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Das tragische Fragment als konstruktives Formprinzip in Hölderlins ›Empedokles‹-Projekt

Authors:
Series:
Litterae, Volume 257
Publisher:
 2023

Summary

Hölderlin’s reflections on form can be grasped with the concept of the ›principle of form‹, which transforms a fragment into a productive concept with reference to the ›logic of being produced‹ (Adorno). The tragic fragment, as a principle of form, divides tragedy and the tragic. In order to trace this moment of fragmentation in terms of its historical efficacy, this study examines the Empedocles project and presents two vignettes of impact: 1. Nietzsche’s fragment collection on Empedocles, which also indicates a moment of fragmentation and can be read as a precursor of Zarathustra; and 2. Szondi’s work on Hölderlin as a firm reevaluation of Hölderlin’s work as a philosophy of the tragic.

Keywords

Bibliographic data

Copyright year
2023
ISBN-Print
978-3-96821-900-4
ISBN-Online
978-3-96821-901-1
Publisher
Rombach Wissenschaft, Baden-Baden
Series
Litterae
Volume
257
Language
German
Pages
437
Product type
Book Titles

Table of contents

ChapterPages
  1. Titelei/Inhaltsverzeichnis No access 1 - 10
    1. 1.1 Methode und gedankliche Vorannahmen No access
    2. 1.2 Aufbau der Arbeit No access
      1. 1.3.1 Wie ist ein Text fragmentarisch? No access
      2. 1.3.2 Stand der Forschung No access
    1. 2.1 Der Topos ›Fragment‹ – literaturwissenschaftliche Kernbegriffe als Hindernis der Untersuchung No access
      1. 2.2.1 Die Rezeption der französischen Tradition durch Friedrich Schlegel No access
      2. 2.2.2 Schlegel: Lessing als ›Brückenschläger‹ zur Frühromantik No access
        1. 2.3.1.1 Der Studium-Aufsatz als Grundabkehr eines modernen Ganzheitsideals No access
        2. 2.3.1.2 Das Interessante als »Rechtfertigung« des Fragmentarischen No access
        1. 2.3.2.1 Schillers Perfektibilitätsprinzip im Diskurs mit der Antike No access
        2. 2.3.2.2 Schillers Dramenfragmente als vermeintliche Widerlegung des Perfektibilitätsprinzips No access
        3. 2.3.2.3 Idealität und Individualität als Kategorien für hinterfragbare Ganzheit No access
        4. 2.3.2.4 Exkurs: Schillers Demetrius und Die Maltheser in Anbetracht einer verweigerten Fragmentästhetik No access
        1. 2.3.3.1 Das Fragment aus epistemischer Perspektive No access
        1. 2.3.4.1 Hyperion – Auf der Suche nach einem übergeordneten dichterischen Prinzip No access
        2. 2.3.4.2 Der Schwellencharakter von Hölderlins Dichtungstheorie – die Suche nach einem Formprinzip No access
        3. 2.3.4.3 Über die Verfahrungsweise des poetischen Geistes – Poetologische Programmschrift und unerreichbare Ganzheit No access
        4. 2.3.4.4 ›Intellectuale Anschauung‹: Erfassung von Ganzheit und Fragmentarität No access
        5. 2.3.4.5 Ganzheit als Prinzip des Tragischen bei Hölderlin No access
        1. 2.3.5.1 Das Fragment im Lichte einer neuen Erfahrung der Kunst No access
        2. 2.3.5.2 Fragment-Simulate und Fragmente – Versuche einer terminologischen Eingrenzung No access
        3. 2.3.5.3 Formkonzepte des Fragments – Hölderlins Ansatz im Empedokles No access
        4. 2.3.5.4 Das Fragment als sinnbildliche Aporie No access
    1. 3.1 Explizite Poetologie und implizite Poeseologie No access
      1. 3.2.1 Interpretation: der Rekurs auf ein einheitliches philosophisches Prinzip No access
      2. 3.2.2 Poetologie als selbstreferentielles Formprinzip der Moderne No access
      3. 3.2.3 Deutung des Todes von Empedokles als ›intrinsisches‹ Motiv No access
      4. 3.2.4 Kein Dichter ohne Philosophie – Hölderlins ganzheitlicher Interpretationsanspruch No access
      5. 3.2.5 Dialektische Struktur des Tragischen No access
      6. 3.2.6 Die Philosophie des Tragischen: durch Erkenntnisunmöglichkeit induzierte Fragmentarität No access
        1. 3.3.1.1 Anfängliche Erklärungsnot – Der erste Akt No access
        2. 3.3.1.2 Herzenseinsamkeit als gesteigerte Devotion – der zweite Akt No access
        3. 3.3.1.3 Emotionales Ungleichgewicht – der dritte Akt No access
        4. 3.3.1.4 Die Motivation liegt in der Beziehung – der vierte Akt No access
        5. 3.3.1.5 Vollendung des philosophischen Wegs – der fünfte Akt No access
        6. 3.3.1.6 Das Prinzip des Frankfurter Plans No access
        1. 3.3.2.1 Individuelle Selbstläuterung und allgemeine Anklage im Widerstreit – der erste Akt No access
        2. 3.3.2.2 Intrinsischer Konflikt und Unverständnis des Volkes – der zweite Akt No access
          1. 3.3.2.3.1 Die Wortschuld als Ursache des Konflikts No access
          2. 3.3.2.3.2 Suizid als Akt und Form der Konfliktlösung No access
          3. 3.3.2.3.3 Die Französische Revolution als ungelöster politischer Konflikt No access
          4. 3.3.2.3.4 Das Formprinzip des Tragischen in der Ersten Fassung No access
        4. 3.3.2.4 Resümee No access
        1. 3.3.3.1 Der erste Akt – dreifache Wortschuld: gegenüber den Göttern, der Natur und der Religion als Mysterium No access
        2. 3.3.3.2 Empedokles als »blinder Sänger« – eine poetische Geschichtsphilosophie No access
        3. 3.3.3.3 Der zweite Akt – Versuche des Verstehens No access
          1. 3.3.3.4.1 Innerer Konflikt zwischen Selbstmächtigkeit und Selbstverachtung No access
          2. 3.3.3.4.2 Das Formprinzip des Tragischen: Zuspitzung der Sprachproblematik No access
        5. 3.3.3.5 Resümee No access
      4. 3.3.4 Die Zuspitzung des Tragischen zum Grund zum Empedokles No access
      5. 3.3.5 Der Plan zur Dritten Fassung No access
        1. 3.3.6.1 Der erste (und einzige) Akt – Empedokles’ Wortschuld: Erkenntnis und Prüfung No access
        2. 3.3.6.2 Empedokles im tragischen Widerstreit mit Manes No access
        3. 3.3.6.3 Ödipus auf Kolonos – Vorübung, Prätext und gedanklicher Ausgangspunkt No access
        4. 3.3.6.4 Vom Sokrates-Plan zum Empedokles-Projekt No access
        5. 3.3.6.5 Sühne und Buße als tragische Selbstoffenbarung No access
        6. 3.3.6.6 Resümee No access
      7. 3.3.7 Der Entwurf zur Fortsetzung der Dritten Fassung No access
    4. 3.4 Kritische Zersplitterung – Anmerkung zum Oedipus und der Antigonä No access
    5. 3.5 Das konstruktive Formprinzip des tragischen Fragments No access
        1. 3.6.1.1 Kritik an Sörings Einteilung der Empedokles-Fragmente Nietzsches No access
          1. 3.6.1.2.1. Das erste Fragment-Konvolut No access
          2. 3.6.1.2.2 Das zweite Fragment-Konvolut No access
        3. 3.6.1.3 Eine Vermittlung zwischen Hölderlin und Nietzsche auf Grundlage der Idee des Tragischen anhand der Empedokles-Fragmente No access
        4. 3.6.1.4 Die Weiterentwicklung Hölderlins Ideen in Nietzsches Empedokles-Fragmentkonvoluten – Zarathustra No access
        5. 3.6.1.5 Die Öffnung des Dramatisch-Tragischen zu einer Philosophie des Tragischen No access
        1. 3.6.2.1 Szondi und Adornos ›Logik des Produziertseins‹ als Ausgangspunkt No access
        2. 3.6.2.2 Szondis Methodik – mit Hölderlin erdacht: Über philologische Erkenntnis No access
        3. 3.6.2.3 Der Versuch über das Tragische: Hölderlins Abkehr von seinem Tragödienkonzept No access
        4. 3.6.2.4 Der weitergesponnene Faden: nach Szondi No access
  5. 4 SCHLUSSBEMERKUNGEN No access 405 - 414
    1. 5.1 Quellen No access
    2. 5.2 Forschungsliteratur No access

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