
Die fremde Reformation
Luthers mystische Wurzeln- Autor:innen:
- Verlag:
- 08.03.2016
Zusammenfassung
Die Reformation gilt als Zäsur, mit der das Mittelalter endet. Volker Leppin zeigt demgegenüber, dass der junge Luther einer von vielen mystischen Schriftstellern war, und führt uns eine Reformation vor Augen, die viel mittelalterlicher und fremder ist, als es die Meistererzählungen von diesem „Umbruch“ wahrhaben wollen. Der Thesenanschlag zu Wittenberg, die Urszene der Reformationsgeschichte, hat nicht stattgefunden. Vielmehr hat Luther an diesem Tag ein „Disputationszettelchen“ verschickt, so wie es akademischer Brauch war. Diese und viele andere überraschende Erkenntnisse lassen sich gewinnen, wenn man Luther konsequent in seinem spätmittelalterlichen Umfeld betrachtet. Rechtfertigungslehre und „Priestertum aller Gläubigen“, Predigtgottesdienst, Papstkritik und landesherrliches Kirchenregiment – all dies war selbstverständlicher Teil des spätmittelalterlichen Spektrums an Positionen und Protesten. Neu war allerdings die Art, wie Luther diese Elemente miteinander verband und von unterschiedlichen Interessengruppen zum Vordenker erhoben wurde. Erst diese Gemengelage führte zur Zuspitzung des Konflikts mit Rom. Vergessen und verdrängt wurden dabei Luthers mystische Wurzeln. Volker Leppin ruft sie anschaulich in Erinnerung und gibt Luther den spätmittelalterlichen Kontext zurück, der ihm von Protestanten wie Katholiken seit Jahrhunderten vorenthalten wird.
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Bibliographische Angaben
- Erscheinungsjahr
- 2016
- Erscheinungsdatum
- 08.03.2016
- ISBN-Print
- 978-3-406-69081-5
- ISBN-Online
- 978-3-406-69082-2
- Verlag
- C.H.BECK Literatur - Sachbuch - Wissenschaft, München
- Sprache
- Deutsch
- Seiten
- 248
- Produkttyp
- Monographie
Inhaltsverzeichnis
- Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 8
- Einleitung Kein Zugriff Seiten 9 - 10
- Johann von Staupitz, der Beichtvater Kein Zugriff
- Johannes Tauler und die spätmittelalterliche Mystik Kein Zugriff
- Buße, Reue, Ablass Kein Zugriff
- Entdeckungen, Bekehrungen, Inszenierungen Kein Zugriff
- Süßester Trost Kein Zugriff
- Theologia deutsch und Die sieben Bußpsalmen Kein Zugriff
- Staupitz, Luther, Güttel: Die Propagierung der mystischen Sünden- und Gnadentheologie Kein Zugriff
- Humanistische Netzwerke und Disputationen gegen die Scholastik Kein Zugriff
- Was ist neu an den 95 Thesen? Kein Zugriff
- Luthers Meditationen über das Leiden und Sterben Kein Zugriff
- Wittenberg 1517: Briefe statt Thesenanschlag Kein Zugriff
- Ein Streit um die Wahrheit – und um den Papst Kein Zugriff
- Die Entdeckung des Publikums Kein Zugriff
- Heidelberg 1518: Zwischen Scholastik und Humanismus Kein Zugriff
- Augsburg 1518: Die Lösung von der Kirche zeichnet sich ab Kein Zugriff
- Mäzene und Machthaber: Die Päpste der Renaissance Kein Zugriff
- Rom 1518: Die Ausweitung der päpstlichen Macht Kein Zugriff
- Sola scriptura: Mit der einen Autorität gegen die Autoritäten Kein Zugriff
- Augsburg 1518 und die dreifache Exkommunikation Kein Zugriff
- Leipzig 1519: Für oder gegen den Papst? Kein Zugriff
- Zürich 1521: Klagen gegen Zwingli Kein Zugriff
- Wittenberg 1520: «Gegen die fluchwürdige Bulle des Antichrist» Kein Zugriff
- Worms 1521: Luther als christusgleicher Märtyrer Kein Zugriff
- Mystischer Geist und Gottes Wort Kein Zugriff
- Der Umbau der Sakramentenlehre Kein Zugriff
- Taufe und Abendmahl Kein Zugriff
- Die Befreiung der Sakramente Kein Zugriff
- Die Freiheit eines Christenmenschen Kein Zugriff
- Luther und der «christliche Adel» Kein Zugriff
- Alle Getauften sind Priester Kein Zugriff
- Krieg für die Reformation: Franz von Sickingen Kein Zugriff
- Zwei Reiche, zwei Regimente Kein Zugriff
- Die Reformation der Bürger: Das Beispiel Nürnberg Kein Zugriff
- Zwingli und das Wurstessen in Zürich Kein Zugriff
- Bäuerliche Reformation Kein Zugriff
- Die Reformation der Fürsten Kein Zugriff
- Kirchenordnungen und Katechismen Kein Zugriff
- Ein innerweltliches Mönchtum Kein Zugriff
- Karlstadts mystische Radikalisierung Kein Zugriff
- Müntzers chiliastische Vision Kein Zugriff
- Täufer und Spiritualisten Kein Zugriff
- Luthers domestizierte Mystik Kein Zugriff
- Was ist lutherisch? Kein Zugriff
- Epilog Kein Zugriff Seiten 209 - 216
- Anmerkungen Kein Zugriff
- Bildnachweis Kein Zugriff
- Personenregister Kein Zugriff
- Zum Buch Kein Zugriff Seiten 248 - 248
- Über den Autor Kein Zugriff Seiten 248 - 248




