Anhand eines konkreten Fallbeispiels aus der Operngeschichte bietet dieses Buch eine religionswissenschaftliche Annäherung an den Begriff der „Kunstreligion“. Damit gewährt es einen erweiterten Blick auf Richard Wagners Bühnenfestspiel „Der Ring des Nibelungen“. Inhaltlich lässt es sich in zwei Themenkreise einteilen. Der erste behandelt die Theorie-, Begriffs- und Entstehungsgeschichte, der zweite analysiert Wagners Gesamtkunstwerk hinsichtlich dessen Bedeutung als Form religiöser Kunstdeutung. Abschließend wird eine fallbeispielabhängige Definition des Begriffs „Kunstreligion“ gegeben. Das Buch richtet sich gleichermaßen an Wagner-Interessierte und Wissenschaftler:innen.
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Bibliographische Angaben
Auflage
1/2025
Copyrightjahr
2025
ISBN-Print
978-3-68900-398-2
ISBN-Online
978-3-68900-399-9
Verlag
Tectum, Baden-Baden
Reihe
Religionen aktuell
Band
36
Sprache
Deutsch
Seiten
368
Produkttyp
Monographie
Inhaltsverzeichnis
KapitelSeiten
Vorwort Kein Zugriff
Danksagung Kein Zugriff
1 Einleitung Kein Zugriff Seiten 1 - 12
2.1 Erweiterung des Begriffes der Kunst mittels religiöser Bezüge Kein Zugriff
2.2 Beitrag vonseiten der Religion zum Verständnisder Kunstreligion Kein Zugriff
3.1 Religion, Kunst und »Ring« Kein Zugriff
3.2 Religion, Mythos und »Ring« Kein Zugriff
3.3 Methodischer Zugang: Der Chiffern-Begriff Jaspers Kein Zugriff
4.1 Vom ersten Erzieher zum Hofkapellmeister (1821–1842) Kein Zugriff
4.2 Von Grimms »Deutscher Mythologie« zu »Siegfrieds Tod« (1842–1850) Kein Zugriff
4.3 Von »Der junge Siegfried« zur »Ring«-Dichtung (1850–1853) Kein Zugriff
4.4 Von der Komposition des »Rheingolds« bis zum »Siegfried« (1853–1857) Kein Zugriff
4.5 Vom »Siegfried« zur »Götterdämmerung« (1864–1876) Kein Zugriff
5.1.1 Hegels Kunstreligion in der griechischen Antike Kein Zugriff
5.1.2.1.1 Die Bedeutung des Musikdramas Kein Zugriff
5.1.2.1.2 Die Bedeutung des Festspielhauses Kein Zugriff
5.1.2.1.3 Der Gewinn für das Publikum Kein Zugriff
5.1.2.2 Der »Ring« als Kultfest Kein Zugriff
5.1.3 Diskussion: Wagner, Hegel, Wackenroder Kein Zugriff
5.2.1 Religion: Schiller und Humboldts »Moralische Anstalt« und Schleiermachers Eindruck Kein Zugriff
5.2.2 Gefühlsreligion nach Schleiermacher Kein Zugriff
5.2.3.1 Musik und Gefühl Kein Zugriff
5.2.4 Diskussion: Wagner und die Funktionen von Kunstreligion Kein Zugriff
5.3.1 Mythen als Bindeglied Kein Zugriff
5.3.2 Mythen als religiöse Sprache Kein Zugriff
5.3.3 Funktion der Mythen (Herder und Vico) Kein Zugriff
5.3.4.1 Mythos als Dichtung vom Volk Kein Zugriff
5.3.4.2.1 Wagners Rezeptionsschriften des nordischen Mythenkanons Kein Zugriff
5.2.4.2.2 Nationales Potential Kein Zugriff
5.3.4.3.1 Wagners »Wibelungen«-Schrift: der Ursprung von Religion Kein Zugriff
5.3.5 Diskussion: Wagner und die »Neue Mythologie« Kein Zugriff
5.4 Zwischenbericht Kein Zugriff
6.1.1 Vom »Ring« als Göttererzählung Kein Zugriff
6.1.2.1 Göttliche Allmächtigkeit Kein Zugriff
6.1.2.2.1 Natur als Sein Kein Zugriff
6.1.2.2.2.1 Wasser und Feuer Kein Zugriff
6.1.2.2.2.2 Sonne und Gold Kein Zugriff
6.2.1.3 Namensgleichheit Kein Zugriff
6.2.1.1 Fricka und das Prinzip »do ut des« Kein Zugriff
6.2.1.2 Göttliches Geburtsrecht Kein Zugriff
6.2.2.1 Schicksalsgestalten Kein Zugriff
6.2.2.2 Postmortalitätsvorstellung Kein Zugriff
6.3.1 Weltbild Kein Zugriff
6.3.2.1 Siegfried, der (Nat-)Urmensch Kein Zugriff
6.3.2.2 Außergewöhnliche Biographie Kein Zugriff
6.3.2.3 Siegfried als Auserwählter Kein Zugriff
6.3.2.4 Siegfried, der Erretter Kein Zugriff
6.4.1.1 Weltentstehen Kein Zugriff
6.4.1.2 Übergeordnete Instanz(en) Kein Zugriff
6.4.1.3 Weltvergehen Kein Zugriff
7.1 Bühnenbilder Kein Zugriff
7.2 Bühnenkostüme Kein Zugriff
7.3 Theatermaschinerie Kein Zugriff
8 Zusammenfassung und Abschließendes zu Wagners Gesamtkunstwerk als Kunstreligion Kein Zugriff Seiten 331 - 342
