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Kampf der Kulturen?

Warum ein simplizistisches Konzept so erfolgreich ist
Authors:
Series:
Angewandte Ethik, Volume 20
Publisher:
 2023

Summary

This book presents a fresh critique and a groundbreaking interpretation of the "Clash of Civilizations" theory, which holds significant influence in global politics and media. The study delves into the concept's diagnostic limitations, focusing on two compelling case studies: the 2022 Ukraine war and the 2006 controversy surrounding Pope Benedict's Regensburg speech. The book resorts to Foucault's discourse theory to explain the success of Huntington's concept despite major scientific flaws: It is a central part of a powerful "Islam-West discourse," perpetuating its influence as a problematic self-fulfilling prophecy. By reinterpreting conflict patterns, the book paves the way for more constructive approaches to conflict resolution.

Keywords

Bibliographic data

Copyright year
2023
ISBN-Print
978-3-495-99509-9
ISBN-Online
978-3-495-99510-5
Publisher
Karl Alber, Baden-Baden
Series
Angewandte Ethik
Volume
20
Language
German
Pages
360
Product type
Book Titles

Table of contents

ChapterPages
  1. Titelei/Inhaltsverzeichnis No access 1 - 12
    1. I. Huntingtons Erfolg No access
    2. II. Erkenntnisinteresse, Konzeption und Aufbau der Studie No access
    3. III. Forschungsbericht No access
      1. IV.1 »Islam«, »Westen«, »Kampf der Kulturen«: Reflexion von innen No access
      2. IV.2 »Paradigma« und »Theorie« No access
      3. IV.3 Gender-Sprachgebrauch No access
    1. I. Huntingtons Thesen No access
    2. II. Verortung und Wurzeln von Huntingtons Konzept No access
      1. III.1 Konzeption des Westens No access
      2. III.2 Konzeption des Islam No access
      1. IV.1 Die Debatte um Huntingtons Konfliktthese und ihre akademische Verortung No access
        1. IV.2.A Religiöse Identitäten und Unterschiede als Konfliktursachen? No access
        2. IV.2.B Islamistischer Terrorismus als religiöse Gewalt? No access
        1. IV.3.A Verschiedene Konzeptionen des Verhältnisses von Religion und Gewalt No access
        2. IV.3.B Einwände gegen Huntingtons Verständnis von Religion und Gewalt No access
      4. IV.4 Religion als problematische Kategorie No access
    5. V. Konklusion No access
    1. I. Wider Erwarten? Ein Krieg innerhalb der »slawisch-orthodoxen Zivilisation« No access
    2. II. Kein Bruchlinienkonflikt, sondern ein Konflikt um verschiedene politische Systeme No access
    3. III. Die Ukraine als Überläufer bzw. Spielball im Kampf der Zivilisationen? No access
    4. IV. Der Zivilisationismus im »Putinismus« No access
      1. V.1 Sakralisierter Nationalismus und die Kirche als »sharp power«-Instrument No access
      2. V.2 Konfliktrelevanz und Differenzierung von Religion No access
    6. VI. Relativierung der Konfliktlinie »Islam vs. Christentum« No access
    7. VII. Konklusion No access
      1. I.1 Zusammenfassung der Rede No access
      2. I.2 Der Hintergrund des Zitates über Mohammed No access
      3. I.3 Bewertung No access
      1. II.1 Die Reaktionen und unmittelbaren Auswirkungen No access
      2. II.2 Das Krisenmanagement des Vatikans No access
      3. II.3 Die mittel- und langfristigen Folgen No access
      4. II.4 Bewertung No access
    3. III. Konklusion No access
      1. I.1 Das große Echo und die Breitenrezeption No access
      2. I.2 Die Spiegelung von Huntingtons Thesen in der »muslimischen Welt« No access
      3. I.3 Huntingtons Kategorien und Ideen prägen Politik No access
      1. II.1 Von alten Ressentiments zu einer Formel für die neue Ära No access
      2. II.2 Der 11. September 2001 als Huntingtons Triumph No access
      3. II.3 Der Kampf der Kulturen als Ohrwurm mit selbstverstärkender Wirkung No access
      1. III.1 Zwischen Sicherheitsdilemma und Instrumentalisierung von Huntingtons Thesen No access
      2. III.2 Von Identitätszuschreibung zu Identitätsstiftung No access
    4. IV. Foucaults Diskurskonzept als Erklärungsrahmen No access
    5. V. Konklusion: Das Denken in den Kategorien Islam und Westen als Diskurs im Sinne Foucaults No access
      1. I.1 Konzeptionelle und methodische Prämissen und Charakteristika des Datensamples No access
        1. Typ 1: Der Papst möchte einen Dialog, die islamische Welt reagiert mit einer Kampfansage No access
        2. Typ 2: Der Papst erweist sich als Gegner des Islam, als Orientalist bzw. Imperialist No access
        3. Typ 3: Die Regensburger Rede ist Ausdruck der päpstlichen Machtpolitik No access
        4. Typ 4: Die primäre Konfliktlinie verläuft nicht entlang von Christentum und Islam, sondern entlang von religiöser Weltsicht und säkularer Moderne No access
        5. Typ 5: Der Westen ist durch den Islam auf der einen Seite und durch eigene Schwäche auf der anderen Seite bedroht No access
        6. Typ 6: Die Regensburg-Kontroverse stellt eine Trendwende im interreligiösen Dialog dar No access
        7. Typ 7: Die Religionen und der interreligiöse Dialog haben große gesellschaftspolitische Relevanz bzw. Laizität ist die Lösung No access
        8. Typ 8: Die Vorlesung weist inhaltliche Fehler in Bezug auf den Islam auf, und der Islam ist eine Religion des Friedens No access
        9. Typ 9: Die Kontroverse ist vor dem historischen, politischen und gesellschaftlichen Hintergrund zu verstehen No access
        10. Typ 10: Der Krise liegt ein Kommunikationsproblem zu Grunde, das der Funktionslogik des Medienzeitalters geschuldet ist No access
      3. I.3 Typenverteilung, Bandbreite und Chronologie des intellektuellen Echos No access
        1. Der Topos vom Kampf der Kulturen No access
        2. Der Topos von der politischen Relevanz der Religion und des interreligiösen Dialogs No access
        3. Der Topos von der Bedrohung der westlichen Zivilisation durch den Islam und durch eigene Schwäche No access
        1. Identitätszuschreibung und orientalistisches Islambild No access
        2. Dominanz der diskursiven »story line« und Selektion von Wirklichkeit No access
      3. II.3 Das Eigenleben des Diskurses: Verzerrte Wahrnehmung und Loslösung von den Ereignissen No access
      4. II.4 Anpassungsdruck und Selbstinstitutionalisierung des Diskurses No access
      5. II.5 Reichweite und Grenzen der diskursiven Macht No access
      1. I.1 Diskrepanz zwischen wissenschaftlicher Schwäche und Rezeptionserfolg des »Clash of Civilizations«-Konzeptes No access
      2. I.2 Foucault erklärt Huntington: Der Erfolg beruht auf der Macht des Islam-Westen-Diskurses No access
    2. II. Foucault sticht Huntington: Theoriereflexion und Forschungsbedarf No access
    3. III. Ein problematisches Paradigma: Die ethische Dimension No access
    1. Anhang 1: Verteilung der Rezeptionstypen (Kapitel F I.2) differenziert nach Zeitraum No access
    2. Anhang 2: Meta-Quellen für die Untersuchung der medial-intellektuellen Rezeption der Regensburg-Kontroverse No access
    3. Anhang 3: Liste der standardmäßig erfassten Medien im Pressespiegel der Deutschen Bischofskonferenz No access
      1. Deutschland No access
      2. Frankreich No access
      3. Großbritannien No access
      4. Schweiz No access
      5. Spanien No access
      6. USA No access
      7. Italien No access
  10. Quellen- und Literaturverzeichnis No access 305 - 360

Bibliography (947)

  1. Hinweise zum Quellen- und Literaturverzeichnis: Open Google Scholar
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  4. • Bei klassischen Werken sind die Ersterscheinungsdaten – soweit bekannt – in eckigen Klammern beigefügt. Sie werden nach der verwendeten, im Literaturverzeichnis angegebenen Ausgabe mit Seitenzahl zitiert. Open Google Scholar
  5. • Bei Angaben ohne Auflagenvermerk ist von einer Erstauflage auszugehen. Open Google Scholar
  6. • Als Verlagsort ist immer nur der erste Ort angegeben. Open Google Scholar
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