Das Bild vom Bild

Gabriele Münnix

doi:10.5771/9783495820629

Zusammenfassung

Das Attentat auf »Charlie Hebdo« und die unter dem Schlagwort »Karikaturenstreit« bekannt gewordene Kontroverse sind im sogenannten »Westen« nur sehr unzureichend unter dem Oberbegriff Presse- bzw. Meinungsfreiheit diskutiert worden. Das Problem reicht aber viel tiefer bis in die in vielen religiösen Kulturen wirksamen Bilderverbote bzw. den Verzicht auf bildliche Darstellung hinein. Daher wird hier erstmals die aktuelle Auseinandersetzung in der Philosophie des Bildes zwischen Bildsemiotik und Bildphänomenologie in einen interkulturellen Kontext gestellt und an Reflexionen zu unterschiedlichen Bildgenres (Malerei, Fotografie, Film und Fernsehen) geprüft.

Können Bilder Abbilder sein, können sie dem Abgebildeten entsprechen oder nur auf es verweisen? Was können und dürfen Bilder? Die vorgeschlagenen Lösungen des philosophischen »Bilderstreits« werden im Lichte der Auffassungen anderer Kulturen verworfen, um mit der Differenzphilosophie und speziell mit Derrida eine neue Lösung vorzuschlagen, die es nicht nur erlaubt, Bildauffassungen anderer Kulturen mit einzubeziehen, sondern auch – mit einem anderen Zeichenbegriff – über die Dichotomisierung von Bildsemiotik oder Bildphänomenologie hinauszugehen.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2020
ISBN-Print: 978-3-495-48854-6
ISBN-Online: 978-3-495-82062-9
Verlag: Karl Alber, Baden-Baden
Sprache: Deutsch
Seiten: 680
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/InhaltsverzeichnisSeiten 1 - 16 Download Kapitel (PDF)
Kulturkampf um Bilder? Zur EinleitungSeiten 17 - 26 Download Kapitel (PDF)
1. 1.1 Zur Gefahr des EssentialismusSeiten 27 - 30 Download Kapitel (PDF)
2. 1.2 Dynamische KulturbegriffeSeiten 31 - 37 Download Kapitel (PDF)
3. 1.3 FamilienähnlichkeitenSeiten 38 - 44 Download Kapitel (PDF)
4. 1.4 Strukturmerkmale von KulturenSeiten 45 - 56 Download Kapitel (PDF)
5. 1.5 Kultur und ReligionSeiten 57 - 64 Download Kapitel (PDF)
6. 1.6 InterkulturalitätSeiten 65 - 73 Download Kapitel (PDF)
1. Download Kapitel (PDF)
  1. 2.1.1 Das biblische Bilderverbot
  2. 2.1.2 Philon von Alexandrien und das späthellenistische Judentum
  3. 2.1.3 Negative Theologie bei Maimonides
  4. 2.1.4 Jüdische Mystik
  5. 2.1.5 Symbolik und jüdische Kunst
  6. 2.1.6 Von den Grenzen der Repräsentation
  7. 2.1.7 Vom Zeichen zur Spur: Adorno und Lévinas
2. Download Kapitel (PDF)
  1. 2.2.1. Ikonoklasmus und negative Theologie im frühen Christentum
  2. 2.2.2 Das 2. Konzil von Nicäa und der Aufschwung der religiösen Kunst im Mittelalter
  3. 2.2.3 Jenseits von Bild und Sprache: Cusanus und die christliche Mystik
  4. 2.2.4 Reformation und Bildersturm
  5. 2.2.5 Ökumene und Abendmahlsstreit: Realpräsenz oder Zeichen?
3. Download Kapitel (PDF)
  1. 2.3.1 Bildniszerstörung als Reinigung
  2. 2.3.2 Al-Kindī, antike Theorien des Sehens und ihre Weiterentwicklung in der arabischen Philosophie
  3. 2.3.3 Al-Ghazālī und die islamische Mystik
  4. 2.3.4 Lichtmetaphysik, Musterstaat und Prädetermination
  5. 2.3.5 Ornamentik, Kalligraphie und islamische Kunst
  6. 2.3.6 Moderne Strömungen
4. Download Kapitel (PDF)
  1. 2.4.1 Inkarnation und Bildlichkeit in hinduistischen Kulturen
  2. 2.4.2. Zeichenlosigkeit und Unbeschreibbarkeit im frühen Buddhismus
  3. 2.4.3 Nagarjuna als Philosoph des Mahayana und als Boddhisatva
  4. 2.4.4 Die Ochsenbilder des Zen
  5. 2.4.5 Anikonische Symbolik jenseits des Bildes
  6. 2.4.6 Buddhabildnisse und buddhistisch-daoistische Kunst
5. 2.5. Erstes ZwischenfazitSeiten 286 - 290 Download Kapitel (PDF)
1. Download Kapitel (PDF)
  1. 3.1.1. Der Mensch als homo pictor: Bilder als Existential
  2. 3.1.2 Platons Mimesisverbot und seine Folgen
  3. 3.1.3 Das Bild vom Bild: Bildhaftes und Bildkritik bei Magritte
  4. 3.1.4 Zwei moderne Bildbegriffe im Vergleich: Wittgenstein und Bergson
  5. 3.1.5 Sind Bilder Zeichen? Zur Kontroverse von Bildsemiotik und Bildphänomenologie
2. Download Kapitel (PDF)
  1. 1. 3.2.1.1 Erkenntnis als Repräsentation
    2. 3.2.1.2 Pragmatismus und objektiver Idealismus
    3. 3.2.1.3 Kategorien und Relationen
    4. 3.2.1.4 Ikon, Index und Symbol: Zur Typologie der Zeichen im Objektbezug
    5. 3.2.1.5 Kann man Bilder sehen?
  2. 1. 3.2.2.1 Konstruktivismus und Pluralismus
    2. 3.2.2.2 Antimetaphysischer Nominalismus
    3. 3.2.2.3 Denotation, Exemplifikation und Ausdruck
    4. 3.2.2.4 Notationssysteme
    5. 3.2.2.5 Bildkompetenz
  3. 1. 3.2.3.1 Die Theorie der Codes
    2. 3.2.3.2 Zeichenerzeugung und Signifikation
    3. 3.2.3.3. Hyperrealität und Interpretation
    4. 3.2.3.4 Bilder als visuelle Zeichen
    5. 3.2.3.5. Eine semiotische Kulturtheorie und ihr Mangel
3. Download Kapitel (PDF)
  1. 1. 3.3.1.1 »Objektivistischer Schein« und fundierende Subjektivität
    2. 3.3.1.2 Phänomenologische Reduktionen und Epoché
    3. 3.3.1.3 Das intentionale Bewusstsein
    4. 3.3.1.4 Erfahrung und Weltkonstitution
    5. 3.3.1.5 Bildbewusstsein und Bildwelt
  2. 1. 3.3.2.1 Existenzphänomenologie und Entwurf
    2. 3.3.2.2 Intersubjektivität und Dialektik
    3. 3.3.2.3 Husserl »vom Kopf auf die Füße gestellt«
    4. 3.3.2.4 Imagination und Imaginäres
    5. 3.3.2.5 Vergegenwärtigung im Bild
  3. 1. 3.3.3.1 Zum Primat der Wahrnehmung
    2. 3.3.3.2 Inkarnierter Sinn
    3. 3.3.3.3 »Entrelacement« zwischen Empirismus und Idealismus
    4. 3.3.3.4 Sichtbares und Unsichtbares
    5. 3.3.3.5 Verkörperung von »Sicht«
4. 3.4 Zweites ZwischenfazitSeiten 532 - 541 Download Kapitel (PDF)
1. Download Kapitel (PDF)
  1. 4.1.1 Heideggers Kritik der »abendländischen« Metaphysik
  2. 4.1.2 Kritik am Dingbegriff
  3. 4.1.3 Kritik am Visualprimat
  4. 4.1.4 Die ontologische Differenz in der Kunst
  5. 4.1.5 Die Überwindung der Ästhetik: Kunst als Wahrheitsgeschehen
2. Download Kapitel (PDF)
  1. 4.2.1 Macht und Widerstand
  2. 4.2.2 Rationalismuskritik durch historisierende Genealogie
  3. 4.2.3 Foucaults Kritik des binären Zeichenbegriffs
  4. 4.2.4 Der Bruch mit dem Paradigma der Repräsentation
  5. 4.2.5 Heterotopien
3. Download Kapitel (PDF)
  1. 4.3.1 Dekonstruktion als Metaphysikkritik
  2. 4.3.2 Das Sein der Zeichen als Zeichen des Seins: die Ausweitung des Schriftbegriffs
  3. 4.3.3 Negative Theologie und ihre Funktion als Metapher
  4. 4.3.4 Die »différance« und die ikonische Differenz
  5. 4.3.5 Derrida als (Bild-)semiotiker?
  6. 4.3.6 Derrida als (Bild-)phänomenologe
5. Zusammenfassung und Fazit: Entzugsfigur und Präsenz im Lichte der je anderen BildauffassungenSeiten 625 - 638 Download Kapitel (PDF)
Verzeichnis der SiglenSeiten 639 - 640 Download Kapitel (PDF)
Download Kapitel (PDF)
1. Teil I
2. Teil II
3. Teil III
4. Teil IV
BildquellenSeiten 677 - 680 Download Kapitel (PDF)