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Gütekraft
Ein Wirkungsmodell aktiver Gewaltfreiheit nach Hildegard Goss-Mayr, Mohandas K. Gandhi und Bart de Ligt- Autor:innen:
- Reihe:
- Religion - Konflikt - Frieden, Band 4
- Verlag:
- 2011
Zusammenfassung
Gütekraft geht alle an. Der neue Begriff steht für ein starkes allgemein-menschliches Potenzial, das bisher wenig beachtet wurde. Es ermöglicht, auf kluge Weise Missstände abzubauen und Konflikte zu lösen.
Martin Arnold beschreibt das Grundmodell der Wirkungsweise gütekräftigen Handelns. Er analysiert dafür drei unterschiedliche Konzepte: das christliche Hildegard Goss-Mayrs, das des Hindus Mohandas Gandhi und das des Atheisten Bart de Ligt. Er bündelt und entwickelt Erkenntnisse aus Traditionen der gewaltfreien Aktion weiter zum neuen Leitbegriff der Friedensforschung.
Die beschriebene Wirkungsweise wird Menschen, die politisch, erziehend, therapeutisch oder als Managerin, Mediator oder Multiplikatorin tätig sind, ebenso überzeugen wie Familienmenschen, Streitschlichter und ehrenamtlich Engagierte in freien Gruppen, Verbänden und Gemeinden.
„Das Gütekraft-Modell stellt einen fundamentalen neuen Impuls dar, der die Debatte in der Friedensforschung neu beleben wird, weil er eine neue Diskussionsebene eröffnet.“ (Prof. Werner Ruf).
„Es ist die umfassendste Arbeit über Theorie und Politik der Nonviolence. Die Wirksamkeit der erforschten Konzepte ist geschichtlich erwiesen.“ (Prof. Johan Galtung)
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Bibliographische Angaben
- Auflage
- 1/2011
- Copyrightjahr
- 2011
- ISBN-Print
- 978-3-8329-6975-2
- ISBN-Online
- 978-3-8452-3273-7
- Verlag
- Nomos, Baden-Baden
- Reihe
- Religion - Konflikt - Frieden
- Band
- 4
- Sprache
- Deutsch
- Seiten
- 283
- Produkttyp
- Monographie
Inhaltsverzeichnis
KapitelSeiten
- Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 2 - 14Autor:innen:
- Verzeichnis der Tabellen und Bilder Kein Zugriff Seiten 15 - 16Autor:innen:
- Kurzfassung Kein Zugriff Seiten 17 - 18Autor:innen:
- Literatur-Abkürzungsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 19 - 21Autor:innen:
- Legende zu Schriftschnitt, Klammern und Anmerkungen Kein Zugriff Seiten 22 - 22Autor:innen:
- Autor:innen:
- Handlungsbedarf Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Die Arbeitshypothese Kein ZugriffAutor:innen:
- Der Ansatz der Untersuchung Kein ZugriffAutor:innen:
- Schema des Forschungsansatzes Kein ZugriffAutor:innen:
- Sprachliches Umfeld Kein Zugriff Seiten 45 - 48Autor:innen:
- Autor:innen:
- Zur Rezeption von Satyagraha im Westen Kein ZugriffAutor:innen:
- Gewaltfreiheit und Frieden in verschiedenen Traditionen Kein ZugriffAutor:innen:
- Definition von Erfolg Kein Zugriff Seiten 61 - 63Autor:innen:
- Problem Kausalität Kein Zugriff Seiten 63 - 64Autor:innen:
- Autor:innen:
- In zwei Schritten zum Ziel Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Idealtypische Theorie-Elemente „von mittlerer Reichweite“ Kein ZugriffAutor:innen:
- Aufbau der Arbeit Kein Zugriff Seiten 77 - 79Autor:innen:
- Nutzen Kein Zugriff Seiten 79 - 80Autor:innen:
- Aufbau dieses Teils der Studie Kein Zugriff Seiten 81 - 86Autor:innen:
- Autor:innen:
- „Satyagraha“ „Gütekraft“ „Geestelijke Weerbaarheid“ Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- interreligiös, interkulturell Kein ZugriffAutor:innen:
- Zur Vergleichsmethode Kein ZugriffAutor:innen:
- Durchführung des Vergleichs Kein ZugriffAutor:innen:
- Vergleich der Komponenten in den Grundanschauungen Kein ZugriffAutor:innen:
- Vergleich der Komponenten in den Wirkungsverläufen bei der Anwendung Kein ZugriffAutor:innen:
- Auswertung der Synopsen Kein ZugriffAutor:innen:
- Das gemeinsame Gütekraft-Modell (Synthese) Kein Zugriff Seiten 113 - 127Autor:innen:
- Grafische Zusammenfassung: Die Wirkungsweise der Gütekraft Kein Zugriff Seiten 127 - 129Autor:innen:
- Autor:innen:
- Nichtzusammenarbeit auch ohne Massenaktionen Kein ZugriffAutor:innen:
- Ein quantitativer Zusammenhang Kein ZugriffAutor:innen:
- Kurzformel Kein Zugriff Seiten 134 - 134Autor:innen:
- Wirkungsweise, nicht Anleitung Kein Zugriff Seiten 134 - 139Autor:innen:
- Verschiedene Forschungsansätze und Ergebnisse Kein Zugriff Seiten 139 - 143Autor:innen:
- Autor:innen:
- Autor:innen:
- Postmoderne Moralität? Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Eine Grenze des Konzepts Kein ZugriffAutor:innen:
- Abbau von Missständen statt Konfliktbearbeitung Kein Zugriff Seiten 150 - 151Autor:innen:
- Kurzfassungen Kein Zugriff Seiten 151 - 153Autor:innen:
- Autor:innen:
- Weitere Grenzen des Gütekraft-Konzepts Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Zusammenhang Empowerment Kein ZugriffAutor:innen:
- Das Streitmuster und seine Wirkungsweise Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Autor:innen:
- Selbsterkenntnis Kein ZugriffAutor:innen:
- Innere Kraft Kein ZugriffAutor:innen:
- Macht im Vorgriff Kein ZugriffAutor:innen:
- Sinn für das Selbstsein im Bezogensein Kein ZugriffAutor:innen:
- Erkenntnisse besonderer Art Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- „Das Gesicht wahren lassen“ –? Kein ZugriffAutor:innen:
- Methode, Technik Kein ZugriffAutor:innen:
- Viele innere Empowerment-Kräfte Kein ZugriffAutor:innen:
- Einige Folgerungen für die Praxis Kein ZugriffAutor:innen:
- Andere Stimmen Kein Zugriff Seiten 193 - 199Autor:innen:
- Kraft Kein Zugriff Seiten 199 - 199Autor:innen:
- Die drei Erscheinungsformen der Gütekraft Kein Zugriff Seiten 199 - 201Autor:innen:
- Autor:innen:
- Autor:innen:
- Menschenbild Kein ZugriffAutor:innen:
- Weltanschauung Kein ZugriffAutor:innen:
- Religion Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Das Wirkungsmodell der Gütekraft Kein ZugriffAutor:innen:
- Allgemeiner Charakter des Ergebnisses Kein ZugriffAutor:innen:
- Wichtig für die Wirksamkeit des Vorgehens Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Der neue Rahmen für Konflikte Kein ZugriffAutor:innen:
- Definitionsbereich Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Gütekräftiges Vorgehen erfordert Umorientierung Kein ZugriffAutor:innen:
- Empowerment aller Beteiligten Kein ZugriffAutor:innen:
- Einer quantitativen Relation ähnlich Kein ZugriffAutor:innen:
- Streitkunst Gütekraft: wohlwollend-gerecht streiten Kein ZugriffAutor:innen:
- Systeme und Interessen Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- „Gütekraft-Aktion“ Kein ZugriffAutor:innen:
- „Streitkunst“ „Widerstand“ „Befreiungskunst“ Kein ZugriffAutor:innen:
- Begriffs-Erklärungen Kein ZugriffAutor:innen:
- Grenzen Kein Zugriff Seiten 230 - 231Autor:innen:
- Autor:innen:
- Ein Modell zum Verstehen zwischenmenschlicher Vorgänge Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Beziehungszentrisches Selbstbild Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Nelson Mandelas Engagement gegen AIDS Kein ZugriffAutor:innen:
- Geld für eine Friedensaktion Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Das Volk in Schranken halten Kein ZugriffAutor:innen:
- Gandhi und der indische Nationalkongress 1920-1925 Kein ZugriffAutor:innen:
- Beispiel zur dritten Stufe (Mit anderen gemeinsam den Missstand abbauen) Kein Zugriff Seiten 240 - 242Autor:innen:
- Autor:innen:
- Beispiel für Intensivierung (erste bis vierte Stufe ineins) Kein ZugriffAutor:innen:
- Beispiel für Verbreiterung und Intensivierung Kein ZugriffAutor:innen:
- Beispiel zur fünften Stufe (Eskalation II): Ausdauernd handeln, vorbereitet handeln, eventuell den Einsatz erhöhen Kein Zugriff Seiten 244 - 247Autor:innen:
- Beispiel zur sechsten Stufe (Eskalation III): Massenhaftes Handeln, massenhaftes Aufkündigen der Unterstützung des Missstand-Systems (Nichtzusammenarbeit, evtl. Ziviler Ungehorsam), Alternativen aufbauen (evtl. Zivile Usurpation) Kein Zugriff Seiten 247 - 250Autor:innen:
- Literaturverzeichnis Kein Zugriff Seiten 251 - 280Autor:innen:
- Hinweise zu den anderen Teilen der Gesamtstudie Kein Zugriff Seiten 281 - 281Autor:innen:
- Gliederung der Gesamtstudie – Übersicht Kein Zugriff Seiten 282 - 283Autor:innen:
