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Sammelband Kein Zugriff
Das Spannungsfeld von Religion und Politik
Deutung und Gestaltung im kulturellen Kontext- Herausgeber:innen:
- |
- Verlag:
- 2019
Zusammenfassung
Der Band bespricht aktuelle Theorieentwürfe sowie konkrete Problemfelder zu Religion und Politik interdisziplinär. Die Beiträge versammeln Forschungspositionen aus der Theologie, Soziologie und Religionswissenschaft. Eingeleitet wird der Band mit Modellen zur Deutung des Verhältnisses von Religion und Politik, die politische Phänomene wissenschaftlich erklärbar machen sollen. Im Zentrum steht die gesellschaftliche Dimension der Fragestellung nach dem neuen Verhältnis von Politik und Religion. Thematisiert werden Möglichkeiten der Gestaltung innerhalb ihres spannungsvollen Verhältnisses, die sich insbesondere über die Analyse von Institutions- und Rechtsformen veranschaulichen lassen. In einer abschließenden Sektion werden Schwerpunkte auf unterschiedliche kulturelle Kontexte gelegt. Beiträge zu Amerika, Europa und dem Nahen Osten öffnen eine globale Perspektive auf das Spannungsfeld, das im Rahmen nationaler Gesellschaften allein nicht mehr gefasst werden kann. Unter den Beiträgen befindet sich auch ein bisher unveröffentlichter Vortrag des Theologen Hans Joachim Iwand. Mit Beiträgen von Prof. Dr. Peter Antes, Prof. Dr. Peter Browning, Dr. Ingo Bultmann, Prof. Dr. Matthias Bös, Dr. Kai-Ole Eberhardt, Dr. Margit Ernst-Habib, Dr. Steffen Führding, Dr. Jens Greve, Prof. Dr. Rebekka A. Klein, Prof. Dr. Karsten Lehmann, Prof. Dr. Dr. Frieder Ludwig, Lukas Nestvogel, Dr. Catharina Peeck-Ho, Dr. Matt Sheedy
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Bibliographische Angaben
- Auflage
- 1/2019
- Copyrightjahr
- 2019
- ISBN-Print
- 978-3-8487-5514-1
- ISBN-Online
- 978-3-8452-9698-2
- Verlag
- Nomos, Baden-Baden
- Sprache
- Deutsch
- Seiten
- 484
- Produkttyp
- Sammelband
Inhaltsverzeichnis
KapitelSeiten
- Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 10
- 1. Eine Einführung in das Spannungsfeld von Religion und Politik im aktuellen Diskurs Kein Zugriff
- 2. Zu Konzeption und Forschungsfragen Kein Zugriff
- 3. Eine Synopse der versammelten Beiträge Kein Zugriff
- Autor:innen:
- Autor:innen:
- 1. Weihnachten und das Kreuz mit dem Kreuz – Zwei Momentaufnahmen zum Verhältnis von Religion und Politik im Deutschland des 21. Jahrhunderts Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Autor:innen:
- 2.1.1. Postcolonial Studies Kein ZugriffAutor:innen:
- 2.1.2. Antikoloniale Theologien und indigener Widerstand Kein ZugriffAutor:innen:
- 2.1.3. Befreiungstheologien Kein ZugriffAutor:innen:
- 2.1.4. Entkolonialisierung der Wissenschaft und grenzüberschreitendes Theologisieren Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 2.2.1. Identität Kein ZugriffAutor:innen:
- 2.2.2. Intersektionalität Kein ZugriffAutor:innen:
- 2.2.3. Hybridität und Ambivalenz Kein ZugriffAutor:innen:
- 2.2.4. Grenzen/Ränder/Marginalitäten Kein ZugriffAutor:innen:
- 2.2.5. Empire/Imperium Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 3.1. Erste These: Es gibt keine unpolitische Kirche/Theologie/Religion. Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.2. Zweite These: »Gott ist auf besondere Weise der Gott der Notleidenden, der Armen und der Entrechteten.« Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.3. Dritte These: In Christus ist Gott zu den Marginalisierten an den Rändern gekommen und hat sich mit ihnen identifiziert. Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.4. Vierte These: Die Kirche ist in der Nachfolge dieses Christus eine »Kirche für Andere« (Dietrich Bonhoeffer). Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.5. Fünfte These: Kirche und Theologie müssen sich auf eine Pilgerfahrt an die Ränder begeben. Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.6. Sechste These: Kirche und Theologie müssen sich der eigenen Verflechtung und ihrer Mittäterschaft stellen. Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.7. Siebte These: Die Pilgerschaft von Kirche und Theologie muss konkrete, praktische und erkennbare Konsequenzen aufzeigen. Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.8. Achte These: Kirche und Theologie müssen sich in die öffentliche Diskussion um Themen wie »Religion«, »Identität« und »Tradition« kritisch und selbst-kritisch einbringen. Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.9. Neunte These: Kirche und Theologie müssen bescheiden bleiben/werden. Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.10. Zehnte These: Auch als »Kirche für Andere« (Anspruch) kann und soll die Kirche den Zuspruch Gottes feiern, leben und verkünden. Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Autor:innen:
- 1. Einführung: Souveränität als Phänomen von Kultur Kein ZugriffAutor:innen:
- 2. Kultur und politische Ordnung Kein ZugriffAutor:innen:
- 3. Politische Theologie: Wiederkehr der Souveränität und Versuch ihrer Depotenzierung Kein ZugriffAutor:innen:
- 4. Souveränität und die postliberalen Narrationen einer sakralen Autorität Kein ZugriffAutor:innen:
- 5. Fazit Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Autor:innen:
- 1. Neue religiöse Bewegungen Kein ZugriffAutor:innen:
- 2. Fundamentalistische Strömungen und Bewegungen Kein ZugriffAutor:innen:
- 3. Religiöser Fundamentalismus als widersprüchliches Phänomen Kein ZugriffAutor:innen:
- 4. Das Zivilgesellschaftsparadigma Kein ZugriffAutor:innen:
- 5. José Casanovas Konzept von Public Religions, Zivilgesellschaft … Kein ZugriffAutor:innen:
- 6. … und die Weiterungen Kein ZugriffAutor:innen:
- 7. Rekonstruktion eines Konzepts einer real existierenden Zivilgesellschaft Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 8.1 Masterframe und Utopie Kein ZugriffAutor:innen:
- 8.2 Identitätspolitik Kein ZugriffAutor:innen:
- 8.3 Gesellschaftliche Gelegenheitsstruktur Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Autor:innen:
- 1. Einleitung Kein ZugriffAutor:innen:
- 2. Zum Verständnis politisch aktiver Evangelikaler in Lateinamerika – Notwendigkeit einer Untersuchung Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 3.1 Warum Bonhoeffer? Eine biographisch-theologische Einordnung Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.2 Die Konzeption der Mandatenlehre Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.3 Formulierung individueller Entscheidungsspielräume Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.4 Reformatorische Begründungssystematik Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.5 Zentrale Kategorien der Mandatenlehre zur Erfassung politischer Haltungen Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 4.1 Verbindung der Mandatenlehre Bonhoeffers mit dem Untersuchungsansatz von Ströbele-Gregor Kein ZugriffAutor:innen:
- 4.2 Verbindung der Mandatenlehre mit dem Framingansatz Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 5.1 Erkenntnisgewinn für die politische Einordnung Evangelikaler in Lateinamerika Kein ZugriffAutor:innen:
- 5.2 Der substantielle Beitrag theologischer Konzeptionen zum Verständnis religiös-politischer Akteure Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Autor:innen:
- 1. Ordnungsvorstellungen und Mitgliedschaft in Religion und Nationalstaat Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 2.1 Mitgliedschaft im Christentum Kein ZugriffAutor:innen:
- 2.2 Mitgliedschaft in der Pfingstbewegung Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 3.1 Christentum und Globalisierung Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.2 Pentekostalismus im Prozess der Globalisierung des Christentums Kein ZugriffAutor:innen:
- 4. Konfliktlinien zwischen Christentum und Nationalstaat Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Autor:innen:
- 1. Religionswissenschaftliche Perspektive auf Religion und Politik Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 2.1. Religiös affiliierte Organisationen in politischen Kontexten Kein ZugriffAutor:innen:
- 2.2. Vereinte Nationen als Kontext religionswissenschaftlicher Analysen Kein ZugriffAutor:innen:
- 2.3. ›Religiöse NROen‹ im Kontext der Vereinten Nationen Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 3.1. Präsenzen im world wide web (www) Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.2. Das Committee of Religious NGOs at the United Nations (CRNGO) Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.3. Vielfältige Orte von RNRO-Präsenz im www Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.4. Charakteristika der Web-Präsenzen im Rahmen der Vereinten Nationen Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.5. Vergleich mit Web-Präsenzen jenseits der Vereinten Nationen Kein ZugriffAutor:innen:
- 4. Präsenz eines transnationalen und transreligiösen Milieus? Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 1. Einleitung Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 2.1. Das Modell Kein ZugriffAutor:innen:
- 2.2. Probleme mit dem Modell Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 3.1. Religiöse Beiträge Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.2. Kategorien religiöser Gründe Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.3. Analyse der Argumentationen Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.4. Die Debatte aus der Sicht des Habermas’schen Bezugsrahmens Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 4.1. Analyse der Debatten Kein ZugriffAutor:innen:
- 4.2. Toleranz und Übersetzung Kein ZugriffAutor:innen:
- 5. Schluss Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Autor:innen:
- 1. Einleitung Kein ZugriffAutor:innen:
- 2. Vergeschlechtlichte Diskurse um islamistischen Terrorismus: Das Beispiel muslimischer Frauen-Konstruktionen muslimischer Frauen im Rahmen der »Prevent«-Strategie Kein ZugriffAutor:innen:
- 3. Die »Prevent«-Strategie aus Perspektive muslimischer Frauenorganisationen Kein ZugriffAutor:innen:
- 4. Schluss Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Autor:innen:
- 1.1. Die Islamische Revolution von 1978/79 im Iran Kein ZugriffAutor:innen:
- 1.2. Die lateinamerikanische Befreiungstheologie Kein ZugriffAutor:innen:
- 1.3. Religion und Politik in den USA ab den 1970er Jahren Kein ZugriffAutor:innen:
- 1.4. Buddhismus und Politik Kein ZugriffAutor:innen:
- 1.5. Hinduismus und Politik Kein ZugriffAutor:innen:
- 1.6. Religion und Krieg Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 2.1. Die Neuakzentuierung für die Politik im Nahen Osten in den 1980er Jahren Kein ZugriffAutor:innen:
- 2.2. Religion als Verschärfung der Vorurteile Kein ZugriffAutor:innen:
- 2.3. Religiöse Fragmentierung und internationale Politik Kein ZugriffAutor:innen:
- 2.4. Ist das der «Clash of Civilizations«? Kein ZugriffAutor:innen:
- 2.5. Perspektiven für die Zukunft Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 3.1. 2017/2018 Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.2. Kapitalismuskritik Kein ZugriffAutor:innen:
- 4. Fazit Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Autor:innen:
- 1. Introduction Kein ZugriffAutor:innen:
- 2. Donald Trump: A Personal and Religious History Kein ZugriffAutor:innen:
- 3. Trump, the White Evangelicals and Working Class Kein ZugriffAutor:innen:
- 4. The Church Responds Kein ZugriffAutor:innen:
- 5. A Multi-cultural Church Kein ZugriffAutor:innen:
- 6. The White Working Class Kein ZugriffAutor:innen:
- 7. Conclusion Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 1. Einführung Kein ZugriffAutor:innen:
- 2. Migration nach Minnesota in Geschichte und Gegenwart Kein ZugriffAutor:innen:
- 3. Hindus aus Indien und der Karibik Kein ZugriffAutor:innen:
- 4. Muslime aus Somalia Kein ZugriffAutor:innen:
- 5. Christinnen und Christen aus Liberia Kein ZugriffAutor:innen:
- 6. Schlussfolgerungen Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Autor:innen:
- 1. Die Tanzkontroverse Kein ZugriffAutor:innen:
- 2. Paganismus, Brauchtum und »Religion« Kein ZugriffAutor:innen:
- 3. »Religion« und »Säkularität« als Grundlage des modernen Staates und des Kapitalismus Kein ZugriffAutor:innen:
- 4. Die Tanzkontroverse als Austragungsort politischer Klassifizierungsakte – Ein vorläufiges Fazit Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 1. Formations of Secular Values Kein ZugriffAutor:innen:
- 2. A Few Remarks on Orientalism Kein ZugriffAutor:innen:
- 3. The Clash of Civilizations Kein ZugriffAutor:innen:
- 4. Affective Economies Kein ZugriffAutor:innen:
- 5. Fox News North Kein ZugriffAutor:innen:
- 6. A Niqabi Counter-Public? Kein ZugriffAutor:innen:
- 7. Niqabi Assemblages Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Autor:innen:
- 1. Einleitung Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 2.1 Ein katholisches Europabild? Kein ZugriffAutor:innen:
- 2.2 Novalis als Vordenker des »christlichen Abendlands« Kein ZugriffAutor:innen:
- 2.3 Die Entwicklung des Abendlandnarrativs als politische Idee nach 1945 Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 3.1 Die Einleitung des Lutherbuches: »Die Frage an die Gegenwart« Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 3.2.1 »Der Glaube« Luthers als Quelle der Neuzeit Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.2.2 »Die Kirche« Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.2.3 »Die Grundlagen der Neuzeit« Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.3 Liljes Schlusswort: »Die Frage an die Zukunft« Kein ZugriffAutor:innen:
- 4. Ergebnisse und Ausblick: Nicht romantisch denken! Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Ediert, eingeleitet und mit kommentierenden Fußnoten versehen von Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Autor:innen:
- 1.1 Überlieferung und Edition Kein ZugriffAutor:innen:
- 1.2 Datierung Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- I. Der Mythos des NS und der Mythos des »christlichen Abendlandes«: eine Forderung zur Umkehr (1–7) Kein ZugriffAutor:innen:
- II. Ursprünge der Vorstellung des »christlichen Abendlandes« (7–12) Kein ZugriffAutor:innen:
- III. Novalis als Wegbereiter der Abendlandkonzeption der Moderne (12–17) Kein ZugriffAutor:innen:
- IV. Die Entfaltung einer christlichen Abendlandideologie im 19. Jahr-hundert und ihre Rezeption nach 1945 (17–22) Kein ZugriffAutor:innen:
- V. Eine theologische Kritik an der westeuropäischen Restitution des »christlichen Abendlandes« im Ost-West-Konflikt (22–31) Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- I. Kein ZugriffAutor:innen:
- II. Kein ZugriffAutor:innen:
- III. Kein ZugriffAutor:innen:
- IV. Kein ZugriffAutor:innen:
- V. Kein ZugriffAutor:innen:
- Verzeichnis der Autorinnen und Autoren Kein Zugriff Seiten 483 - 484
