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Künstlerische, philosophische und theologische Archäologie zum "religionslosen Christentum" nach Dietrich Bonhoeffer

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Autor:innen:
Verlag:
 2018
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Zusammenfassung

Von Dietrich Bonhoeffer stammt der Gedanke des „religionslosen Christentums“. Die Ausführungen dazu sind allerdings fragmentarisch. Deswegen unternimmt dieses Buch künstlerische, philosophische und theologische Tiefenbohrungen bei Persönlichkeiten, um Gedankengut freizulegen, das für die inhaltliche Anreicherung des Gedankens eines „religionslosen Christentums“ von Bedeutung sein kann. Folgende Persönlichkeiten werden in Einzelstudien analysiert: Enrique Dussel, Erich Fromm, Martin Luther King, Jan Koblasa, Jesus Christus, Jürgen Moltmann, Karl Rahner, Arthur Schopenhauer, Anthony Shaftesbury, Tzvetan Todorov und Johann Hinrich Wichern.

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Bibliographische Angaben

Auflage
1/2018
Copyrightjahr
2018
ISBN-Print
978-3-8288-4279-3
ISBN-Online
978-3-8288-7186-1
Verlag
Tectum, Baden-Baden
Reihe
Wissenschaftliche Beiträge aus dem Tectum Verlag: Philosophie
Band
34
Sprache
Deutsch
Seiten
178
Produkttyp
Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten
  1. Titelei/Inhaltsverzeichnis Teilzugriff I - XI
    Download Kapitel (PDF)
    1. 1.1. Vorbemerkungen Kein Zugriff
    2. 1.2. Gemeinsamer Ausgangspunkt – Verschiedene Anliegen Kein Zugriff
    3. 1.3. Emmanuel Levinas Kein Zugriff
    4. 1.4. Enrique Dussel Kein Zugriff
    5. 1.5. Tzvetan Todorov Kein Zugriff
      1. 1.6.1. Emmanuel Levinas Kein Zugriff
        1. a) Exteriorität (vergl. Dussel, 1977/1989, 54-64) Kein Zugriff
        2. b) Proximität (vergl. Dussel, 1977/1989, 29-35) Kein Zugriff
        3. c) Wechselwirkung Kein Zugriff
        4. d) Befreiende Praxis Kein Zugriff
        5. e) Die Philosophie des Absoluten Kein Zugriff
        1. a) Die Kategorie des Anderen/Das Problem des Anderen Kein Zugriff
        2. b) Das Andere in uns/von uns Kein Zugriff
      1. 1.7.1. Philosophie/Theologie Kein Zugriff
      2. 1.7.2. Moderne Kein Zugriff
      3. 1.7.3. Die vielen Gesichter des anderen als anderen Kein Zugriff
    8. 1.8. Literaturverzeichnis Kein Zugriff
      1. 2.1.1 Sozio-historische Krise Kein Zugriff
      2. 2.1.2. Theologische Krise Kein Zugriff
      3. 2.1.3. Was bedeutet hier apokalyptisch orientierter Glaube? Kein Zugriff
      4. 2.1.4 Hermeneutische Leistung frühjüdischer Apokalyptik Kein Zugriff
      5. 2.1.5. Frühjüdische Apokalypse bei J. Moltmann? Kein Zugriff
      1. 2.2.1. Korrekturen Kein Zugriff
      2. 2.2.2. Anknüpfungspunkte Kein Zugriff
      3. 2.2.3. Moltmann und die jesuanische Korrektur Kein Zugriff
      1. 2.3.1. Markus 13 Kein Zugriff
      2. 2.3.2. Offenbarung Kein Zugriff
      3. 2.3.3. Moltmann und die frühchristliche Apokalyptik Kein Zugriff
      1. 2.4.1. Gottesherrschaft/Jüngster Tag Kein Zugriff
      2. 2.4.2. Metaphernfeld Kein Zugriff
      3. 2.4.3. Soziokultureller Hintergrund Kein Zugriff
      1. 2.5.1. Das freiheitliche „Experiment“ Gottes und seine möglichen Folgen Kein Zugriff
      2. 2.5.2. Die pastorale Bedeutung Kein Zugriff
      3. 2.5.3. Die rationale Bedeutung Kein Zugriff
      4. 2.5.4. Die theologische Bedeutung Kein Zugriff
    6. 2.6. Literaturverzeichnis Kein Zugriff
  4. 3. Lamento Hiob Kein Zugriff 55 - 60
    1. a) Der Mensch – ein egoistisches oder soziales Wesen Kein Zugriff
      1. 4.1. Shaftesbury Kein Zugriff
      2. 4.2. Schopenhauer Kein Zugriff
      3. 4.3. Todorov Kein Zugriff
      4. 4.4. Nachtrag zu T. Todorov: Philip Zimbardo zu Heldentum Kein Zugriff
      5. 4.5. Ergebnissichtung Kein Zugriff
      6. 4.6. Literaturverzeichnis Kein Zugriff
    1. 5.1. Kritische Anmerkungen Kein Zugriff
    2. 5.2. Martin Luther King noch einmal Kein Zugriff
    3. 5.3. Literatur Kein Zugriff
    1. 6.1. Dietrich Bonhoeffer (religionsloses Christentum) Kein Zugriff
    2. 6.2. Karl Rahner (anonymer Christ) Kein Zugriff
    3. 6.3. Erich Fromm (Haben oder Sein) Kein Zugriff
    4. 6.4. Zusammenführung Kein Zugriff
    5. 6.5. Literaturverzeichnis Kein Zugriff
    1. 7.1. Literaturverzeichnis Kein Zugriff
      1. 8.1.1. Sprachgebrauch Kein Zugriff
      2. 8.1.2. Wie Jesus die „Basileia Gottes“ vor dem Hintergrund des jüdischen Verständnishorizontes verstand Kein Zugriff
        1. a) Gegenwärtigkeit des Gottesreiches Kein Zugriff
        2. b) Zukünftigkeit des Gottesreiches Kein Zugriff
        3. c) Gegenwärtigkeit und Zukünftigkeit des Reiches Gottes Kein Zugriff
        1. a) Adressaten und Adressatinnen der Reich Gottes Verkündigung (vergl. dies., 110-113) Kein Zugriff
        2. b) Erwartungen an diejenigen, die ins Reich Gottes eintreten wollen (vergl. Wilk, 2012) Kein Zugriff
        3. c) Metaphern für das Reich Gottes Kein Zugriff
      5. 8.1.5. Bilder und Metaphern des Gerichts Kein Zugriff
      6. 8.1.6. Wie und wo kann man sich das Reich Gottes heutzutage vorstellen (vergl. dazu Zager, 2002, 71-83 und 123, Punkt 4) Kein Zugriff
      1. 8.2.1. Unser Blick auf Jesus Christus ist in großen Sätzen über Jesus Christus gefangen Kein Zugriff
      2. 8.2.2. Ist nur Jesus Christus auferstanden? Kein Zugriff
    3. 8.3. Literaturverzeichnis Kein Zugriff
  10. 9. Schlussteil – Gott mit und unter den Benachteiligten Kein Zugriff 175 - 176
  11. 10. Danksagung Kein Zugriff 177 - 178

Literaturverzeichnis (220)

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