Das Verständnis des Ethischen

Alvaro Ledesma Albornoz

doi:10.5771/9783495825365

Zusammenfassung

Die vorliegende Arbeit beginnt mit einer vollständigen Erklärung der hermeneutisch phänomenologischen Methode, welche in den Jahren 1919–1929 von Martin Heidegger entwickelt wurde. Es folgt eine ausführliche Darstellung und Analyse der in Sein und Zeit ausgearbeiteten Daseinsontologie. Danach werden die Methode und die Daseinsontologie Heideggers benutzt, um sowohl die alltägliche Erfahrung des Ethischen als auch das ethisch erfahrende Seiende zu analysieren. Gemäß der hermeneutisch-phänomenologischen Methode bewegt sich die vorgenommene Analyse auf der ontologischen Ebene, was bedeutet, dass nicht der (ontische) Sachverhalt analysiert wird, sondern der in ihm bezeugte Sinn und die Seinsstrukturen des sinnbildenden Seienden. Die Ausarbeitung dieser Themen erlaubt es der vorliegenden Arbeit sowohl die verschiedenen Bedeutungen des Ethischen als auch die Bedingungen ihrer Erfahrung zu bestimmen.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2022
Erscheinungsdatum: 02.01.2022
ISBN-Print: 978-3-495-49218-5
ISBN-Online: 978-3-495-82536-5
Verlag: Karl Alber, Baden-Baden
Reihe: Phänomenologie
Band: 31
Sprache: Deutsch
Seiten: 402
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 16
1. § 1 Allgemeine Einführung in die vorliegende Untersuchung: Eingrenzung der Thematik Kein Zugriff
2. § 2 Die Frage der vorliegenden Untersuchung Kein Zugriff
1. Einführung in die Untersuchungsmethode Kein Zugriff
2. 1. § 3 Das faktische Leben Kein Zugriff
  2. § 4 Hermeneutische Phänomenologie Kein Zugriff
  3. 1. α. Interpretation und hermeneutische Situation Kein Zugriff
    2. β. Destruktion Kein Zugriff
  4. § 6 Die Klärung der Interpretation der vorliegenden Arbeit Kein Zugriff
3. 1. § 7 Das methodische Mittel der formalen Anzeige Kein Zugriff
  2. 1. α. Die Formulierung der formalen Anzeige der vorliegenden Interpretation Kein Zugriff
    2. β. Heideggers Begriff von ἦθος Kein Zugriff
  3. 1. α. Abgrenzung der Ebenen Kein Zugriff
    2. β. Die Aufgabe der vorliegenden Untersuchung Kein Zugriff
1. Einführung in den ersten Teil Kein Zugriff Seiten 91 - 92
2. 1. 1. Einführung in den ontologischen Begriff des Selbst Kein Zugriff
    2. β. Einführung in den ontologischen Begriff der Welt Kein Zugriff
    3. γ. Das Selbst und die Welt. Einführung in den ontologischen Begriff des Anderen Kein Zugriff
    4. δ. Das Selbst, der Andere und das ›Selbst als ein Anderer‹ : Einführung in die Uneigentlichkeit und das Problem des Intentionalseins Kein Zugriff
  2. § 11 Das Intentionalsein des Daseins Kein Zugriff
  3. 1. α. Verstehendes Intentionalsein: Verstehen und Auslegung als Existenzialien Kein Zugriff
    2. β. Gestimmtes Intentionalsein: Befindlichkeit als Existenzial Kein Zugriff
    3. γ. Horizontal gemeinsames Intentionalsein: Rede als Existenzial Kein Zugriff
  4. § 13 Das Intentionalsein des Daseins als ein Ganzes: Die Sorge Kein Zugriff
  5. 1. α. Die drei Korrelate des Intentionalseins: Selbst-, Mit- und Umwelt Kein Zugriff
  6. § 15 Die erreichte hermeneutische Situation: das Intentionalsein und die Problematik des Ethischen Kein Zugriff
3. 1. § 16 Das Intentionalsein als Wahrsein Kein Zugriff
  2. § 17 Schein und Verdeckung Kein Zugriff
  3. 1. α. Das Gerede und das Problem des Scheins Kein Zugriff
    2. β. Das alltägliche Gerichtetsein: Die Neugier Kein Zugriff
    3. γ. Die Zweideutigkeit des Verstehens Kein Zugriff
  4. 1. α. Das Sein der Aussage Kein Zugriff
    2. β. Das ontologische Verhältnis zwischen Aussage und Auslegung Kein Zugriff
    3. γ. Die Aussage und das Problem des Scheins Kein Zugriff
  5. § 20 Die inhärenten Schwierigkeiten in der Sprache, welche die Untersuchung eines Phänomens erschweren Kein Zugriff
  6. § 21 Die erreichte hermeneutische Situation: Das Problem des Scheins und die Problematik des Ethischen Kein Zugriff
1. Einführung in den zweiten Teil Kein Zugriff Seiten 219 - 221
2. 1. § 22 Die Abgrenzung des Begriffs des Moralitätsbereichs und das alltägliche Verständnis des Ethischen Kein Zugriff
  2. 1. α. Der allgemeine Begriff der Norm und die Skizze eines Begriffs der moralischen Norm Kein Zugriff
    2. β. Das Sein der prohibitiven moralischen Norm und das alltägliche Verständnis des Ethischen Kein Zugriff
  3. § 24 Das Sein des Man und die prohibitive moralische Norm Kein Zugriff
  4. 1. α. Die Bewegtheit des Verfallens Kein Zugriff
    2. β. Die Bewegtheit des ›sich in Bezug auf die moralische Norm Verstehens‹ Kein Zugriff
    3. γ. Die Ersetzung des ethischen Seins des Daseins und der Andersheit des Anderen Kein Zugriff
  5. § 26 Die erreichte hermeneutische Situation: der erreichte Sinn des Ethischen und die Umwandlung der Fragestellung Kein Zugriff
3. 1. § 27 Die moralische Norm als Zeugnis Kein Zugriff
  2. § 28 Der Verweisungscharakter des Zeugnisses und sein methodischer Wert Kein Zugriff
  3. 1. α. Wahrheit einer Aussage, Evidenz, Erfüllung und Überprüfung Kein Zugriff
    2. β. Der Wahrheitscharakter des Zeugnisses und die korrelative Seinsart des Daseins gegenüber diesem Seienden Kein Zugriff
  4. § 30 Die erreichte hermeneutische Situation: Die moralische Norm als ungewisses Zeugnis des Ethischen und die erneute Umwandlung der methodischen Fragestellung Kein Zugriff
4. 1. § 31 Die Erfahrung der Bezeugung als adäquater methodischer Zugang zum ursprünglichen Sinn eines Phänomens im Rahmen einer phänomenologischen Untersuchung Kein Zugriff
  2. 1. α. Die Erfahrung der Angst als Bezeugung des In-der- Welt-seins als solches und der Möglichkeit einer eigentlichen Existenz Kein Zugriff
    2. β. Die Erfahrung des Todes als Bezeugung des Sinns der Sorge und des eigenen Seinkönnens Kein Zugriff
    3. γ. Die Erfahrung des Rufs des Gewissens als Bezeugung der Nichtigkeit (bzw. des Grundseins) des Daseins und des situationell-individuellen Charakters des Selbstseinkönnens Kein Zugriff
  3. § 33 Die erreichte hermeneutische Situation: Verantwortlichkeit und die Bezeugung als möglicher Zugang zum Ethischen Kein Zugriff
5. 1. § 34 Die Beschreibung der Erfahrung der Irregularität Kein Zugriff
  2. 1. α. Der ursprüngliche Sinn des Ethischen und das Korrelat des von dem ethischen Ereignis Aufgefordertwerdens Kein Zugriff
    2. β. Das von dem Ereignis Betroffene und das mitverstandene ethische Sein des Daseins Kein Zugriff
  3. § 36 Die Analysen der positiven Modi der Fürsorge und der Sicht dieser Modi aus der erreichten hermeneutischen Situation heraus Kein Zugriff
SCHLUSS: Rückblick auf die Forschungsfragen Kein Zugriff Seiten 373 - 378
Literaturverzeichnis Kein Zugriff Seiten 379 - 402