Auferstehung denken: Anwege, Grenzen und Modelle personaleschatologischer Theoriebildung

Matthias Remenyi

doi:10.5771/9783451807084

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Edition: 1/2016
Copyright Year: 2016
ISBN-Print: 978-3-451-33267-8
ISBN-Online: 978-3-451-80708-4
Publisher: Herder, Freiburg
Language: German
Pages: 799
Product Type: Monograph

1. Vorwort No access
2. Inhalt No access
1. 1. Begriffsklärungen No access
2. 2. Schon und Noch-nicht: präsentische und futurische Eschatologie No access
3. 3. Eschatologische Verheißungen No access
4. 1. a. Anlage und Methodik No access
  2. b. Aufbau und Inhalt No access
1. 1. a. Neutestamentliche Schriften und Apostolische Väter No access
  2. b. Die Apologeten: Verteidigung der Auferstehung No access
  3. c. Clemens und Origenes: Hoffnung auf Allversöhnung No access
  4. d. Augustinus No access
2. 1. a. Joachim von Fiore: Eschatologie als Theologie der Geschichte No access
  2. b. Die Zeit der Scholastik: Eschatologie als Traktat No access
  3. c. Unsterblichkeit der Seele und Auferstehung des Leibes No access
  4. d. Der Visio-Streit No access
3. 1. a. Martin Luther No access
  2. b. Die Entwicklung bis zum Konzil von Trient No access
  3. c. Pietismus und Aufklärungstheologie No access
  4. d. Historismus und Kulturprotestantismus No access
4. 1. a. Konsequente Eschatologie No access
  2. b. Karl Barth und die Debatte um die Dialektische Theologie No access
  3. c. Wolfhart Pannenberg und Jürgen Moltmann No access
  4. d. Katholische Neuaufbrüche: Teilhard, Rahner und Balthasar No access
  5. e. Die neue Politische Theologie und die Theologie der Befreiung No access
1. 1. a. Der Tod – ein schillernder Begriff No access
  2. b. Todesverdrängung oder Todesgegenwart? No access
  3. c. Erkenntnistheorie des Todes: Standortgebundenheit des Denkens No access
  4. d. Der existentielle Umgang mit dem Wissen um unser Sterbenmüssen No access
  5. e. Der Tod als Grenze des Denkens No access
2. 1. 1. (1) Der Tod als Möglichkeit des Daseins: Martin Heidegger No access
    2. (2) Kritik: Tod als Unmöglichkeit aller Möglichkeiten No access
    3. (3) Rahners Todesdialektik No access
    4. (4) Eigene Positionierung No access
  2. 1. (1) Anima separata versus Ganztod-Hypothese No access
    2. (2) Rehabilitation des Seelenbegriffs No access
    3. (3) Eigene Positionierung No access
  3. 1. (1) Die These vom natürlichen Tod No access
    2. (2) Kritik der Thanatodizee No access
  4. 1. (1) Die alttestamentliche Sicht auf den Tod No access
    2. (2) Der Tod als Sold der Sünde No access
    3. (3) Eigene Positionierung No access
1. 1. a. Die vorexilische Zeit No access
  2. b. Zwischenphase: Exil und nachexilische Zeit No access
  3. 1. (1) Psalmen No access
    2. (2) Apokalyptik und Märtyrerhoffnung No access
    3. (3) Weisheit No access
    4. (4) Zwischenbilanz No access
2. 1. 1. (1) Hermeneutische Besonderheiten der neutestamentlichen Zeugnisse No access
    2. (2) Geschichte des Reich-Gottes-Begriffs No access
  2. b. Grundlinien der Reich-Gottes-Botschaft Jesu No access
  3. c. Gegenwart und Zukunft des Reiches Gottes No access
  4. d. Das Selbstverständnis Jesu No access
3. 1. a. Die Krise des Kreuzes und der österliche Neuanfang No access
  2. 1. (1) Die theonome Formel: Auferweckung No access
    2. (2) Die christonome Formel: Auferstehung No access
    3. (3) Traditionsgeschichtliche Synthese und Gehalt No access
    4. (4) Zur Wahl des Paradigmas Auferweckung / Auferstehung in der frühen Kirche No access
  3. 1. (1) 1 Kor 15,3– 8: Textbefund und Aussageintention No access
    2. (2) 1 Kor 15,3– 8: Erscheinung als Begegnung No access
    3. (3) Hermeneutik und Sprachwahl No access
  4. 1. (1) Traditionsgeschichtlicher Befund No access
    2. (2) Zur Frage der Historizität der Erscheinungserzählungen No access
    3. (3) Zwei zentrale Marker: Identität und Transformation No access
4. 1. 1. (1) Mk 16,1– 8: Traditionsgeschichtliche Einordnung No access
    2. (2) Textanalyse: kerygmatische Orientierung No access
  2. 1. (1) Pro und Contra No access
    2. (2) Das leere Grab als Möglichkeitsbedingung der Osterverkündigung? No access
    3. (3) Ein geöffnetes und leer vorgefundenes Grab Jesu als Möglichkeitsbedingung? No access
    4. (4) Vielgestaltigkeit und Variabilität der eschatologischen Hoffnungsfiguren No access
    5. (5) Kompatibilität mit apokalyptischem Denken No access
  3. 1. (1) Das leere Grab Jesu und die personaleschatologische Modellbildung No access
    2. (2) Zwei Beispiele No access
    3. (3) Plädoyer für eine offene Debatte No access
5. 1. a. Die Auferweckung Jesu: eine historische Wirklichkeit? No access
  2. 1. (1) Verweyens erste Osterthese: kein nachträglicher Offenbarungsakt No access
    2. (2) Verweyens zweite Osterthese: keine Relativierung der Inkarnation No access
    3. (3) Zur Spannung von de facto- und de iure-Evidenz No access
    4. (4) Erkenntnistheoretische Gegenargumente No access
    5. (5) Ontologische Gegenargumente No access
  3. c. Christologische und trinitätstheologische Folgerungen No access
  4. d. Zum Verhältnis von Tod und Auferstehung Jesu Christi No access
  5. 1. (1) Verweyens dritte Osterthese: das Problem der Jünger erster und zweiter Hand No access
    2. (2) Christusbegegnung im Geist: trinitarische Erschließungshilfe No access
1. 1. a. Relationale Eschatologie – christologische Mitte No access
  2. b. Anthropologische Konvenienzgründe No access
  3. c. Die Auferstehung Jesu Christi als Wirk- und Exemplarursache No access
2. 1. 1. (1) Präsentische und futurische Eschatologie No access
    2. (2) Christologische Fundierung No access
    3. (3) Heilsuniversalismus bei Paulus? No access
  2. 1. (1) Adressatensituation in Korinth No access
    2. (2) Abermals: christologische Fundierung No access
    3. (3) Auferweckung im Bild der Erstlingsgabe No access
  3. 1. (1) Leiblichkeit und Identität No access
    2. (2) Mysterium der Verwandlung No access
    3. (3) Kurze Zwischenbilanz No access
  4. 1. (1) Die Bekleidungsmetapher in 2 Kor 5,1–10 No access
    2. (2) Das Sein bei Christus in Phil 1,23 –25 No access
    3. (3) Modelltheoretische Anschlussüberlegungen No access
3. 1. 1. (1) Von den Symbola der alten Kirche zu mittelalterlichen Lehraussagen No access
    2. (2) Hermeneutische Einordnung No access
  2. 1. (1) Auf dem Weg zur Anima-forma-corporis-These No access
    2. (2) Anima separata und Zwischenzustand No access
    3. (3) Zum Gehalt des Seelenbegriffs No access
    4. (4) Spe salvi No access
  3. 1. (1) Genese und Gehalt des Schreibens No access
    2. (2) Kontroverse Rezeption No access
    3. (3) Weitere inhaltliche Aspekte der Erklärung No access
4. 1. a. Offene Traditionslinien No access
  2. 1. (1) Thomas von Aquin No access
    2. (2) Von Thomas zu Durandus No access
    3. (3) Der Korrektorienstreit und seine Implikationen für die Eschatologie No access
    4. (4) Kurzes historisches Zwischenfazit No access
  3. 1. (1) Eine ominöse Quelle und ihr fraglicher Autor No access
    2. (2) John Cameron und seine These von der Auferstehung im Tod No access
    3. (3) Die Personaleschatologie von Joseph Priestley No access
  4. 1. (1) Stoffliche oder formelle Identität? No access
    2. (2) Herman Schell No access
    3. (3) Daniel Feuling No access
    4. (4) Romano Guardini No access
  5. 1. (1) Munificentissimus Deus: Genese und Gehalt No access
    2. (2) Karl Rahner und die Assumptio-Arbeit No access
    3. (3) Formelle Identität als metaphysische Hintergrundannahme No access
    4. (4) Allkosmisch-Werden der Seele No access
    5. (5) Marianisches Privileg oder marianisches Prinzip? – Maria als erste Vollerlöste No access
    6. (6) Mt 27,52f und die reale Möglichkeit leiblicher Auferweckungen No access
    7. (7) Rahners Impuls: christologische Zentrierung und relationale Dynamisierung No access
    8. (8) Karl Rahner und die Auferstehung im Tod No access
    9. (9) Zur hermeneutischen Legitimität der rahnerschen Interpretation No access
  6. 1. (1) L. Boros und D. Flanagan No access
    2. (2) Gisbert Greshake No access
    3. (3) Gerhard Lohfink No access
    4. (4) Ulrich Lüke No access
    5. (5) Die Kritik Joseph Ratzingers am Zeit-Ewigkeits-Verhältnis No access
    6. (6) Die Auseinandersetzung zwischen Greshake und Ratzinger um den Materiebegriff No access
    7. (7) Der Diskurs um den Seelenbegriff No access
    8. (8) Denkformspezifisches und Weiterführendes No access
    9. (9) Randnotiz: lex orandi – lex credendi No access
1. 1. 1. (1) Zum Stand der Überlegungen No access
    2. (2) Physikalismus: Konzepte und Kritik No access
    3. (3) Kritik physikalistischer Auferstehungsmodelle No access
  2. 1. (1) Konzept No access
    2. (2) Kritik des Substanzendualismus No access
    3. (3) Kritik substanzdualistischer Auferstehungsmodelle No access
  3. c. Nahtod- und Out-of-body-Erfahrungen No access
2. 1. 1. (1) Emergenztheorie No access
    2. (2) Lynne Rudder Bakers Konstitutionstheorie No access
    3. (3) Konstitutionstheorie: Diskussion und Kritik No access
  2. 1. (1) Erste-Person-Perspektive No access
    2. (2) Disposition statt Ereignis No access
    3. (3) Invariantes Organisationsprinzip des lebenden Organismus No access
  3. 1. (1) Seele: Lebensprinzip eines natürlichen Körpers No access
    2. (2) Theologische Deutung des Seelenbegriffs No access
    3. (3) Der heuristische Mehrwert des aristotelischen Hylemorphismus No access
  4. 1. (1) Zur internen Konsistenz des Hylemorphismus No access
    2. (2) Zur Legitimität der Substanzmetaphysik No access
3. 1. 1. (1) Konstitutionstheoretische Anleihen No access
    2. (2) Phänomenologische Anleihen: Leib-Körper-Differenzierung No access
    3. (3) Diskussion und Kritik No access
  2. 1. (1) Transformation No access
    2. (2) Eschatologische Transformation als Transsubstantiation? No access
    3. (3) Grenze der Eschato-Logik: Einheit von Materie und Geist No access
  3. 1. (1) Anschlussfähigkeit zum bisher Erarbeiteten No access
    2. (2) Blütenlese zum Gestaltbegriff No access
    3. (3) Soma, Gestalt und Auferstehungsleiblichkeit No access
    4. (4) Eingestaltung in Christus: Panentheismus und kosmische Eschatologie No access
    5. (5) Fazit: Chancen und Grenze des Gestaltbegriffs No access
1. 1. 1. (1) Zum Status quaestionis No access
    2. (2) Eternalismus, Temporalismus und Sempiternalismus No access
    3. (3) Etymologie: Ewigkeit als Leben No access
  2. 1. (1) Ewigkeit Gottes – Ewigkeit des Geschöpfs No access
    2. (2) Zeit und Ewigkeit No access
2. 1. 1. (1) Barths Ewigkeitsbegriff No access
    2. (2) Anfang, Verlauf, Ende No access
    3. (3) Eine erste Zwischenbilanz No access
  2. 1. (1) Pannenbergs Ewigkeitsbegriff: Anliegen und konzeptuelle Verankerung No access
    2. (2) Gott als Zukunft seiner selbst: Pannenberg und Plotin No access
    3. (3) Pannenbergs eternalistischer Kern No access
  3. 1. (1) Eberhard Jüngel No access
    2. (2) Ingolf Dalferth und Christian Link No access
    3. (3) Karl Rahner und Hans Urs von Balthasar No access
    4. (4) Thomas Pröpper, Magnus Striet und Karl-Heinz Menke No access
  4. 1. (1) Trinitarische Verlagerungen No access
    2. (2) Sempiternalistischer Gottesbegriff? No access
    3. (3) Sempiternalismus und Relativitätstheorie No access
    4. (4) Parallele Argumentationsstrukturen No access
    5. (5) Unauflösbare Dialektik No access
3. 1. 1. (1) Ewigkeit bei Thomas von Aquin No access
    2. (2) Das Verhältnis von Zeit und Ewigkeit bei Thomas von Aquin No access
    3. (3) E. Stump und N. Kretzmann: ET-Simultaneität No access
  2. b. Kritik des Eternalismus No access
  3. 1. (1) Rekonstruktion des Arguments No access
    2. (2) Diskussion und Kritik No access
4. 1. 1. (1) Vom Sempiternalismus ausgehend: William Lane Craig No access
    2. (2) Vom Eternalismus ausgehend: Alan G. Padgett No access
  2. 1. (1) Ewigkeit als vollkommener Besitz unbegrenzbaren Lebens No access
    2. (2) Eternalistische Lesart: vollkommene Seinsfülle, reiner Akt No access
    3. (3) Sempiternalistische Lesart: überbordende Liebe, maximale Empathie No access
    4. (4) Notwendigkeit eines Entscheids: Plädoyer für Sempiternalismus No access
  3. 1. (1) Verräumlichung und Verzeitlichung Gottes? No access
    2. (2) Immanuel Kant: Zeit als Form der Anschauung No access
    3. (3) Konsequenzen für die Debatte um Zeit und Ewigkeit No access
5. 1. 1. (1) Vom Ernst irdischer Geschichte: Tod als Ende des Pilgerstandes No access
    2. (2) Freiheit und Neubeginn im Eschaton No access
    3. (3) Descensus Christi: Soteriologie und Freiheit No access
    4. (4) End-Gültigkeit und Vollendung No access
    5. (5) Deus semper maior No access
  2. 1. (1) Vollendung der Freiheit in der Gottesschau No access
    2. (2) Theonome Finalität der Freiheit und ontologische Ausrichtung auf Gott No access
    3. (3) Transzendentale Selbstwahl der Freiheit und Sündlosigkeit im Eschaton No access
  3. c. Noch einmal ganz zum Schluss: Gestalt No access
Literatur No access Pages 753 - 797
Über das Buch und den Autor No access Pages 798 - 798