1 Aufforderung zum freien Handeln: Der Widerspruch Kein Zugriff
          2. 4.3.2.2 Lösung des Widerspruchs: Spezifizierung des anderen und seiner Wirkung Kein Zugriff
          1. 4.3.3.1 Der andere als die Bedindung für meine Eigenheit: Widerspruch Kein Zugriff
          2. 4.3.3.2 Lösung: Anerkennung des Gegensatzes Kein Zugriff
        1. 4.4.1 Unser eigener Leib als eine doppelte Freiheitssphäre Kein Zugriff
        2. 4.4.2 Die Verzahnung der Evidenz des Sollens mit dem Übermaß des Wollens Kein Zugriff
      1. 5.1 Gegen eine zu starke Voraussetzung und einen zu früh kommenden Schluss Kein Zugriff
        1. 5.2.1 Die wahre Freiheit in der klassischen Sittlichkeitspolis Kein Zugriff
        2. 5.2.2 Politische Kunst der Teilung und ungleiche Umverteilung der Freiheit Kein Zugriff
      3. 5.3 Aufhebung des inneren wahrhaften Unterschieds zwischen zwei Ständen Kein Zugriff
      1. 6.1 Entstehung des modernen Rechtsvolkes Kein Zugriff
      2. 6.2 Hegels Kritik an der modernen Rechtspolitik nach der abstrakten Gleichheitsidee Kein Zugriff
      3. 6.3 Bildung der absoluten Individualität durch die “aufgehobene Sonderung” Kein Zugriff
      1. 7.1 Hegels »Vorrede« für die Zukunft der modernen Sittlichkeit Kein Zugriff
        1. 7.2.1 »Hass gegen das Gesetz« und Rückkehr in die innere Natur Kein Zugriff
        2. 7.2.2 Flucht ins Jenseitige aus »Feindschaft« gegen die Wirklichkeit Kein Zugriff
      3. 7.3 Das Recht als das doppelte »Dasein der Freiheit« Kein Zugriff
  6. Literaturverzeichnis Kein Zugriff 273 - 282

Literaturverzeichnis (150)

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