Metaphysik, Theologie und Ethik im Naturrecht der ‚Epochenschwelle‘

AkadOR a. Z. apl.-Prof. Dr. Marko J. Fuchs

doi:10.5771/9783495992500

Zusammenfassung

Die Studie bietet eine neue Deutung der ‚Epochenschwelle‘ (Blumenberg) von der spätmittelalterlichen zur frühneuzeitlichen Philosophie anhand der Naturrechtsentwürfe Gabriel Vásquez’ und Spinozas. Dieser Übergang wird häufig so gedeutet, dass das neuzeitliche Denken als ‚säkular‘, das heißt durch einen Verzicht auf theologische Begründungsfiguren gekennzeichnet sei. Die Studie zeigt dagegen im Rückgriff auf die Naturrechtstheorien bei Gabriel Vásquez und Spinoza, dass dieser Übergang eher als Radikalisierung von Letztbegründungsansprüchen statt als Säkularisierungsprozess interpretiert werden muss: Gott wird als Begründungsinstanz nicht aus der philosophischen Begründungslogik ausgeschlossen, sondern in diese vielmehr konsequent integriert.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2024
ISBN-Print: 978-3-495-99249-4
ISBN-Online: 978-3-495-99250-0
Verlag: Karl Alber, Baden-Baden
Reihe: Symposion
Band: 143
Sprache: Deutsch
Seiten: 224
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 10
1. 1. Iberische Spätscholastik: Säkularisierung, Epochenschwelle, historischer Wendeprozess? Kein Zugriff
2. 2. Gegenstand, Methode und Aufbau der Arbeit Kein Zugriff
3. 3. Zum Begriff der ›Epochenschwelle‹ Kein Zugriff
1. 1. 1.1. Theologie, Metaphysik, Ethik im paradigmatischen Entwurf des Mittelalters Kein Zugriff
  2. 1.2. Das Naturgesetz (lex naturalis) Kein Zugriff
2. 2. Thomasisches Naturrecht vor der Epochenschwelle: Francisco Suárez Kein Zugriff
1. Vorbemerkungen Kein Zugriff
2. 1. Theologie und Philosophie; Quaestio als Methode Kein Zugriff
3. 1. 2.1. Existenz Gottes Kein Zugriff
  2. 1. 2.2.1 Hintergrund: Die aristotelische scholastische Theorie der analogia entis und die Univozitätstheorie des Duns Scotus Kein Zugriff
    2. 2.2.2. Vásquez’ Kritik an Scotus und seine eigene Lösung Kein Zugriff
    3. 2.2.3. Bezeichnung Gottes durch den viator und die Seligen; Attributen- und Distinktionslehre Kein Zugriff
    4. 2.2.4. Innergöttliche Strukturen Kein Zugriff
    5. 2.2.5. Unendlichkeit (infinitas) und Macht (potentia) Gottes Kein Zugriff
    6. 2.2.6. Göttliches Hervorbringen (producere) Kein Zugriff
    7. 2.2.7. Gottes Sein in den existierenden Dingen und das Sein der existierenden Dinge in Gott Kein Zugriff
4. 3. Das Naturgesetz (lex naturalis) Kein Zugriff
5. 4. Fazit Kein Zugriff
1. Vorbemerkungen und Synopse Kein Zugriff
2. 1. 1.1. Theologie und Philosophie; System als Kritik Kein Zugriff
  2. 1.2. Ziel und Inhalt von Philosophie Kein Zugriff
3. 1. 1. 2.1.1. Mos geometricus Kein Zugriff
    2. 1. 2.1.2.1. Problemaufriss: Die Diskussion um Spinozas Substanzdefinition in der Ethica Kein Zugriff
      2. a) Nominal- und Realdefinition Kein Zugriff
        b) Die Definitionslehre in der Kurzen Abhandlung Kein Zugriff
        c) Die Definitionslehre im Tractatus de intellectus emendatione Kein Zugriff
        d) Die Definitionslehre der Ethica Kein Zugriff
    3. 2.1.3. Fazit Kein Zugriff
  2. 1. 2.2.1. Substanz, Attribut, Modus Kein Zugriff
    2. 2.2.2. Onto-Epistemologische Parallelismen – Spinozas Theorie der mens humana Kein Zugriff
    3. 2.2.3. Die Affekte und die Art und Weise, in der sie uns versklaven Kein Zugriff
    4. 2.2.4. Meinung und imaginatio, rationale und intuitive Erkenntnis, menschliche Freiheit und beatitudo Kein Zugriff
  3. 2.3. Fazit Kein Zugriff
4. 1. 3.1. Naturrecht, positives Recht und positive Gesetze Kein Zugriff
  2. 3.2. Naturrecht, Vernunft und Freiheit Kein Zugriff
Schlussbemerkungen Kein Zugriff Seiten 213 - 216
1. 1. Quellen Kein Zugriff
2. 2. Weitere Literatur Kein Zugriff

Literaturverzeichnis (109 Einträge)

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