Im Jahr 780 wurde in Seligenstadt, dem heutigen Osterwieck, ein dem 'Protomärtyrer Stephanus' geweihtes 'monasterium' errichtet. Durch dieses erste noch von Karl dem Großen gegründete Missionszentrum steht Osterwieck ebenso am Beginn des Bistums Halberstadt wie der 1557 vollendete Neubau des frühprotestantischen Hauptschiffs von St. Stephani der Einführung der Reformation im ganzen Bistum voranging. Dem nachzuspüren und dabei die alte Fachwerkstadt und den besonderen Rang ihrer Kirche sowohl als bedeutendes romanisches Bauwerk als auch als 'Inkunabel protestantischen Kirchenbaus' aus der Zeit des Augsburger Religionsfriedens in den Mittelpunkt zu stellen, war das Anliegen der 'Osterwiecker Tage'. Sie fanden im Rahmen des Gedenkens an das vor 1200 Jahren entstandene und im Dreißigjährigen Krieg untergegangene Halberstädter Bistum als viertägiges Symposium im Juni 2004 in Osterwieck statt. Die Tagung wird in siebzehn Beiträgen dieses Bandes mit rund zweihundert Abbildungen – überwiegend nach erstmals veröffentlichten Photographien aus St. Stephani und der Stadt – sowie einem umfangreichen Literatur- und Registeranhang dokumentiert.
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Bibliographische Angaben
Auflage
1/2003
Copyrightjahr
2003
ISBN-Print
978-3-936872-63-7
ISBN-Online
978-3-86732-816-6
Verlag
Lukas Verlag, Berlin
Reihe
Harz Forschungen
Band
21
Sprache
Deutsch
Seiten
305
Produkttyp
Sammelband
Inhaltsverzeichnis
KapitelSeiten
Inhalt Kein Zugriff
Vorwort Kein Zugriff Seiten 7 - 8
Autor:innen: |
Zum Tauf- und Missionsgeschehen in Sachsen an der Wende vom 8. zum 9. Jahrhundert Kein Zugriff Seiten 11 - 20
Autor:innen:
Das karolingische Missionszentrum Osterwieck im Spiegel der Überlieferungen Kein Zugriff Seiten 21 - 37
Autor:innen:
Romanik an St. Stephani Kein Zugriff Seiten 38 - 45
Autor:innen:
Osterwieck, die Fachwerkstadt am Nordharz Kein Zugriff Seiten 47 - 59
Autor:innen:
»Den Steynmettzerenn vorlönett Anno 1552« – »Vom Rade Ingenohme« Kein Zugriff Seiten 60 - 75
Autor:innen:
Das frühprotestantische Hauptschiff 1552–57. Wappenikonographie auf Schlußsteinen, Arkadenbögen, Pfeilern und Emporen Kein Zugriff Seiten 76 - 88
Autor:innen:
Gedanken zur bewahrenden Kraft des Luthertums – und zur Osterwiecker Ratsweinkanne von 1574 Kein Zugriff Seiten 89 - 101
Autor:innen:
Zur Malerei der Osterwiecker Emporenbilder Kein Zugriff Seiten 102 - 118
Autor:innen:
Autor:innen:
Die Protestantische Armenbibel an den Osterwiecker Emporen Kein Zugriff Seiten 141 - 153
Autor:innen:
Bilder an Emporen und Lettnern als Vorläufer der »Protestantischen Emporenmalerei« Kein Zugriff Seiten 154 - 162
Autor:innen:
Die bauhistorische Untersuchung der Emporen in St. Stephani Kein Zugriff Seiten 163 - 185
Autor:innen:
Familien-, stadt-, regional- und reichsgeschichtliche Überlieferungen aus den Wappen einer Kirche des 16. Jahrhunderts bis zum Dreißigjährigen Krieg Kein Zugriff Seiten 187 - 203
Autor:innen:
Die Protestantischen Leichenpredigten Osterwiecks als literarische Form und kulturgeschichtliche Quelle Kein Zugriff Seiten 204 - 218
Autor:innen:
Agnese Christine von Gustedt, geb. von Alvensleben – Eine streitbare Dame in Osterwieck Kein Zugriff Seiten 219 - 229
Autor:innen:
Adel und landesherrliche Lokalverwaltung im Hochstift Halberstadt des Spätmittelalters Kein Zugriff Seiten 231 - 243
Autor:innen:
Die Administration des Bistums Halberstadt durch Herzog Heinrich Julius von Braunschweig-Lüneburg: Spuren und Auswirkungen aus kirchengeschichtlicher Sicht Kein Zugriff Seiten 244 - 258
