Christliche Beziehungsethik

Martin M. Lintner

doi:10.5771/9783451832741

Zusammenfassung

Die Sexualmoral und Ehelehre der katholischen Kirche bedürfen einer Rundumerneuerung. Durch den Missbrauchsskandal, aber auch durch natur- und humanwissenschaftliche Erkenntnisse sowie durch die Genderstudien sind sie radikal auf den Prüfstand gestellt. Um die Aufgabe der Erneuerung bewältigen zu können, ist ein detaillierter Blick in die Geschichte hilfreich. Dieser zeigt, dass die Kirche sich seit jeher ermächtigt wusste, auf die Herausforderungen ihrer jeweiligen Zeit kreativ zu antworten. Maßgeblich für jede Entwicklung bleibt die Frage, ob sie hilft, die Botschaft des Evangeliums je tiefer zu verstehen und ihr je besser zu entsprechen. Daher leistet das Buch auch eine ausführliche biblische Rückbesinnung, wobei im Besonderen auch die Einsichten der feministischen Exegese aufgearbeitet werden. Schließlich arbeitet der Autor Aspekte für eine erneuerte Ethik der Sexualität, Beziehung und Ehe heraus, die den Paradigmenwechsel des Zweiten Vatikanischen Konzils konsequent weiterdenken.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2023
Erscheinungsdatum: 09.10.2023
ISBN-Print: 978-3-451-39274-0
ISBN-Online: 978-3-451-83274-1
Verlag: Herder, Freiburg
Sprache: Deutsch
Seiten: 684
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 18
Vorwort Kein Zugriff Seiten 19 - 20
1. 1. Partnerschaft – Ehe – Familie: Herzensanliegen der Kirche Kein Zugriff
2. 2. Die Sexualmoral – eine „ewige Baustelle‟ Kein Zugriff
3. 3. Zum Aufbau des Buches Kein Zugriff
4. 4. Zur Zielsetzung des Buches Kein Zugriff
1. 1. 1.1 Zum Begriff matrimonium Kein Zugriff
  2. 1.2 Der Zweck des matrimonium Kein Zugriff
  3. 1. 1. a) Die manus-Ehe Kein Zugriff
      2. b) Die manus-freie Ehe Kein Zugriff
      3. c) Die eheliche Treuepflicht und die Beendigung der Ehe Kein Zugriff
    2. 1. a) Konkubinat Kein Zugriff
      2. b) Geschlechtsgemeinschaft unter Sklaven (contubernium) Kein Zugriff
    3. 1.3.3 Die Ehegesetze von Kaiser Augustus Kein Zugriff
  4. 1.4 Die soziale Stellung von Mann und Frau in der römischen Antike Kein Zugriff
2. 1. 1. 2.1.1 Die Rezeption von Gen 1–3 im hellenistischen Judentum Kein Zugriff
    2. 2.1.2 Philo von Alexandrien Kein Zugriff
    3. 2.1.3 Flavius Josephus Kein Zugriff
  2. 1. 2.2.1 Das ethische Leitbild der Stoa: secundum naturam vivere Kein Zugriff
    2. 2.2.2 Die stoische Pflichtenethik und die Haustafeln Kein Zugriff
    3. 2.2.3 Zum Frauenbild in der Stoa Kein Zugriff
3. 1. 1. 3.1.1 Hirte des Hermas Kein Zugriff
    2. 3.1.2 Justin der Märtyrer und Athenagoras von Athen Kein Zugriff
    3. 3.1.3 Tertullian Kein Zugriff
  2. 1. 3.2.1 Clemens von Alexandrien Kein Zugriff
    2. 3.2.2 Origenes Kein Zugriff
  3. 1. 3.3.1 Gregor von Nazianz Kein Zugriff
    2. 3.3.2 Gregor von Nyssa Kein Zugriff
    3. 3.3.3 Johannes Chrysostomos Kein Zugriff
  4. 1. 3.4.1 Mischehen Kein Zugriff
    2. 3.4.2 Ehebruch Kein Zugriff
    3. 1. a) Zweite Heirat einer verwitweten Person Kein Zugriff
      2. b) Wiederheirat nach Scheidung Kein Zugriff
  5. 1. 3.5.1 Biografische Notizen Kein Zugriff
    2. 1. a) Die Konkupiszenz als Folge des Sündenfalls Kein Zugriff
      2. b) Die Paradiesehe Kein Zugriff
      3. c) Das Gut der Ehe und die drei Ehegüter proles, fides und sacramentum Kein Zugriff
    3. 3.5.3 Der Vorzug der Jungfräulichkeit Kein Zugriff
    4. 3.5.4 Abschließende Bemerkung zu Augustinus Kein Zugriff
  6. 1. 3.6.1 Die Ehelosigkeit um des Himmelreiches willen im Mönchtum Kein Zugriff
    2. 1. a) Die Entwicklung in den östlichen Kirchen Kein Zugriff
      2. b) Die Entwicklung in der lateinischen Kirche Kein Zugriff
      3. c) Die Ehe als Weihehindernis und die Weihe als Ehehindernis in der lateinischen Kirche Kein Zugriff
    3. 3.6.3 Die Entwicklung einer „doppelten Sexualmoral‟ Kein Zugriff
4. 1. 4.1 Die Ehereformen der christlichen Kaiser Kein Zugriff
  2. Exkurs: Der feierliche Ritus der Krönung in den orthodoxen Kirchen Kein Zugriff
  3. 1. 4.2.1 Das Verbot geheimer Ehen Kein Zugriff
    2. 4.2.2 Die Konsenstheorie Kein Zugriff
    3. 4.2.3 Die Kopulatheorie Kein Zugriff
    4. 4.2.4 Die Lehre des matrimonium ratum et consummatum Kein Zugriff
    5. 4.2.5 Schutz vor Zwang und physischer Gewalt Kein Zugriff
  4. 1. 4.3.1 Die Ehe als Sakrament des neuen Bundes Kein Zugriff
    2. 1. a) Materie und Form des Ehesakramentes Kein Zugriff
      2. b) Die Gnadenvermittlung des Ehesakramentes Kein Zugriff
      3. c) Konsequenzen Kein Zugriff
  5. 1. 4.4.1 Zum aristotelischen Lustverständnis Kein Zugriff
    2. 4.4.2 Albertus Magnus (um 1200–1280) Kein Zugriff
    3. 1. a) Die drei Zwecke der Ehe Kein Zugriff
      2. b) Die Beziehung zwischen den Ehezwecken Kein Zugriff
      3. c) Die Ehe als höchste Form der Freundschaft Kein Zugriff
      4. d) Zur Notwendigkeit von zivilen Ehegesetzen Kein Zugriff
  6. 1. 4.5.1 Die klandestinen Ehen Kein Zugriff
    2. 4.5.2 Petrus Abaelard und Heloise: von der sinnlich-erotischen zur geistigen Dimension der Liebe Kein Zugriff
    3. 4.5.3 Die höfische Liebe Kein Zugriff
    4. 1. a) Bernhard von Clairvaux als Wegbereiter Kein Zugriff
      2. b) Literalsinn und allegorische Auslegung des Hoheliedes Kein Zugriff
      3. c) Theologische Aspekte Kein Zugriff
      4. d) Die wichtigsten Mystikerinnen und ihre Werke Kein Zugriff
      5. e) Körperlichkeit, Erotik und Gottesbegegnung Kein Zugriff
      6. f) Die mangelnde Wirkmächtigkeit der affektiven Mystik für die kirchliche Sexualmoral und Ehelehre Kein Zugriff
    5. 4.5.5 Laszive und obszöne Texte: Entwertung des Mysteriums „Sexualität‟ oder Entdeckung ihrer schöpfungsgemäßen Gutheit? Kein Zugriff
5. 1. 5.1 Die Ehe in der Sicht von Martin Luther Kein Zugriff
  2. 1. 5.2.1 Die praefatio zu den Kanones über das Sakrament der Ehe Kein Zugriff
    2. 5.2.2 Die Kanones über das Sakrament der Ehe Kein Zugriff
    3. 5.2.3 Das Reformdekret Tametsi Kein Zugriff
  3. 1. 5.3.1 Wirkungsgeschichte des Dekrets Tametsi Kein Zugriff
    2. 5.3.2 Neuzeitliche Klärungen in Bezug auf die päpstliche Vollmacht zur Lösung von gültig geschlossenen und vollzogenen Ehen Kein Zugriff
    3. 1. a) Der Probabilismus-Streit und sein Einfluss auf die Sexualmoral und Ehelehre Kein Zugriff
      2. b) Alfons Maria de Liguori (1696–1787) und innovative Ansätze in seinem Traktat über die Ehe Kein Zugriff
    4. 5.3.4 Die Geschlechterfrage in moraltheologischen Schriften der frühen Neuzeit Kein Zugriff
  4. 1. 1. a) Ablehnung der Realdistinktion von Vertrag und Sakrament Kein Zugriff
      2. b) Ablehnung von staatlichen Ansprüchen, die Ehe zwischen Getauften zivilrechtlich zu regeln Kein Zugriff
      3. c) Abgrenzung von neuzeitlichen Vorstellungen über Liebe und Ehe Kein Zugriff
    2. 5.4.2 Die Enzyklika Arcanum divinae sapientiae (1880) von Leo XIII. Kein Zugriff
    3. 5.4.3 Der Codex Iuris Canonici von 1917 Kein Zugriff
    4. 5.4.4 Die Enzyklika Casti connubii (1930) von Pius XI. Kein Zugriff
  5. 1. 5.5.1 Das für die lehramtliche Position bestimmende neuscholastische Denkmodell Kein Zugriff
    2. 1. a) Dietrich von Hildebrand Kein Zugriff
      2. b) Herbert Doms Kein Zugriff
      3. c) Das Urteil des Heiligen Offiziums über die personalistischen Neuansätze Kein Zugriff
    3. 1. a) Entwicklungen unter Pius XII. Kein Zugriff
      2. b) Die vorbereiteten Schemata für das Zweite Vatikanische Konzil Kein Zugriff
6. 1. 1. 6.1.1 Struktur und wichtigste Aussagen von Gaudium et spes 47–52 Kein Zugriff
    2. 6.1.2 Konflikte und Kompromissformulierungen Kein Zugriff
    3. 1. a) Überwindung der traditionellen Ehezwecklehre Kein Zugriff
      2. b) Die Ehe als „innige Gemeinschaft des Lebens und der Liebe‟ (Nr. 48) Kein Zugriff
      3. c) Der Ehekonsens als „unwiderrufliches personales Einverständnis‟ und die Ehe als Bund Kein Zugriff
      4. d) Das bundestheologische Eheverständnis Kein Zugriff
    4. 6.1.4 Familie als Hauskirche Kein Zugriff
    5. 6.1.5 Kurzes Resümee Kein Zugriff
  2. 1. 6.2.1 Zur Entstehungsgeschichte von Humanae vitae Kein Zugriff
    2. 6.2.2 Struktur und wichtigste Aussagen von Humanae vitae Kein Zugriff
    3. 6.2.3 Kritische Reaktionen nach der Veröffentlichung Kein Zugriff
    4. 6.2.4 Kurzes Resümee Kein Zugriff
  3. 1. 6.3.1 Die personalistische Konzeption des Menschen von Karol Wojtyła Kein Zugriff
    2. 6.3.2 Die Theologie des Leibes in den Mittwochskatechesen in den Jahren 1979–1984 Kein Zugriff
    3. 6.3.3 Kritische Würdigung der Theologie des Leibes Kein Zugriff
    4. 1. a) Identität und Sendung der Familien Kein Zugriff
      2. b) Der innere Zusammenhang zwischen den Sakramenten der Ehe und der Eucharistie Kein Zugriff
      3. c) Die Nichtzulassung zu den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie von wiederverheirateten Geschiedenen Kein Zugriff
    5. 6.3.5 Weitere Dokumente Kein Zugriff
  4. 1. 6.4.1 Die Begriffsbestimmung der Ehe Kein Zugriff
    2. 6.4.2 Die Wesenseigenschaften der Ehe Kein Zugriff
    3. 6.4.3 Der Ehekonsens Kein Zugriff
    4. 6.4.4 Zur Unauflöslichkeit und Löslichkeit des Ehebandes Kein Zugriff
    5. 6.4.5 Kurzes Resümee Kein Zugriff
  5. 1. 6.5.1 Wiederheirat nach Scheidung Kein Zugriff
    2. 6.5.2 Die Position der Glaubenskongregation zur Homosexualität Kein Zugriff
    3. 1. a) Die unterschiedlichen Begriffe für die Liebe: Eros, Philia und Agape Kein Zugriff
      2. b) Unterschiedenheit und Einheit von Eros und Agape Kein Zugriff
      3. c) Eros und Agape im biblischen Gottes- und Menschenbild Kein Zugriff
      4. d) Kurzes Resümee Kein Zugriff
  6. 1. 6.6.1 Die beiden Bischofssynoden 2014 und 2015 Kein Zugriff
    2. 1. a) Die Hauptabsicht und die wichtigsten Aussagen von Amoris laetitia Kein Zugriff
      2. b) Zum Umgang mit „irregulären‟ Situationen Kein Zugriff
      3. c) Kurzes Resümee Kein Zugriff
    3. 6.6.3 „Wer bin ich, ihn zu verurteilen?‟ Franziskus’ ambivalente Haltung zur Homosexualität Kein Zugriff
    4. 6.6.4 Die lehramtliche und theologische Konfrontation mit den Gender Studies Kein Zugriff
1. 1. 1. 1.1.1 Hermeneutische Vorbemerkung Kein Zugriff
    2. 1.1.2 „Und Gott schuf den Menschen in seinem Bild, im Bild Gottes schuf er ihn; Mann und Frau schuf er sie.‟ (Gen 1,27) Kein Zugriff
    3. 1.1.3 „Diese ist nun Gebein von meinen Gebeinen und Fleisch von meinem Fleisch.‟ (Gen 2,23) Kein Zugriff
    4. 1.1.4 „Da wurden ihnen beiden die Augen aufgetan, und sie erkannten, dass sie nackt waren.‟ (Gen 3,7) Kein Zugriff
    5. 1. a) Aussagen über ’âdâm Kein Zugriff
      2. b) Die Geschlechterdifferenz und die radikale Entdivinisierung der Sexualität Kein Zugriff
      3. c) Die Gleichheit von Mann und Frau und die sexuelle Differenz Kein Zugriff
      4. d) Die je eigene Verantwortung von Mann und Frau Kein Zugriff
      5. e) Die Herrschaft des Mannes über die Frau als Folge der Sünde Kein Zugriff
  2. 1. 1.2.1 Der unbekümmerte und offene Blick auf die Sexualität Kein Zugriff
    2. 1.2.2 „Esst, Freunde; trinkt, und trinkt euch fröhlich, Geliebte‟: das Hohelied (Teil 1) Kein Zugriff
    3. 1. a) Die dunklen Schatten sexueller Gewalt Kein Zugriff
      2. b) Die Erzählungen der „preisgegebenen Ehefrau‟ in Gen 12, 20 und 26 Kein Zugriff
  3. 1. 1. a) Sexualität im Sklavenrecht Kein Zugriff
      2. b) Geschlechtsverkehr mit einer nicht verlobten Frau Kein Zugriff
      3. c) Geschlechtsverkehr mit einer verlobten Frau Kein Zugriff
      4. d) Das Verbot des Ehebruchs Kein Zugriff
      5. e) Todesstrafe als Sanktion für Ehebruch Kein Zugriff
      6. f) Die Entlassung der Frau aus der Ehe Kein Zugriff
      7. Exkurs: Das Eifersuchtsgericht in Num 5,11–28 Kein Zugriff
      8. g) Die Leviratsehe Kein Zugriff
      9. (1) Die Liebe Ruts zu ihrer Schwiegermutter Noemi Kein Zugriff
        (2) Die Freundschaft zwischen David und Jonathan Kein Zugriff
        (3) Homosexualität im Alten Testament Kein Zugriff
      10. i) Das Verbot homosexueller Handlungen zwischen Männern Kein Zugriff
      11. Exkurs: Gleichgeschlechtliche Freundschaften und Homosexualität im Alten Testament Kein Zugriff
      12. j) Verbot des Geschlechtsverkehrs mit Tieren Kein Zugriff
    2. 1. a) Die kultische Wiedereingliederung der Frau nach der Geburt eines Kindes (Lev 12) Kein Zugriff
      2. b) Die kultische Bedeutung von Ausflüssen aus den Genitalien (Lev 15) Kein Zugriff
    3. 1. a) Die Geschichten von Judit, Ester und Simson Kein Zugriff
      2. b) Die Warnung vor Schönheit und sexueller Begierde Kein Zugriff
    4. 1. a) Die Ehe als Rechtsakt und als göttliche Bestimmung Kein Zugriff
      2. b) Das Gegensatzpaar „Unzucht – wahre Liebe‟ Kein Zugriff
      3. c) Die Heiratsurkunde Kein Zugriff
  4. 1. 1. Exkurs: Gottes Bund mit dem Volk Israel Kein Zugriff
      2. a) Hosea Kein Zugriff
      3. b) Jesaja Kein Zugriff
      4. c) Jeremia Kein Zugriff
      5. d) Ezechiel Kein Zugriff
    2. 1.4.2 Das Hohelied (Teil 2) Kein Zugriff
2. 1. 1. 1. a) Jesus und die Ehelosigkeit: die Eunuchen-Metapher in Mt 19,12 Kein Zugriff
      2. b) Jesu offene Beziehungen zu den Frauen Kein Zugriff
    2. 1. a) Das Verbot der Ehescheidung in Mk 10,5 –9 und Mt 19,4–6 Kein Zugriff
      2. b) Das Verbot von Wiederheirat nach Ehescheidung bei Mk 10,11–12 und Mt 19,9 Kein Zugriff
      3. c) Die porneia-Klausel in Mt 19,9 und 5,32 Kein Zugriff
      4. d) Das Ehescheidungsverbot nach Lk 16,18 Kein Zugriff
      5. e) Resümee Kein Zugriff
  2. 1. 1. a) Anthropologische Aspekte Kein Zugriff
      2. b) Theologische Aspekte Kein Zugriff
    2. 1. a) Die Warnung vor porneia und Habgier (1 Thess 4,1–8) Kein Zugriff
      2. b) „Der Leib ist aber nicht für die Hurerei, sondern für den Herrn, und der Herr für den Leib.‟ (1 Kor 6,13b) Kein Zugriff
      3. c) Die Position des Paulus zur Ehe (vgl. 1 Kor 7,1–9.25–40) Kein Zugriff
      4. d) Die paulinische Position zur Ehescheidung in 1 Kor 7,10–16 Kein Zugriff
      5. e) Zur Wiederheirat von Witwen (1 Kor 7,39–40) Kein Zugriff
      6. f) Das paulinische Plädoyer für die Ehelosigkeit (1 Kor 7,7–9.25–38) Kein Zugriff
      7. g) Die paulinischen Aussagen zur Homosexualität (Röm 1,26–27 und 1 Kor 6,9–10) Kein Zugriff
    3. 1. a) „Da ist nicht männlich und weiblich.‟ (Gal 3,28) Kein Zugriff
      2. b) „Das Haupt der Frau aber ist der Mann.‟ (1 Kor 11,3) Kein Zugriff
      3. c) Gen 3 im Licht von Röm 5,12–21 und 2 Kor 11,2–3 Kein Zugriff
    4. 1. a) „Dieses Geheimnis ist groß; ich sage es aber in Bezug auf Christus und auf die Versammlung.‟ (Eph 5,32) Kein Zugriff
      2. b) „Eine Frau lerne in der Stille in aller Unterordnung. […] Sie wird aber gerettet werden beim Kindergebären […].‟ (1 Tim 2,11.14) Kein Zugriff
1. 1. 1.1 Im Fluss der lebendigen Tradition Kein Zugriff
  2. 1.2 Der andauernde nachkonziliare Rezeptionsprozess, ungelöste Fragen und neue Herausforderungen Kein Zugriff
  3. 1. 1.3.1 Alttestamentliche Aspekte Kein Zugriff
    2. 1.3.2 Neutestamentliche Aspekte Kein Zugriff
    3. 1. a) Ein unvoreingenommener und realistischer Blick auf die Lebensbereiche Sexualität, Ehe und Familie Kein Zugriff
      2. b) Normierungen als soziale Schutzbestimmungen Kein Zugriff
      3. c) Anthropologische Sinngehalte der Ehe Kein Zugriff
      4. d) Die Zurückführung von Normen auf den ursprünglichen Sinngehalt Kein Zugriff
      5. e) Das Gebot der Gottes- und Nächstenliebe als Sinnspitze des jesuanischen Ethos Kein Zugriff
      6. f) Die christliche Agape – Ideal einer vom Eros befreiten Liebe? Kein Zugriff
2. 1. 1. 2.1.1 Die Entwicklung der kirchenrechtlichen Bestimmungen zum sexuellen Missbrauch von Minderjährigen Kein Zugriff
    2. 2.1.2 Missbrauchsfördernde Faktoren auf der individuellen und auf der strukturellen Ebene Kein Zugriff
    3. Exkurs: Einige grundlegende Differenzierungen: grenzverletzendes Verhalten – sexueller Missbrauch – sexualisierte Gewalt Kein Zugriff
    4. 2.1.3 Gibt es einen Zusammenhang zwischen der Missbrauchskrise und der katholischen Sexualmoral? Kein Zugriff
  2. 1. 1. a) Die erste Frauen(rechts)bewegung und der Kampf um die Gleichberechtigung der Frauen Kein Zugriff
      2. b) Die zweite Frauen(rechts)bewegung und die Differenzierung von sex und gender Kein Zugriff
      3. c) Die dritte Frauen(rechts)bewegung und die Differenzierung von sex, gender und desire Kein Zugriff
    2. 1. a) Die vier Ebenen von Geschlechtsidentität Kein Zugriff
      2. b) Aktuelle Herausforderungen zum Schutz von Frauenrechten Kein Zugriff
    3. 2.2.3 Die Gender Studies als theologische und ethische Herausforderung Kein Zugriff
    4. Exkurs: Transgeschlechlichkeit als theologisch-ethische Herausforderung Kein Zugriff
    5. 2.2.4 Vom Ein-Geschlecht-Modell zum Zwei-Geschlechter-Modell zur Anerkennung der sexuellen Vielfalt Kein Zugriff
  3. 1. 2.3.1 Das mittelalterliche Familienverständnis Kein Zugriff
    2. 2.3.2 Die Entwicklung des Ideals der bürgerlichen Familie in der Neuzeit Kein Zugriff
    3. 2.3.3 Entwicklungen im 20. Jahrhundert: Deinstitutionalisierung der Ehe, Pluralisierung von Familien- und Beziehungsformen, Individualisierung des Sexual- und Beziehungsverhaltens Kein Zugriff
    4. 2.3.4 Der kirchliche Blick auf die Zunahme von „irregulären‟ Beziehungen Kein Zugriff
    5. 2.3.5 Hermeneutische Nachbemerkung: zum Verhältnis zwischen Geltung, Einsicht und Befolgung von Normen Kein Zugriff
  4. 1. 2.4.1 Hermeneutische Vorbemerkung: natur- und humanwissenschaftliche Erkenntnisse als Quellen theologisch-ethischer Einsicht Kein Zugriff
    2. 2.4.2 Die Entwicklung der Sexualwissenschaft Kein Zugriff
    3. 1. a) Kulturanthropologische und sozialwissenschaftliche Aspekte Kein Zugriff
      2. b) Biologische und medizinische Aspekte Kein Zugriff
      3. c) Entwicklungspsychologische und psychologische Aspekte Kein Zugriff
      4. d) Kurze Ergebnissicherung Kein Zugriff
3. 1. 1. 3.1.1 Inhärente, situative und pathogene Vulnerabilität Kein Zugriff
    2. Exkurs: Die theologische Perspektive einer leidempfindlichen Moraltheologie Kein Zugriff
    3. 1. a) Vulnerabilität und Menschenwürde Kein Zugriff
      2. b) Vulnerabilität und Scham Kein Zugriff
      3. c) Vulnerabilität und Gottebenbildlichkeit Kein Zugriff
      4. d) Vulnerabilität und Selbsthingabe aus Liebe Kein Zugriff
      5. e) Grundhaltungen, die aus dem Bewusstsein um die Vulnerabilität erwachsen Kein Zugriff
  2. 1. 3.2.1 Das zugrundeliegende Autonomieverständnis Kein Zugriff
    2. 3.2.2 Relationale Autonomie als Verantwortungsethik Kein Zugriff
    3. 3.2.3 Funktion und Kompetenz des Gewissens Kein Zugriff
    4. 3.2.4 Die Relevanz für die Sexualmoral und Beziehungsethik Kein Zugriff
  3. 1. 3.3.1 Auf die Evangelien hinhören Kein Zugriff
    2. 1. a) Von der Verliebtheit zur Liebe Kein Zugriff
      2. b) Unterschiedliche Formen von Liebe und das Besondere der partnerschaftlichen Liebe Kein Zugriff
    3. 3.3.3 Die Sexualität als emotionale und leibliche Kommunikation von Liebe Kein Zugriff
    4. 3.3.4 Die Liebe als sittliches Prinzip Kein Zugriff
4. 1. 1. 4.1.1 Konsens: notwendig, aber nicht hinreichend Kein Zugriff
    2. 1. a) Prostitution: ein notwendiges Übel? Kein Zugriff
      2. b) Prostitution als Verletzung der Menschenwürde Kein Zugriff
      3. c) Prostitution als Verletzung von Menschenrechten Kein Zugriff
    3. 1. a) Die ethische Bewertung von Pornografie und Cybersex Kein Zugriff
      2. b) Ethische Herausforderungen: die Auswirkungen von Pornografiekonsum und zwanghaftes Sexualverhalten Kein Zugriff
    4. 4.1.4 Promiskuität, Polygamie und Polyamorie Kein Zugriff
  2. 1. 1. a) Grundlegende Kompetenzen Kein Zugriff
      2. b) Die Tugend der Keuschheit Kein Zugriff
      3. Exkurs: Die sittliche Beurteilung der Selbstbefriedigung Kein Zugriff
      4. c) Die Dynamik der liebenden Hingabe und Annahme Kein Zugriff
    2. 4.2.2 Beziehung als Sehnsuchtsort Kein Zugriff
    3. 4.2.3 Zur sittlichen Bewertung von gleichgeschlechtlichen Lebenspartnerschaften Kein Zugriff
5. 1. 5.1 Die theologische Bedeutung der Ehe Kein Zugriff
  2. 1. 5.2.1 Die Gnadenwirkungen des Ehesakramentes Kein Zugriff
    2. 5.2.2 Die Bedeutung des Glaubens für das Ehesakrament Kein Zugriff
    3. 1. a) Der Analogie-Charakter der Ehe Kein Zugriff
      2. b) Die Unauflöslichkeit der Ehe im Licht von sakramententheologischen Fragen Kein Zugriff
  3. 1. 5.3.1 Vorbemerkung: Amoris laetitia als Zeugnis für den andauernden Rezeptionsprozess von Gaudium et spes 48–52 Kein Zugriff
    2. 5.3.2 Die Ehe als Weggemeinschaft und als Ort der menschlichen Reifung Kein Zugriff
    3. 5.3.3 Die Ehe als Glaubensgemeinschaft und als Ort der Gotteserfahrung Kein Zugriff
    4. 5.3.4 Ehe und Familie als Hauskirchen Kein Zugriff
    5. 5.3.5 Resümee Kein Zugriff
6. 1. 1. Hinführung Kein Zugriff
  2. 2. Die Ausrichtung des Grundtextes Kein Zugriff
  3. 3. Zur Ablehnung des Grundtextes durch die bischöfliche Sperrminorität Kein Zugriff
  4. 4. Desiderate des Grundlagentextes Kein Zugriff
1. 1. Bibel Kein Zugriff
  2. Quellentexte Kein Zugriff
  3. Sekundärliteratur Kein Zugriff
2. Personenregister Kein Zugriff
3. Sachregister Kein Zugriff