Pragmatik christlicher Heilshoffnung unter den Bedingungen der Säkularität

Ansgar Kreutzer; Salvatore Loiero; Matthias Möhring-Hesse; Andreas Odenthal

doi:10.24894/978-3-7965-4329-6

Zusammenfassung

Was macht Sinndeutungen für Menschen relevant? Einem pragmatischen Ansatz zufolge werden sie bedeutsam, wenn sie dabei helfen, auf situative Herausforderungen einzugehen und diese im Handeln zu bewältigen. Auch die christliche Heilshoffnung entfaltet also dann ihre Relevanz, wenn sie sich in einer befreienden Praxis bewahrheitet, die allen Menschen – ob glaubend oder säkular – zugänglich ist. Dieser Band bietet verschiedene erfahrungshermeneutische Zugänge zu diesem pragmatischen Ansatz. Sie ermöglichen differenzsensible Überlegungen zu menschlicher und religiöser/glaubender Sinndeutung, Sinngebung und Sinngenerierung unter säkularen Vorzeichen und zeigen pragmatische Reflexions- und Interpretationswege auf, die um die kritisch-produktive Relevanz des christlichen Propriums vom «Deus Humanissimus» (Edward Schillebeeckx) ringen.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2021
ISBN-Print: 978-3-7965-4328-9
ISBN-Online: 978-3-7965-4329-6
Verlag: Schwabe, Basel / Berlin
Sprache: Deutsch
Seiten: 308
Produkttyp: Sammelband

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 6
Vorwort Kein Zugriff Seiten 7 - 14
1. Was heißt «Wirklichkeitswissenschaft»? Kein Zugriff
2. 1. Die Infragestellung der Wirklichkeit der Wirklichkeit Kein Zugriff
  2. Die bleibende Evidenz «wirklicher Wirklichkeit» Kein Zugriff
  3. Wie man Wirklichkeit verstehen kann Kein Zugriff
  4. Lebenswirklichkeit Kein Zugriff
3. 1. Das Offenbarungsverständnis des II. Vatikanums Kein Zugriff
  2. Immanenz Kein Zugriff
  3. Die Lebenswirklichkeit als theologiegenerativer Ort Kein Zugriff
  4. Der genuine Status der Pastoraltheologie als Theologie Kein Zugriff
4. 1. Begegnung zwischen Subjekt und Wirklichkeit Kein Zugriff
  2. Wirklichkeitszufuhr Kein Zugriff
  3. Wirklichkeitsverarbeitung Kein Zugriff
  4. Eigene Lebenserfahrung, kollektives Erfahrungsrepertoire und Kein Zugriff
  5. Denkformen Kein Zugriff
  6. Erfahrung als Ressource der Wirklichkeitsverarbeitung Kein Zugriff
  7. Selbsterfahrung des Subjekts Kein Zugriff
  8. Erfahrung und Theologie Kein Zugriff
5. Die Kontur der Pastoraltheologie als Kein Zugriff
6. Wirklichkeitswissenschaft Kein Zugriff
7. Zusammenfassung Kein Zugriff
1. Erfahrung und Geltung in der Christologie Schillebeeckx’ Kein Zugriff
2. Die Kritik der Glaubenskongregation: Abwertung des Kein Zugriff
3. religiösen Sinns Kein Zugriff
4. Plausibilisierung: Instrumentalismus und Kein Zugriff
5. Verallgemeinerung bei John Dewey Kein Zugriff
6. Eine postmoderne Perspektive: Überbewertung des religiösen Kein Zugriff
7. Sinns Kein Zugriff
8. Ausblick Kein Zugriff
1. Systematisch-theologische Ausarbeitungen zur Korrelation Kein Zugriff
2. Konstellation und Korrelation Kein Zugriff
3. Religionsdidaktische Ausarbeitungen zur Korrelation Kein Zugriff
4. Intraaktion – Korrelation vom «Zwischen» ausgehend Kein Zugriff
5. denken Kein Zugriff
1. Die Praxis kommt vom Sehen Kein Zugriff
2. Pastoraler Byzantinismus Kein Zugriff
3. Ihr Heuchler! Kein Zugriff
4. Negative Kontrasterfahrungen, radikale Widerfahrungen Kein Zugriff
5. und «disclosure»-Erfahrungen Kein Zugriff
6. Spirituelle, religiöse Erfahrungen und die Frage nach der Kein Zugriff
7. «disclosure»-Qualität Kein Zugriff
8. Der prophetische Pragmatismus Kein Zugriff
9. Schlussfolgerungen Kein Zugriff
1. Vorbemerkung Kein Zugriff
2. Einleitung Kein Zugriff
3. Bedeutungsgehalt der ‹Öffentlichen Theologie› (Ulrich H.J. Kein Zugriff
4. Körtner) Kein Zugriff
5. Das Leibkonzept im radikalen Alteritätsdenken Levinas’ Kein Zugriff
6. 1. Erste Trennung: biologische Dimension des Leibs Kein Zugriff
  2. Dritte Trennung: ethische Dimension des Leibs Kein Zugriff
  3. Zweite Trennung: Bewusste existenzielle Dimension des Leibs Kein Zugriff
7. Theologische Begründung des (diakonisch-)ethischen Kein Zugriff
8. Handelns und seine pragmatisch theologische Relevanz Kein Zugriff
9. anhand des Leibkonzepts Levinas’ Kein Zugriff
10. Pragmatische Relevanz einer ‹leisen› Theologie Kein Zugriff
1. Die religionssoziologische Perspektive Kein Zugriff
2. Und/Oder? – Der unheimliche Andere Kein Zugriff
3. – Die störende Fremdheit Kein Zugriff
4. Deuteprimat Kein Zugriff
5. Christentum und Säkularität Kein Zugriff
6. Glaube und Vernunft Kein Zugriff
7. Schöpfung als säkulare Praxis Kein Zugriff
8. Verknüpfung mit anderen Wissenschaften Kein Zugriff
9. Die Psychoanalyse Sigmund Freuds Kein Zugriff
10. Zum Begriff des ‹Anfangens› Kein Zugriff
11. Zum Phänomen des ‹Mythos› Kein Zugriff
12. Zum Aspekt ‹Sprache› Kein Zugriff
13. Entwicklungspsychologische Überlegungen Kein Zugriff
14. Abschließende Gedanken: Kein Zugriff
1. Einleitung Kein Zugriff
2. Das Kirchenproblem Kein Zugriff
3. Die Theologie und das Kirchenproblem Kein Zugriff
4. Immanenz als Wohnen Kein Zugriff
5. Heidegger über Wohnen Kein Zugriff
6. Stadt Kein Zugriff
7. Umgenutzte Kirchenbauten in einer urbanisierenden Welt Kein Zugriff
1. Einleitung, Fragestellung und Gedankengang Kein Zugriff
2. Vermittlung und Deutung im Zwischen-Raum: Glauben als Kein Zugriff
3. Interpretation von Sinn- und Kontrasterfahrungen Kein Zugriff
4. Zwischen Offenbaren und Verhüllen: Zur Ambivalenz des Kein Zugriff
5. Inkarnatorischen Kein Zugriff
6. Zwischen Vorfinden und Erfinden: Zur sakramentlichen Kein Zugriff
7. Konstruktionsweise des Christentums Kein Zugriff
8. Der Zwischen-Raum der Liturgie: Die «Eucharistische Kein Zugriff
9. Danksagung» von Edward Schillebeeckx Kein Zugriff
10. Ein integrierendes Paradigma: Der rituelle Erfahrungsraum Kein Zugriff
11. Zum Schluss Kein Zugriff
1. Erfahrungen religiös deuten? Zur theolo-gischer Kein Zugriff
2. Deutungsmuster (im Anschluss an E. Schillebeeckx) Kein Zugriff
3. Erfahrungen religiös deuten? Die Armen als Kein Zugriff
4. 1. Herkunft und Verbreitung eines religiösen Deutungsmusters Kein Zugriff
  2. Die inhaltliche Entfaltung des Deutungsmusters bei der Kein Zugriff
  3. Bischofssynode von Puebla Kein Zugriff
  4. Vom Deutungs- zum Wahrnehmungsmuster. Die ästhetische Kein Zugriff
  5. Konturierung bei Papst Franziskus Kein Zugriff
5. Erfahrungen religiös deuten? Zur des Kein Zugriff
6. Deutungs- und Wahrnehmungsmusters «In-den-Armen- Kein Zugriff
7. 1. Potenzial der gesellschaftlichen Pragmatik Kein Zugriff
  2. Gefahr der spirituellen Pragmatik Kein Zugriff
  3. Von der Option für die Armen zur Option der Armen: Das Kein Zugriff
  4. Beispiel «Kunst trotz(t) Armut» Kein Zugriff
8. Schluss: (System-)Relevant? Gesellschaftliche und Kein Zugriff
9. theologische Relevanz der Sensibilisierung für sozialen Kein Zugriff
10. Ausschluss Kein Zugriff
1. Glauben als Praxis Kein Zugriff
2. Die Praxis von Gottes Immanenz Kein Zugriff
3. Pragmatik des anwesenden und des ankommenden Gottes Kein Zugriff
4. Gottes Anwesenheit als Ressource und als Herausforderung Kein Zugriff
5. Gottes Ankunft als Herausforderung und als Ressource Kein Zugriff
6. Immanenzglauben mit und ohne Stress Kein Zugriff
Autorinnen und Autoren Kein Zugriff Seiten 305 - 308