Die Körper-Geist-Beziehung im Vajrayana-Buddhismus
- Autor:innen:
- Reihe:
- Religionen aktuell, Band 31
- Verlag:
- 2021
Zusammenfassung
In diesem Buch wird ein Bogen geschlagen von tibetisch-buddhistischen Berichten von übernatürlichen Kräften zu zeitgenössischen Bestrebungen, diese Phänomene zu verstehen. Die tibetische Sichtweise von Körper und Geist unterscheidet sich grundlegend von der naturwissenschaftlichen Perspektive, sodass ein gemeinsamer Nenner für einen gewinnbringenden Dialog zu lokalisieren ist. Dafür wird ein Fundament im Grundverständnis der jeweils anderen Position erarbeitet, indem basales Hintergrundwissen vermittelt wird. Diese Untersuchung richtet sich besonders an Wissenschaftler und Buddhisten, die dieses Feld beforschen wollen. Die Autorin bietet eine deskriptive Darlegung beider Ausgangspositionen mit starkem religionswissenschaftlichem Zugang.
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Bibliographische Angaben
- Copyrightjahr
- 2021
- ISBN-Print
- 978-3-8288-4658-6
- ISBN-Online
- 978-3-8288-7734-4
- Verlag
- Nomos, Baden-Baden
- Reihe
- Religionen aktuell
- Band
- 31
- Sprache
- Deutsch
- Seiten
- 372
- Produkttyp
- Monographie
Inhaltsverzeichnis
- Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten I - XVIII
- 1.1 Kurzbeschreibung Kein Zugriff
- Ansuchen Kein Zugriff
- Außergewöhnliche Phänomene Kein Zugriff
- Buddhismus im Westen Kein Zugriff
- Dialog zwischen Ost und West Kein Zugriff
- Wunderkräfte Kein Zugriff
- (Trans)humane Potential Kein Zugriff
- Wissenschaftliche Entwicklungen Kein Zugriff
- 1.4 Forschungsstand Kein Zugriff
- Schwerpunkt 1 Kein Zugriff
- Schwerpunkt 2 Kein Zugriff
- Fragen dieser Arbeit Kein Zugriff
- 1.6 Vorgehensweise Kein Zugriff
- 1.7 Aufbau Kein Zugriff
- Grundlegende Positionen Kein Zugriff
- Übersetzungshilfe Kein Zugriff
- Kennzeichnung der Ausgangssituation Kein Zugriff
- 2.1.2 Herausforderungen Kein Zugriff
- 2.1.3 Begründung Kein Zugriff
- 2.1.4 Zusammenfassung der methodischen Elemente Kein Zugriff
- 2.1.5 Reflexion des Vorgehens Kein Zugriff
- 2.1.6 Verortung des Forschungsfeldes Kein Zugriff
- 2.2.1 Entwurf des Modells Kein Zugriff
- 2.2.2 Ableitung der Hypothesen Kein Zugriff
- 2.2.3 Auswahl und Begründung der Methoden Kein Zugriff
- Meditation Kein Zugriff
- Yoga Kein Zugriff
- Körperwissen Kein Zugriff
- Askese und Veredelung Kein Zugriff
- Unsterblichkeitsbestrebungen Kein Zugriff
- Körperlichkeit Kein Zugriff
- Schnittmenge Körper und Geist Kein Zugriff
- 3.1.4 Zusammenfassung Kein Zugriff
- 3.2.1 Atman und Brahman Kein Zugriff
- 3.2.2 Körper-Geist-Verständnis ausgehend von den Veden Kein Zugriff
- 3.2.3 Zusammenfassung Kein Zugriff
- Theravada und Mahayana Kein Zugriff
- Dharma, Dharmas und Skandhas Kein Zugriff
- Samsara und Nirvana Kein Zugriff
- Bodhisattvas und Bodhicitta Kein Zugriff
- Buddhanatur und Kleshas Kein Zugriff
- Die Lehre der Leerheit Kein Zugriff
- Das Speicherbewusstsein Kein Zugriff
- 3.3.3 Zusammenfassung Kein Zugriff
- Begriffsbestimmung Kein Zugriff
- Methode Kein Zugriff
- Individuum und Gesellschaft Kein Zugriff
- Energieräder und -kanäle Kein Zugriff
- Funktionsweise Kein Zugriff
- Meditationsformen Kein Zugriff
- Moralische Orientierung Kein Zugriff
- Auflösung der Polarität Kein Zugriff
- Bodhicitta-Substanz Kein Zugriff
- Reiner und unreiner Tantrismus Kein Zugriff
- Geschlechterpolarität Kein Zugriff
- Aufhebung aller Verbote Kein Zugriff
- 3.4.4 Kundalini und Mantren Kein Zugriff
- Mystische Diagramme und wirkmächtige Kreise Kein Zugriff
- Lehrer-Schüler-Verhältnis Kein Zugriff
- Gottheitenverehrung Kein Zugriff
- 3.4.6 Zusammenfassung Kein Zugriff
- Deklarationen Kein Zugriff
- Im Hinduismus Kein Zugriff
- Im Buddhismus Kein Zugriff
- Der dreiteilige Pfad Kein Zugriff
- Übermenschliche Phänomene Kein Zugriff
- Das göttliche Auge Kein Zugriff
- Licht- und Feuersymbolik Kein Zugriff
- Visionen Kein Zugriff
- Tantrischer Ausgleich Kein Zugriff
- Die vier Tantraklassen Kein Zugriff
- Erhabene und gewöhnliche Siddhi Kein Zugriff
- Parapsychische Phänomene Kein Zugriff
- 3.5.4 Siddhas Kein Zugriff
- 3.5.5 Zusammenfassung Kein Zugriff
- Einflüsse Kein Zugriff
- Deklarationen Kein Zugriff
- 2. Die Geistesgifte und der Geist des Klaren Lichts Kein Zugriff
- 4. Die Ur-Buddhas und Die Drei-Körper-Lehre (trikāya) Kein Zugriff
- Arten von Visualisationen Kein Zugriff
- Gottheitenverehrung (Guruyoga) Kein Zugriff
- Arbeit mit dem feinstofflichen Energie-Körper Kein Zugriff
- Vorbereitung Kein Zugriff
- Ablauf Kein Zugriff
- Die wichtigsten Schulrichtungen Kein Zugriff
- Das Tulku-System Kein Zugriff
- Zustandsbeschreibungen Kein Zugriff
- Die Lehre der Nyingma-Tradition Kein Zugriff
- Transkulturalität Kein Zugriff
- Non-duale Konzeption Kein Zugriff
- Glückserleben Kein Zugriff
- Religiöse Erfahrung Kein Zugriff
- Lebensweltliche Erfahrungen Kein Zugriff
- Direktes und begriffliches Bewusstsein Kein Zugriff
- Vollständige Erleuchtung Kein Zugriff
- Einsicht in Leerheit Kein Zugriff
- Tod als Chance Kein Zugriff
- Das Tibetanische Totenbuch Kein Zugriff
- Nach-Tod-Prozedur Kein Zugriff
- Drei Zwischenzustände Kein Zugriff
- Natur des Todesbewusstseins Kein Zugriff
- Luzides Träumen Kein Zugriff
- Thukdam Kein Zugriff
- 4.1.9 Zusammenfassung Kein Zugriff
- 4.2.1 Die verschiedenen Ebenen Kein Zugriff
- Der grob- und feinstoffliche Körper Kein Zugriff
- Die Suche nach physiologischen Korrelaten der feinstofflichen Termini Kein Zugriff
- 4.2.3 Die nonduale Ebene Kein Zugriff
- Nadi, Chakra, Prana und Bindu Kein Zugriff
- Tsa Lung Kein Zugriff
- Feinstofflicher Geist Kein Zugriff
- Körper-Geist-Schema Kein Zugriff
- Deklaration und Definition Kein Zugriff
- Karmisches und Weisheits-rlung Kein Zugriff
- Rlung- und sems-Aspekt Kein Zugriff
- Hemmung subtiler Innerer Winde Kein Zugriff
- Einteilung der Inneren Winde Kein Zugriff
- Funktionsweise Kein Zugriff
- Der Illusionskörper Kein Zugriff
- Erzeugungs- und Vollendungsstufe Kein Zugriff
- 4.2.7. Zusammenfassung Kein Zugriff
- Yogas von Naropa Kein Zugriff
- Basale Meditationsformen Kein Zugriff
- Shamatha Kein Zugriff
- Vipassana Kein Zugriff
- Einordnung und Literatur Kein Zugriff
- Praktizierung Kein Zugriff
- Vorbedingungen Kein Zugriff
- Initiation Kein Zugriff
- Gefahren Kein Zugriff
- 4.3.4 Ablauf Kein Zugriff
- Aufmerksamkeitslenkung Kein Zugriff
- Die Vasenatmung Kein Zugriff
- Verwendung von Vakuole und Silbe Kein Zugriff
- Innere Hitze Kein Zugriff
- Isoliertheit und Relationalität Kein Zugriff
- Die Erzeugung einer Erlebensform Kein Zugriff
- Mitgefühl Kein Zugriff
- 4.3.7 Zusammenfassung Kein Zugriff
- 4.4.1 Chöd Kein Zugriff
- 4.4.2 Tsa Lung Trul Khor Kein Zugriff
- 4.4.3 Zusammenfassung Kein Zugriff
- Etymologie Kein Zugriff
- Die basalen Elemente und Prinzipien Kein Zugriff
- Die rlung-Krankheiten Kein Zugriff
- Verschiedene medizinische Methoden Kein Zugriff
- Rlung und Bewusstsein Kein Zugriff
- Die Funktion von rlung Kein Zugriff
- Rlung in den Medizintexten Kein Zugriff
- Atemübungen Kein Zugriff
- 4.5.3 Zusammenfassung Kein Zugriff
- Introspektion als wissenschaftliche Methode Kein Zugriff
- Zwei Meinungssysteme? Kein Zugriff
- Unterschiedliche Termini Kein Zugriff
- Dichotomie Körper-Geist und Ost-West Kein Zugriff
- Objektivität der Naturwissenschaften? Kein Zugriff
- Pattsituation zwischen Ost und West? Kein Zugriff
- 5.1.3 Zusammenfassung Kein Zugriff
- Dimethyltryptamin und das ‚Dritte Auge‘ Kein Zugriff
- Unterschiedliche psychologische Sichtweise Kein Zugriff
- Gemeinsamkeiten und Unterschiede Kein Zugriff
- Neuronale Aktivität Kein Zugriff
- Selbst und Umwelt Kein Zugriff
- 5.2.3 Zusammenfassung Kein Zugriff
- Die Entstehung eines modernen Typs des medizinischen Yogas Kein Zugriff
- Alternative Medizinkonzepte und ihre Methoden Kein Zugriff
- Heilungsformen Kein Zugriff
- Religiöse Elemente in der tibetischen Medizin Kein Zugriff
- Problematisches Konzept des feinstofflichen Körpers? Kein Zugriff
- Verortung der tibetischen Medizin Kein Zugriff
- 5.3.3 Die Subjekt-Ebene Kein Zugriff
- Epistemisch relevante Übersetzungen Kein Zugriff
- Übersetzungsschwierigkeiten von Nyepa Kein Zugriff
- Die mehrdeutige Struktur medizinischer Begriffe Kein Zugriff
- Die einsilbige Natur der tibetischen Sprache Kein Zugriff
- Die verschiedenen Bedeutungsebenen von rlung Kein Zugriff
- 5.3.5 Zusammenfassung Kein Zugriff
- Westliche Vorstellung vom autonomen Nervensystem Kein Zugriff
- Die Auswirkungen von Stress Kein Zugriff
- Die Polyvagal Thorie Kein Zugriff
- ‚Predictive Processing‘ Kein Zugriff
- Körper und Emotionen Kein Zugriff
- ‚Relaxation Response‘ Kein Zugriff
- ‚Hypometabolic Response‘ Kein Zugriff
- 5.4.3 Tummo und Stoffwechselveränderung Kein Zugriff
- Ein neuartiger Aktivierungszustand? Kein Zugriff
- Ist das autonome Nervensystem trainierbar? Kein Zugriff
- 5.4.5 Tsa Lung und Wohlbefinden Kein Zugriff
- Neuroplastizität Kein Zugriff
- Visualisation Kein Zugriff
- Die Rolle der Meditation beim Verständnis von Körper und Geist Kein Zugriff
- 5.4.7 Zusammenfassung Kein Zugriff
- Konvergenz und Dissens Kein Zugriff
- 5.5.2 Zusammenfassung Kein Zugriff
- 6.1 Ablauf der Interviews Kein Zugriff
- Anam Thubten Kein Zugriff
- Tulku Lobsang Kein Zugriff
- Geshe Pema Samten Kein Zugriff
- Tara Springett Kein Zugriff
- B. Alan Wallace Kein Zugriff
- Chumba Lama Kein Zugriff
- Anam Thubten Kein Zugriff
- Tulku Lobsang Kein Zugriff
- Geshe Pema Samten Kein Zugriff
- Tara Springett Kein Zugriff
- B. Alan Wallace Kein Zugriff
- Chumba Lama Kein Zugriff
- Ungenutzte Kapazitäten Kein Zugriff
- Tiefe Verbundenheit Kein Zugriff
- Auflösung Energieblockaden Kein Zugriff
- Form und Bewusstsein Kein Zugriff
- Einheitlichkeit der tibetischen Traditionen Kein Zugriff
- Verschiedene ‚Körper‘ Kein Zugriff
- Allgemeiner und individueller Buddhismus Kein Zugriff
- Tummo und Kundalini Kein Zugriff
- Verbindung von Körper und Geist Kein Zugriff
- Geist dominanter als Körper Kein Zugriff
- Geist ist Herz Kein Zugriff
- Gewöhnliche und erhabene Siddhi Kein Zugriff
- Chöd-Praxis Kein Zugriff
- Tiefe meditative Konzentration Kein Zugriff
- Dominanz Kein Zugriff
- Botschaft außergewöhnlicher Phänomene Kein Zugriff
- Bedeutung des Yabyum bei Tummo Kein Zugriff
- Bedeutung des Lehrers Kein Zugriff
- Modell der Kundalini-Erweckung Kein Zugriff
- Präsentation von übernatürlichen Kräften Kein Zugriff
- Siddhi Kein Zugriff
- Kundalini und Tummo Kein Zugriff
- Trikaya und Kundalini Kein Zugriff
- Kriyas Kein Zugriff
- Chakrenarbeit Kein Zugriff
- Placebo-Effekt Kein Zugriff
- Jenseits von Physikalismus Kein Zugriff
- Asiatische Energiekonzepte Kein Zugriff
- Epigenetik und ADHS Kein Zugriff
- Augenzeuge von Heilung Kein Zugriff
- Studie über Tummo Kein Zugriff
- Siddhi-Präsentation Kein Zugriff
- Geist und Atmung Kein Zugriff
- Körper-Geist-Verbindung Kein Zugriff
- Körper-Vorstellungen Kein Zugriff
- Erleuchtung Kein Zugriff
- 7.1.2 Körper-Geist-Beziehung Kein Zugriff
- Der feinstoffliche Körper Kein Zugriff
- Praktiken Kein Zugriff
- 7.1.4 Innere Winde Kein Zugriff
- 7.1.5 Siddhi Kein Zugriff
- Tantrismus Kein Zugriff
- Tibetischer Vajrayana Buddhismus Kein Zugriff
- Dzogchen Kein Zugriff
- Traditionelle Tibetische Medizin Kein Zugriff
- 7.1.8 Tummo und Kundalini Kein Zugriff
- Unterschiedliche Perspektive Kein Zugriff
- Individuum und Umwelt Kein Zugriff
- Mediation Kein Zugriff
- Annäherung Kein Zugriff
- Drei Ebenen Kein Zugriff
- Traum und Tiefschlaf Kein Zugriff
- Dominanz des Geistes Kein Zugriff
- Vajrakörper Kein Zugriff
- 7.2.2 Körper-Geist-Beziehung Kein Zugriff
- Arbeit mit Körper-Geist Kein Zugriff
- 7.2.4 Innere Winde Kein Zugriff
- Außergewöhnliche Phänomene Kein Zugriff
- Gewöhnliche und erhabene Siddhi Kein Zugriff
- Motivation Kein Zugriff
- Unterschiede in den tibetischen Schulen Kein Zugriff
- 7.2.7 Heilung Kein Zugriff
- Tummo Kein Zugriff
- Kundalini Kein Zugriff
- 7.2.9 Dichotomie und Dialog Kein Zugriff
- Schwerpunkte Kein Zugriff
- Rlung-Konzept Kein Zugriff
- Esoterischer Diskurs Kein Zugriff
- Möglicher Dialog Kein Zugriff
- Implikationen Kein Zugriff
- 8.2 Methodenkritik Kein Zugriff
- 9.1 Forschungsbedarf Kein Zugriff
- 9.2 Ausblick Kein Zugriff
- Literaturverzeichnis Kein Zugriff Seiten 347 - 372
Literaturverzeichnis (418 Einträge)
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- Literaturverzeichnis Google Scholar öffnen
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