Cover des Buchs: Aziz Mahmud Hüdayi in Istanbul - Biographie eines Ortes
Im Shop erwerben
, um zu prüfen, ob Sie einen Vollzugriff auf diese Publikation haben.
Sammelband Kein Zugriff

Aziz Mahmud Hüdayi in Istanbul - Biographie eines Ortes

Herausgeber:innen:
Verlag:
 2022

Zusammenfassung

Aziz Mahmud Hüdayi (1541–1628) gilt als bedeutender osmanischer Sufi-Heiliger. Seine Grabstätte in Üsküdar (asiatische Seite Istanbuls) ist ein lebendiger Anziehungspunkt für ein vielfältiges Publikum. In der „Biographie“ dieses Pilgerortes nimmt Esther Voswinckel Filiz die Leserinnen und Leser mit auf eine Reise, in deren Mittelpunkt das Erkunden der fließenden Übergänge zwischen Kategorien wie „Ort“ und „Person“, „Text“ und „Textil“, zwischen Lebewesen und Dingen, zwischen Materiellem und Immateriellem steht. Das Buch ist eine anschaulich geschriebene Ethnographie des islamischen Heiligenkultes und zugleich eine akribische Bestandsaufnahme der materiellen Kultur des osmanischen und zeitgenössischen Sufismus in Istanbul.

Schlagworte

Publikation durchsuchen

Bibliographische Angaben

Copyrightjahr
2022
ISBN-Print
978-3-95650-989-6
ISBN-Online
978-3-95650-990-2
Verlag
Ergon, Baden-Baden
Reihe
Istanbuler Texte und Studien (ITS)
Band
48
Sprache
Deutsch
Seiten
288
Produkttyp
Sammelband

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten
  1. Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff 1 - 16
    1. 1.1. Erste Begegnung Kein Zugriff
    2. 1.2. Die Baustelle: Problemstellung Kein Zugriff
      1. 1.3.1. Die religiöse Semiotisierung des Ortes Kein Zugriff
      2. 1.3.2. Sakralstätten der Sufis in Istanbul zwischen Säkularisierung und Re-Islamisierung: Forschungsstand und Erkenntnisinteresse Kein Zugriff
      1. 1.4.1. „Biographie eines Ortes“ Kein Zugriff
      2. 1.4.2. Feldforschung in Üsküdar Kein Zugriff
      3. 1.4.3. Wegbeschreibungen Kein Zugriff
    1. 2.1. Istanbul Kein Zugriff
    2. 2.2. Der Bosporus Kein Zugriff
      1. 2.3.1. Der südliche Eingang des Bosporus Kein Zugriff
      2. 2.3.2. Chrysopolis, Skutari, Üsküdar Kein Zugriff
      1. 2.4.1. Linie und Name Kein Zugriff
      2. 2.4.2. Legenden Kein Zugriff
      3. 2.4.3. Eine Schiffskalligraphie Kein Zugriff
    5. 2.5. Geographie und Legenden – Zusammenfassung Kein Zugriff
    1. 3.1. Ziyaret Kein Zugriff
      1. 3.2.1. Die Lage im Viertel Kein Zugriff
      2. 3.2.2. Verschiedene Wege Kein Zugriff
      3. 3.2.3. Das Viertel (mahalle) – Außen und Innen Kein Zugriff
      4. 3.2.4. Verdichtung der Zeichen Kein Zugriff
      5. 3.2.5. Die Umgebung der Dinge Kein Zugriff
      1. 3.3.1. Die Pforte: Zwischenbetrachtung Kein Zugriff
      2. 3.3.2. Tür und Schrift Kein Zugriff
      1. 3.4.1. Treppe und Fenster Kein Zugriff
      2. 3.4.2. Die oberen Teile des Hangs Kein Zugriff
      1. 3.5.1. Ein Brot von Aziz Mahmud Hüdayi (Feldnotiz) Kein Zugriff
      2. 3.5.2. Besuch, Gaben und Daten – Zusammenfassung Kein Zugriff
    1. 4.1. Der innere Bereich Kein Zugriff
      1. 4.2.1. Das Vorzimmer: Wiederbegegnung mit dem Pförtner Kein Zugriff
      2. 4.2.2. Die Grabwächterin Kein Zugriff
      3. 4.2.3. Die Restauratorin Kein Zugriff
      4. 4.2.4. Der Gärtner Kein Zugriff
      5. 4.2.5. Reinigungsarbeiten Kein Zugriff
      6. 4.2.6. Staub Kein Zugriff
      7. 4.2.7. Verschiedene Zugänge Kein Zugriff
      1. 4.3.1 Das Protokoll Kein Zugriff
      2. 4.3.2. „Nicht berühren!“ Kein Zugriff
      3. 4.3.3. Kopf, Füße und Augenblicke Kein Zugriff
      4. 4.3.4. Oszillation Kein Zugriff
    1. 5.1. Abwesende Dinge Kein Zugriff
    2. 5.2. Obhut und sichere Aufbewahrung: der Ausdruck emanet Kein Zugriff
      1. 5.3.1. Überfahrt (Feldnotiz, August 2015) Kein Zugriff
      2. 5.3.2. Besuch im Topkapı-Palast Kein Zugriff
      3. 5.3.3. Der Weg des Schuhs Kein Zugriff
      1. 5.4.1. Die himmlische Mitgift Kein Zugriff
      2. 5.4.2. Rückblick: Die türbe vor 1980 Kein Zugriff
      3. 5.4.3. Mustafa Düzgünman (1920–1990) Kein Zugriff
      1. 5.5.1. Vorsprachen und Gesuche Kein Zugriff
      2. 5.5.2. Der Inhalt der Truhen Kein Zugriff
      3. 5.5.3. Zusammenfassung Kein Zugriff
    1. 6.1. Begegnung mit dem Turban Kein Zugriff
      1. 6.2.1. Bilder des Turbans; der Turban als Bild Kein Zugriff
      2. 6.2.2. Der Turban als Erkennungszeichen Kein Zugriff
      3. 6.2.3. Turbanliteratur Kein Zugriff
      1. 6.3.1. Bestattungsriten Kein Zugriff
      2. 6.3.2. Zirkulierende Rezitationen Kein Zugriff
    4. 6.4. „Der Segen ist nicht im Turban, sondern darunter“ – abschließende Überlegungen Kein Zugriff
  8. 7. Religiöse Einfaltung: Zusammenfassung Kein Zugriff 245 - 256
  9. Danksagung Kein Zugriff 257 - 260
  10. Literaturverzeichnis Kein Zugriff 261 - 276
  11. Anhang Kein Zugriff 277 - 280
  12. Index Kein Zugriff 281 - 288

Literaturverzeichnis (282)

  1. Abdülaziz Bey [o.J.] 2000. Osmanlı Adet, Merasim ve Tabirleri. Überarbeitet von Kazım und Duygu Arısan Günay. 2. Auflage. Istanbul: Tarih Vakfı Yurt Yayınları. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  2. Ak, Muammer. 2012. Ziyaret fenomeni çerçevesinde Türk popüler dindarlığı: Aziz Mahmut Hüdayi Türbesi örneği. Istanbul: Doktorarbeit an der Marmara-Universität (Fakultät für Theologie, Religionssoziologie). Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  3. Akkach, Samer. 2005. Cosmology and Architecture in Premodern Islam. An Architectural Reading of Mystical Ideas. Albany: SUNY [SUNY Series in Islam]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  4. Akkach, Samer. 2015. The Eye of Reflection: Al-Nabulusi’s Spatial Interpretation of Ibn ʿArabi’s Tomb. In: Muqarnas. An Annual on the Visual Cultures of the Islamic World, Nr. 32, S. 79-95. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  5. Alfonso, Carolin & Mijal Gandelmann-Trier. 2007. Ethnologie und Raum. In: Ethnoscripts 9 (1), S. 2-9. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  6. Altheim, Franz. 1929. Persona. In: Archiv für Religionswissenschaft, Band 27. S. 35-45. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  7. Anetshofer, Helga & Hakan T. Karateke (Hrsg.). 2001. Traktat über die Derwischmützen (Risale-i Taciyye) des Müstaqīm-zāde Süleyman Saʿdeddīn (1202/1787), Leiden: Brill. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  8. Appadurai, Arjun. 2000. The Thing Itself. In: Public Culture 18 (1), S. 15–22. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  9. Assmann, Aleida. 2009. Geschichte findet Stadt. In: Csaky, Moritz & Christoph Leitgeb (Hrsg.): Kommunikation – Gedächtnis – Raum. Kulturwissenschaften nach dem „Spatial Turn“. Bielefeld: Transcript. S. 13-28. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  10. Atasoy, Nurhan. 1998. Hırka-i saâdet. In: Türkiye Diyanet Vakfı (Hrsg.). Islâm Ansiklopedisi. Band 17. Istanbul: TDV Islâm Araştımaları Merkezi. S. 474-377. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  11. Atasoy, Nurhan. 2000. Derviș Çeyizi. Türkiye’de Tarikat Giyim-Kuşam Tarihi. Istanbul: T.C. Kültür Bakanlığı. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  12. Auffarth, Christoph & Hubert Mohr. 2005. Religion. In: Auffarth, Bernard et al. (Hrsg.). Metzler Lexikon Religion. Gegenwart – Alltag – Medien. Stuttgart: Metzler. Band 3. S. 161. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  13. Aydın, Hilmi. 2004. Hırka-i Saadet Dairesi ve Mukaddes Emanetler (Ciltli-Lüks Baskı). Istanbul: Kaynak Kitaplığı. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  14. Azamet, Nihat. 1995. Fahreddin Efendi. In: Türkiye Diyanet Vakfı (Hrsg.). Islâm Ansiklopedisi. Band 12. Ankara/Istanbul: TDV Islâm Araştımaları Merkezi. S. 83-84. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  15. Ayverdi, İlhan. 2006. Asırlar boyu târihî seyri içinde misalli büyük Türkçe sözlük. Istanbul: Kubbealtı Neşriyatı. 2. Aufl. Online verfügbar unter: http://www.lugatim.com/. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  16. Baader, Hannah & Gerhard Wolf (Hrsg.). Das Meer, der Tausch und die Grenzen der Repräsentation. Zürich: Diaphanes. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  17. Bachelard, Gaston. 1987. Poetik des Raumes. Frankfurt: Fischer. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  18. Bachmann-Medick, Doris. 2014. Spatial Turn. In: Dies. Cultural Turns. Neuorientierungen in den Kulturwissenschaften. 5. Auflage mit neuem Nachwort. Hamburg: Rowohlt-Taschenbuch-Verlag. S. 211–243. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  19. Baskıcı, Gonca. 2000. A life between piety and politics : Azîz Mahmŭd Hüdâyî (ca 1543-1628). Ankara: Bilkent Üniversitesi [Hochschulschrift]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  20. Bashier, Salman H. 2004. Ibn al- ʿArabi’s Barzakh. The Concept of the Limit and the Relationship between God and the World. Albany: SUNY Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  21. Barthes, Roland. 1981. Das Reich der Zeichen. Frankfurt a.M.: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  22. Bauer, Thomas. 2011. Die Kultur der Ambiguität. Eine andere Geschichte des Islams. Frankfurt a. M.: Suhrkamp (Verlag der Weltreligionen). Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  23. Beer, Bettina. 2003. Einleitung: Feldforschungsmethoden. In: Dies. (Hrsg.): Methoden und Techniken der Feldforschung. Berlin: Reimer. S. 9–31. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  24. Beldiceanu-Steinherr, Irene. 1961. Scheich Üftâde der Begründer des Ğelvetijje-Ordens. München: Dissertationsschrift an der Ludwig-Maximilians-Universität. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  25. Belting, Hans. 2013. Faces. Eine Geschichte des Gesichts. München: C.H. Beck. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  26. Belting, Hans. 2015. Zur Zeitgenossenschaft der Kulturen. In: Schüttpelz, Erhard & Martin Zillinger (Hrsg.). Begeisterung und Blasphemie. Zeitschrift für Kulturwissenschaften. Heft 2/2015. S. 199-202. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  27. Benjamin, Walter. 1966. Angelus Novus. Ausgewählte Schriften 2. Frankfurt: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  28. Benjamin, Walter. 2007. Aura und Reflexion. Schriften zur Kunsttheorie und Ästhetik. Ausgewählt und mit einem Nachwort von Hartmut Böhme und Yvonne Ehrenspeck. Frankfurt a.M. : Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  29. Bernard, Harvey Russell. 1994. Research Methods in Anthropology. Qualitative and Quantitative Approaches. 2. Aufl. Thousand Oaks: Sage Publications. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  30. Bernard, Jutta & Günter Kehrer. 2005. Charisma. In: Auffarth, Bernard et al. (Hrgs.) Metzler Lexikon Religion. Stuttgart: Metzler. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  31. Beyinli Dinç, Gökçen. 2017. 677 Sayılı Kanun, Türbeleri „Millileştirme“ ve Yıkıcı Sonuçları: Geç Osmanlı’dan Cumhuriyet’e Türbedarlık. In: Cihannüma: Tarih ve Coğrafya Araştırmaları Dergisi, III/2. S. 113-137. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  32. Bille, Hastrup et al. (Hrsg.). 2010. An Anthropology of Absence. Materializations of Transcendence and Loss. New York: Springer. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  33. Blotevogel, Hans Heinrich. 2002. Geographie. In: Brunotte, Gebhardt et al. (Hrsg.). Lexikon der Geographie. Spektrum: Heidelberg. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  34. Bostan, M. Hanefi. 2012. Üsküdar. In: Türkiye Diyanet Vakfı (Hrsg.). Islâm Ansiklopedisi. Band 42. Ankara/Istanbul: TDV Islâm Araştımaları Merkezi. S. 364-368. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  35. Bourdieu, Pierre. [1997] 2017. Ortseffekte. In: Bourdieu et al. (Hrsg.). Das Elend der Welt. Zeugnisse und Diagnosen alltäglichen Leidens an der Gesellschaft. Köln: Halem. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  36. Braudel, Fernand. [1949] 1998. Das Mittelmeer und die mediterrane Welt in der Epoche Philipps II. Band I. Frankfurt a. M.: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  37. Bruckstein, Almut Shulamit. 2018. Freud, Talmud, Taswir. Istanbul/Berlin: Taswir Publishing. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  38. Bruckstein-Çoruh, Almut Shulamit & Hendrik Budde (Hrsg.). 2009. Taswir. Islamische Bildwelten und Moderne. Berlin: Nicolaische Verlagsbuchhandlung. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  39. Bruinessen, Martin van. 1989. Agha, Scheich und Staat – Politik und Gesellschaft Kurdistans. Berlin: Edition Parabolis. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  40. Buhl, Frants. 1957. Mahmel. In: İslâm Ansiklopedisi: İslâm Âlemi Tarih, Coğrafya, Etnografya ve Biyografya Lugati. İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesinde kurulan bir heyet tarafından Leyden tab’ı esas tutularak telif, tâdil ve terc. sûreti ile neşredilmiştir. İstanbul: Maarif Basımevi. Band 7. S. 151-152. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  41. Bursevî, Ismail Hakkı. [o. J.] 1981. Celvetiyye Yolunda Silsilenâme. Herausgegeben von Bedia Dikel. Istanbul: Özdinç. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  42. Byzantios, Dionysios [o. J.] 2008. Boğaziçi’nde Bir Gezinti (Anaplous Bosporou). Übersetzt und kommentiert von Mehmet Fatih Yavuz. Reihe Kâzım Taşkent Klasik Yapıtlar. Istanbul: Yapı Kredi Yayınları. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  43. Çakır, Adalet (Hrsg.). 2013. Geydim Hırkayı. Safer Efendi’nin Sohbetleri. Istanbul: Dergâh. 2. Auflage. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  44. Calverley, Edwin. 1993. Nafs. In: The Encyclopaedia of Islam. New Edition Bd. VII, S. 880a–884a. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  45. Camporesi, Piero. 1999. Das Brot der Träume. Hunger und Halluzination im vorindustriellen Europa. Frankfurt: Campus. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  46. Çeçen, Kazım. 2012. Üsküdar suları. In: Türkiye Diyanet Vakfı (Hrsg.). Islâm Ansiklopedisi. Band 42. Ankara/Istanbul: TDV Islâm Araştımaları Merkezi. S. 374-376. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  47. Ceyhan, Semih. 2011. Osmanlı Tâcnâme Literatürüne Göre Derviş Tacı ve Abdullah Salâhaddîn-i Uşşâkī’nin Cevâhir-i Tâc-ı Hilâfet Risâlesi. In: İslâm Araştırmaları Dergisi Nr. 25. S. 113-172. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  48. Chittick, William C. 1999. The Paradox of the Veil in Sufism. In: Wolfson, Elliot (Hrsg.). Rending the Veil. Concealment and Secrecy in the History of Religions. Boston/San Francisco: Seven Bridges Press. S. 59-85. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  49. Dal, Mehmet Fahreddin & Adalet Çakır. 2016. Dal, Safer. In: Türkiye Diyanet Vakfı (Hrsg.). Islâm Ansiklopedisi. Ankara/Istanbul: TDV Islâm Araştımaları Merkezi. Zusatzband (EK) 1. S. 304-305. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  50. Dayıoğlu, Server. 2005. Azîz Mahmud Hüdâyî Külliyesi. In: Yılmaz, H.K. (Hrsg.). Aziz Mahmud Hüdayi uluslararası sempozyumu bildiriler. İstanbul : Üsküdar Belediye Başkanlığı. S. 381-390. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  51. Därmann, Iris. 2005. Fremde Monde der Vernunft. Die ethnologische Provokation der Philosophie. München: Wilhelm Fink Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  52. Därmann, Iris. 2016. Theorien der Gabe zur Einführung. Hamburg: Junius. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  53. Deacon, Terrence W. 1997. The Symbolic Species: The Co-evolution of Language and the Brain. New York: W. W. Norton & Company. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  54. Deleuze, Gilles. 1995. Die Falte: Leibniz und der Barock. Frankfurt a.M.: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  55. Dempsey, Karen & Jitske Jasperse (Hrsg.). 2020. Themenheft „Getting the Sense(s) of Small Things/ Sinn und Sinnlichkeit kleiner Dinge.“ In: Das Mittelalter, Zeitschrift des Mediävistenverbandes. Band 25, Heft 2. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  56. Deniz Trafiği Operatörleri Derneği. 2012. İstanbul liman başkanlığı yerel deniz trafiği rehberi. In: Ulusal ve Uluslar arası mevzuatlar. http://www.vts.org.tr/ yerel-deniz-trafigi-rehberi/ [2.3.2020]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  57. Derman, Uğur. 1977. Türk sanatında ebru. İstanbul : Ak Yayınları. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  58. Derman, Uğur. 1994. Düzgünman, Mustafa. In: Türkiye Diyanet Vakfı (Hrsg.). Islâm Ansiklopedisi. Band 10. Ankara/Istanbul: TDV Islâm Araştımaları Merkezi. S. 62-63. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  59. Derrida, Jacques. 1992. Préjugés: vor dem Gesetz. Wien: Passagen-Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  60. Derrida, Jacques. 1997. Dem Archiv verschrieben: Eine Freud’sche Impression. Berlin: Brinkmann+Bose. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  61. Derrida, Jacques. 2008. The Language of the Other. In: Cooke, Göknar et al. (Hrsg.). Mediterranean Passages: Readings from Dido to Derrida. Chapel Hill : The University of North Carolina. 360-365. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  62. Dozy, Reinhart Pieter Anne. 1845. Dictionnaire détaillé des noms des vêtements chez les Arabes. Amsterdam: J.Müller. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  63. Dressler, Markus. Sufism. In: Stuckrad, Kocku v. (Hrsg.). The Brill Dictionary of Religion. Leiden: Brill. Band 4, S. 1818-1822. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  64. Eagle, Hande. 2010. Topkapı Sarayı Müzesi. İstanbul: Bilkent Kültür Girişimi [BKG]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  65. Eckardt, Frank. 2009. Die komplexe Stadt: Orientierungen im urbanen Labyrinth. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  66. Eco, Umberto. [1972] 2002. Einführung in die Semiotik. München: Fink. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  67. El-Shohoumi, Nadia. 2004. Der Tod im Leben. Eine vergleichende Analyse altägyptischer und rezenter ägyptischer Totenbräuche; eine phänomenologische Studie. Wien: Verlag der Österr. Akademie der Wissenschaften. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  68. Endres, Wittmann et al. (Hrsg.). 2005. Ikonologie des Zwischenraums: Der Schleier als Medium und Metapher. München: Wilhelm Fink-Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  69. Engelbart, Rolf & Volkhard Krech. 2016. The Berlin Site of Luisenstadt and the Figure of St Michael. A Case Study on Iconic Space. In: Material Religion, 12:2. S. 189-208. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  70. Erdoğan, Oğuz. 2013. Aziz Mahmud Hüdâyî ve türbesi etrafındaki folklorik unsurların incelenmesi. Istanbul: Istanbul Üniversitesi [Hochschulschrift]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  71. Ergönültaş, Engin. 2013. Minare Gölgesi. Istanbul: İletişim. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  72. Ernst, Carl W. 1993. Introduction. In: Smith, Grace M & Carl W. Ernst (Hrsg.): Manifestations of Sainthood in Islam. Istanbul: Isis Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  73. Ertürk, Nergis. 2011. Grammatology and Literary Modernity in Turkey. New York/Oxford: Oxford University Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  74. Euben, Roxanne L. 2006. Journeys to the Other Shore. Muslim and Western Travellers in Search of Knowledge. Princeton: Princeton University Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  75. Fabian, Johannes. 1983. Time and the Other: How Anthropology Makes its Object. New York: Columbia University Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  76. Faroqhi, Suraiya. [1990] 2000. Herrscher über Mekka. Die Geschichte der Pilgerfahrt. Zürich: Artemis & Winkler. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  77. Faroqhi, Suraiya. 2004. Introduction, or why and how one might want to study Ottoman clothes. In: Faroqhi, Suraiya & Christoph K. Neumann (Hrsg.). Ottoman Costumes. From Textile to Identity. Istanbul: Eren. S. 15-48. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  78. Fischer, Hans. 2002. Einleitung: Über Feldforschungen. In: Ders. (Hrsg.): Feldforschungen. Erfahrungsberichte zur Einführung. Neufassung. Berlin: Reimer. S. 9–24. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  79. Foucault, Michel. 1983. This Is Not a Pipe. With Illustrations and Letters by René Magritte. Berkeley/London: University of California Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  80. Frank, Gockel, Hauschild et al. 2008. Räume – Zur Einführung. In: Dies. (Hrsg.): Räume. Zeitschrift für Kulturwissenschaften, Heft 2/2008. S. 7–16. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  81. Franke, Patrick. 2000. Begegnung mit Khidr: Quellenstudien zum Imaginären im traditionellen Islam. Baden-Baden: Ergon. Beiruter Texte und Studien, Band 79. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  82. Freely, John & Hilary Sumner-Boyd. 1994. Istanbul. Ein Führer. München: Prestel. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  83. Frembgen, Jürgen W. 1999. Kleidung und Ausrüstung islamischer Gottsucher: Ein Beitrag zur materiellen Kultur des Derwischwesens. Wiesbaden: Harrassowitz. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  84. Froschauer, Ulrike. 2002. Artefaktenanalyse. In: Kühl, Stefan & Petra Strodtholz (Hrsg). Methoden der Organisationsforschung: ein Handbuch. Hamburg: Rowohlt-Taschenbuch-Verlag. S. 361-294. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  85. Gardet, Louis. 1960. al-Asmāʾ al-Ḥusnā. In: Provençal, Kramers et al. (Hrsg.). The Encyclopaedia of Islam. New Edition. Band 1. Leiden: Brill. S. 714–717. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  86. Geisau, Hans von. 1975. Symplegades. In: Der Kleine Pauly. Band 5. Stuttgart: Druckenmüller. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  87. Gell, Alfred. 1998. Art and Agency: An Anthropological Theory. Oxford: Clarendon Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  88. Ginzburg, Carlo. 1985. Indizien: Morelli, Freud und Sherlock Holmes. In: Eco, Umberto & Thomas A. Sebeok (Hrsg.). Der Zirkel oder im Zeichen der Drei. Dupin, Holmes, Peirce. München: Wilhelm Fink Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  89. Ginzburg, Carlo. 2013. Faden und Fährten. Wahr falsch fiktiv. Berlin: Wagenbach. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  90. Girtler, Roland. 2001. Methoden der Feldforschung. 4. Aufl. Köln: Böhlau. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  91. Gladigow, Burkhard. 1998. Kultbild. In: Cancik, Kohl et al. (Hrsg.) Handbuch religionswissenschaftlicher Grundbegriffe. Band 4: Kultbild-Rolle. S. 9-14. Stuttgart/Berlin: Kohlhammer. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  92. Gluckman,Max. 1940. The Bridge: Analysis of a Social Situation in Modern Zululand. Bantu Studies, 14:1. S. 1-30. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  93. Goodwin, Godfrey. 2011. Külliyye. In: Bearman, Bianquis et al. (Hrsg.). The Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Leiden: Brill. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  94. Gottschlich, Jürgen. 2004. Die Türkei auf dem Weg nach Europa. Ein Land im Aufbruch. Berlin: Ch. Links Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  95. Gouda, Abdelaziz. 1989. Die Kiswa der Ka’ba in Makka. Berlin: Dissertation an der Freien Universität zu Berlin [Hochschulschrift]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  96. Göcek, Fatma Müge. 2011. The Transformation of Turkey. Redefining State and Society from the Ottoman Empire to the Modern Era. New York: I.B. Tauris. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  97. Grimm Jacob & Wilhelm Grimm. [1854] 1971. Deutsches Wörterbuch. 16 Bände in 32 Teilbänden. [http://woerterbuchnetz.de/cgi-bin/WBNetz/wbgui_py?sigle=DWB]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  98. Gronover, Annemarie. 2007. Religiöse Reserven. Eine Ethnographie des Überlebens in Palermo. Münster: LIT Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  99. Güven, Erman. 2005. Azîz Mahmud Hüdâyî Türbesinde Bulunan Envantere Kayıtlı Etnografik Eserler. In: Yılmaz, H. K. (Hrsg.). Azîz Mahmud Hüdâyî Uluslararası Sempozyum Bildirileri. Üsküdar: Üsküdar Belediye Başkanlığı Yayını. Band 2. S. 451-478. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  100. Hammer-Purgstall. Joseph von. 1822. Constantinopolis und der Bosporos: örtlich und geschichtlich beschrieben; mit 120 griechischen, lateinischen, arabischen, persischen und türkischen Inschriften, dem Plane der Stadt Constantinopel und einer Karte des Bosporos. Pesth: Hartleben. Band 1. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  101. Hammoudi, Abdellah. 1985. Substance and Relation. Water Rights and Water Distribution in the Ḍrā Valley. In: Meyer, Ann Elizabeth (Hrsg.). Property, Social Structure, and Law in the Modern Middle East. Albany: State University of New York Press. S. 27-57. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  102. Harrison, Robert Pogue. 2001. Hic jacet. In: Critical Inquiry 27. S. 393-407. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  103. Haskan, Mehmet N. 2001. Yüzyıllar boyunca Üsküdar. Band 1. İstanbul: Üsküdar Belediyesi Yayınları. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  104. Hasluck, Frederick William. 1973 [1929]. Christianity and Islam under the Sultans. Band I. Herausgegeben von Margaret M. Hasluck. New York: Clarendon Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  105. Hauschild, Thomas. 1993. Religionsethnologie: Dekonstruktion und Rekonstruktion. In: Schweizer, Thomas (Hrsg.), Handbuch der Ethnologie. Festschrift für Ulla Johansen. S. 305-330. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  106. Hauschild, Thomas. 2002. Magie und Macht in Italien. Über Frauenzauber, Kirche und Politik. Gifkendorf: Merlin. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  107. Hauschild, Thomas. 2008. Ritual und Gewalt. Ethnologische Studien an europäischen und mediterranen Gesellschaften. Frankfurt: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  108. Heller, Erdmute & Hassouna Mosbahi. 1994. Hinter den Schleiern des Islam. Erotik und Sexualität in der arabischen Kultur. München: C.H.Beck. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  109. Hocazade Ahmed Hilmi [1908/1909] 2005. Ziyâret-i Evliyâ. Herausgegeben von Selami Şimşek. Istanbul: Buhara. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  110. Horden, Peregrine & Nicholas Purcell. 2000. The Corrupting Sea: a Study of Mediterranean History. Oxford: Blackwell. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  111. Hoskins, Janet. 1998. Biographical Objects. How Things Tell the Stories of People’s Lives. New York: Routledge. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  112. Hoskins, Janet. 2009. Agency, Biography and Objects. In: Tilley, Keane et al. (Hrsg.). Handbook of Material Culture. Los Angeles: Sage. S. 74-84. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  113. Hutchins, Edwin. 2005. Material anchors for conceptual blends. In: Journal of Pragmatics, Band 37, Ausgabe 10. S. 1555-1577. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  114. İnalcık, Halil. 1978. Istanbul. In: van Donzel, Lewis et al. (Hrsg.): The Encyclopedia of Islam. New Edition. Band IV. Leiden: Brill. S. 224–248. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  115. İnançer, Ömer Tuğrul. 2005. Rituals and Main Principles of Sufism During the Ottoman Empire. In: Ocak, Ahmet Yaşar (Hrsg.): Sufism and Sufis in Ottoman Society. Sources – Doctrine – Rituals – Turuq – Architecture – Literature – Iconography – Modernism. Ankara: Türk Tarih Kurumu. S. 123-182. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  116. Ingold, Tim. 2007. Lines: a brief history. New York: Routledge. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  117. Italiano, Federico. 2012. Translatio maris. Zur Übersetzung von Geographien bei Jules Verne. In: Wagner, Lutter et al. (Hrsg.). Übersetzung. Zeitschrift für Kulturwissenschaften, Heft 2/2012. S. 59-­69. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  118. Joppien, Charlotte. 2011. Die türkische Adalet ve Kalkınma Partisi (AKP): Eine Untersuchung des Programm „Muhafazakar Demokrasi“. Berlin: Klaus Schwarz Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  119. Kafadar, Cemal. 1992. The New Visibility of Sufism in Turkish Studies and Cultural Life. In: Lifchez, Raymond (Hrsg ). The Dervish Lodge. Architecture, Art, and Sufism in Ottoman Turkey. Berkeley/Los Angeles: University of California Press. S. 307–322. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  120. Kafka, Franz [1925] 1995. Der Process. Herausgegeben von Michael Müller. Stuttgart: Reclam. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  121. Keesling, Randall. 2008. Gatekeeper. In: Lavrakas, Paul J. (Hrsg.). Encyclopedia of Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  122. Survey Research Methods. Thousand Oaks: SAGE. S. 299-300. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  123. Kermani, Navid. 1999. Gott ist schön. Das ästhetische Erleben des Koran. München: Beck. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  124. Keskin, Ferda & Önay Sözer. (Hrsg.). 1999. Pera Peras Poros: Atelier interdisciplinaire avec et autour de Jacques Derrida. Istanbul: Yapı Kredi Yayınları. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  125. Kluge, Friedrich. 1960. Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. 18. Auflage. Berlin: De Gruyter & Co. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  126. Knott, Kim. 2005. The Location of Religion. A Spatial Analysis. London/New York: Routledge. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  127. Knott, Krech, Meyer. 2016. Iconic Religion in Urban Space. In: Material Religion 12:2. S. 123-136. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  128. Knysh, Alexander. 2018. Sufism: A New History of Islamic Mysticism. Princeton: Princeton University Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  129. Koçak, Cemil. 2015. Türkiye’de iki partili siyâsî sistemin kuruluş yılları (1945-1950) / 4 : Dönüşüm. Istanbul: İletişim. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  130. Kohl, Karl Heinz. 2003. Die Macht der Dinge. Geschichte und Theorie sakraler Objekte. München: C.H. Beck. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  131. Der Koran: erschlossen und kommentiert von Adel Theodor Khoury. 2005. Düsseldorf: Patmos. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  132. Der Koran in der Übersetzung von Friedrich Rückert. 2001. Herausgegeben von H. Bobzin. 4. Auflage. Würzburg: Ergon. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  133. Kökrek, Mehmet. 2016. Osmanlı Mezarlık ve Mezar Taşı Kültür Temelleri Üzerine Bir Deneme. In: Sabah Ülkesi 48. S. 64-67. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  134. Köbler, Gerhard. 1995. Etymologisches Rechtswörterbuch. Tübingen: Mohr. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  135. Konyalı, İbrahim Hakkı. 1976. Âbideleri ve kitâbeleri ile Üsküdar tarihi. Band 1. İstanbul : Türkiye Yeşilay Cemiyeti. 1976. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  136. Kopytoff, Igor. 1986. The cultural biography of things: Commoditization as process. In: Appadurai, Arjun (Hrsg.). The Social Life of Things: Commodities in Cultural Perspective. Cambridge: Cambridge University Press. S. 64-92. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  137. Köse, Ali & Ali Ayten. 2010. Türbeler. Popüler Dindarlığın Durakları. Istanbul: Timaş. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  138. Kramer, Fritz W. 2000. Praktiken der Regeneration. Baumgärten und agrarische Riten in Afrika. In: Historische Anthropologie. Jg. 8, Heft 3. S. 410-422. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  139. Krech, Volkhard. 2015a. Communication. In: Segal, Robert A. & Kocku von Stuckrad (Hrsg.). Vocabulary for the Study of Religion. Volume 1: A-E. Leiden, Boston: Brill. S. 285-294. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  140. Krech, Volkhard. 2015b. Religiöse Rede mit gesplissener Zunge. Über die Ambivalenz ekstatischer Glossolalie und Weisen ihrer Einhegung. Zeitschrift für Kulturwissenschaften 2/2015. 37-44. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  141. Krech, Volkhard. 2018. Nur wer ß sagt, kann auch a sagen: Zu Reinhard Schulzes Ansatz der Retrospektiven Geneaologie’. In: Zemmin, Stephan et al. (Hrsg.). Islam in der Moderne, Moderne im Islam. Eine Festschrift für Reinhard Schulze zum 65. Geburtstag. Leiden/Boston: Brill. S. 85-110. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  142. Krech, Volkhard. (Manuskript). Theorie und Empirie religiöser Evolution (THERE). Band I: Erkenntnistheorie und Emergenz der Religion. (Version vom 26.12.2019). Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  143. Krech, Volkhard & Marion Steinicke (Hrsg.). 2012. Dynamics in the History of Religions between Asia and Europe. Encounters, Notions, and Comparative Perspectives. Leiden/Boston: Brill. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  144. Kreiser, Klaus. 1995. Istanbul und das Osmanische Reich. Städte, Bauten, Inschriften, Derwische und ihre Konvente. Istanbul: Isis (Analecta Isisiana). Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  145. Kreiser, Klaus. 2001. Istanbul. Ein historisch-literarischer Stadtführer. München: Beck. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  146. Kreiser, Klaus. 2008. Der Osmanische Staat. 1300-1922. 2. aktualisierte Auflage. München: Oldenbourg.. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  147. Kreiser, Klaus. 2013. Istanbul: Ein historischer Stadtführer. München: Beck. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  148. Kreiser, Klaus & Christoph K. Neumann. 2005. Kleine Geschichte der Türkei.Bonn: Bundeszentrale für politische Bildung. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  149. Kriss Rudolf & Hubert Kriss-Heinrich. 1960. Volksglaube im Bereich des Islam. Band 1: Wallfahrtswesen und Heiligenverehrung. Wiesbaden: Harrassowitz. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  150. Küçükkaya, Askeri. 2005. Evliyâ Çelebi Seyahatname’sinde Azîz Mahmud Hüdâyî ve Celvetiyye Tarikatı. In: Yılmaz, H.K. (Hrsg.). Aziz Mahmud Hüdayi uluslararası sempozyumu bildiriler. İstanbul : Üsküdar Belediye Başkanlığı. S. 83-94. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  151. Lamnek, Siegfried. 2005. Qualitative Sozialforschung: Lehrbuch. 4. Auflage. Weinheim: Beltz. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  152. Latour, Bruno. [1991] 2015. Wir sind nie modern gewesen. Versuch einer symmetrischen Anthropologie. Frankfurt: Suhrkamp. 5. Auflage. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  153. Latour, Bruno. 2007. Eine neue Soziologie für eine neue Gesellschaft: Einführung in die Akteur-Netzwerk­-Theorie. Frankfurt: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  154. Latour, Bruno. 2002. Die Hoffnung der Pandora. Untersuchungen zur Wirklichkeit der Wissenschaft. Frankfurt: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  155. Latour, Bruno. 2014. Existenzweisen. Eine Anthropologie der Modernen. Frankfurt: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  156. Latour, Bruno. 2020. Bruno Latour über CRITICAL ZONES. Eine Ausstellung des ZKM Karlsruhe. https://zkm.de/de/bruno-latour-ueber-critical-zones [2.8.2022] Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  157. Lavrakas, Paul J. 2008. Encyclopedia of Survey Research Methods. Thousand Oaks: Sage Publishing. http://dx.doi.org/10.4135/9781412963947.n200. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  158. Law, John. 1992. Notes on the Theory of the Actor Network: Ordering, Strategy and Heterogeneity. Lancaster: Centre for Science Studies. http://www.comp.lancs.ac.uk/sociology/papers/Law-Notes-on-ANT.pdf. [6.9.2014]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  159. Leisten, T. 2000. Turba. In: Bearman, Bianquis et al. (Hrsg.): The Encyclopedia of Islam. New Edition. Leiden: Brill (X). S. 673–675. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  160. Leone, Massimo. 2014. Wrapping Transcendence: The Semiotics of Reliquaries. In: Signs and Society, Band 2, Nr. S1 (Supplement 2014), S. S49-S83. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  161. Lewis, Ioan M. [1985] 2017. Social and Cultural Anthropology in Perspective. With a New Preface and Introduction by the Author. London/New York: Routledge. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  162. Lifchez, Raymond. 1992. Introduction. In: Ders. (Hrsg.). The Dervish Lodge. Architecture, Art and Sufism in Ottoman Turkey. Berkeley: University of California Press. S. 1-14. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  163. Lom, Ülgen et al. 2016. Geology and stratigraphy of Istanbul region. In: Geodiversitas 38 (2). S. 175195. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  164. Luhmann, Niklas. 1998. Religion als Kommunikation. In: Tyrell, Krech et al. (Hrsg.). Religion als Kommunikation. Würzburg: Ergon. S. 135-145. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  165. Luhmann, Niklas. [2000] 2002. Die Religion der Gesellschaft. Frankfurt: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  166. Marks, Laura U. 2010. Enfoldment and Infinity. An Islamic Genealogy of New Media Art. Cambridge/London: The MIT Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  167. Mauss, Marcel. 1950. Sociologie et anthropologie. Paris: PUF. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  168. Mauss, Marcel. 1968. Die Gabe. Form und Funktion des Austauschs in archaischen Gesellschaften. Frankfurt: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  169. Mauss, Marcel. [1938] 1978. Eine Kategorie des menschlichen Geistes. Der Begriff der Person und des „Ich“. In: Ders. Soziologie und Anthropologie. Band 2: Gabentausch, Soziologie und Psychologie, Todesvorstellung, Körpertechniken, Begriff der Person. Frankfurt a.M.: Ullstein. 223-252. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  170. Mazak, Ferda Olbak. 2005. Pîr-i Lâlezârî Mahmud Üsküdârî. In: Yılmaz, H.K. (Hrsg.). Aziz Mahmud Hüdayi uluslararası sempozyumu bildiriler. İstanbul: Üsküdar Belediye Başkanlığı. S. 499­-507. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  171. Mazlum, Deniz. 1994. Üsküdar. In: Dünden Bugüne Istanbul Ansiklopedisi. Istanbul: Kültür Bakanlığı ve Tarih Vakfı ortak yayını. Band 7. S. 343-346. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  172. Mehmed Gülşen Efendi (Hrsg.). [1338/1920] 2015. Külliyât-ı Hazret-i Hüdâyî. Überarbeitet und herausgegeben von Muzaffer Ergür und Adalet Çakır. Istanbul: Dergâh. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  173. Menzel, Theodor. 1932. Beiträge zur Kenntnis des Derwisch-tāĝ. In: Ders. (Hrsg.). Festschrift Georg Jacob zum siebzigsten Geburtstag, 26. Mai 1932, ed. Leipzig: Harrassowitz. 174-99 + Bildtafeln. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  174. Mills, Amy. 2010. Streets of Memory. Landscape, Tolerance, and National Identity in Istanbul. Athens: University of Georgia Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  175. Mittermaier, Amira. 2010. Dreams That Matter. Egyptian Landscapes of the Imagination. Berkeley: University of California Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  176. Mittermaier, Amira. 2019. Giving to God. Islamic Charity in Revolutionary Times. Berkeley: University of California Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  177. Moebius, Stephan. 2009. Woher kommt die soziale Bindungskraft der Gabe? Über Marcel Mauss’ kultur- und religionssoziologische Theorie des Ergriffen-Seins. In: Hase, Graul et al. (Hrsg.). Mauss, Buddhismus, Devianz. Festschrift für Heinz Mürmel zum 65. Geburtstag. Marburg: Diagonal-Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  178. Münster, Daniel. 2001. Religionsästhetik und Anthropologie der Sinne. München: Akademischer Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  179. Nasr, Dagli et al. (Hrsg.). 2015. The Study Quran. A New Translation and Commentary. HarperCollins iBooks. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  180. Nixdorff, Heide. 1999. Einführung in die Thematik. In: Dies. (Hrsg.). Das textile Medium als Phänomen der Grenze, Begrenzung, Entgrenzung. Berlin: Reimer. S. 13-34. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  181. Ocak, Ahmet Yaşar (Hrsg.). 2005. Sufism and Sufis in Ottoman Society. Sources – Doctrine – Rituals – Turuq – Architecture – Literature – Iconography – Modernism. Ankara: Türk Tarih Kurumu. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  182. O’Meara, Simon. 2007. Space and Muslim Urban Life. At the Limits of the Labyrinth of Fez. London/New York: Routledge. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  183. Ortaylı, İlber. 2007. Mekânlar ve olaylarıyla Topkapı Sarayı. Istanbul: Kaynak Yayınları. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  184. Özdamar, Mustafa. 1994. Dersaâdet Dergâhları. Istanbul: Kırk Kandil. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  185. Özemre, Ahmed Yüksel. [1996] 2012. Üsküdar’da bir Attar Dükkânı. Istanbul: Kubbealtı. 12. Auflage. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  186. Özemre, Ahmed Yüksel. 2001. Üsküdar, ah Üsküdar. Istanbul: Kubbealtı. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  187. Özemre, Ahmed Yüksel. [2004] 2012. Üsküdar’ın Üç Sırlısı. Istanbul: Kubbealtı. 4. Auflage. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  188. Özyürek, Esra. 2007. The Politics of Public Memory in Turkey. Syracuse: Syracuse University Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  189. Pamuk, Orhan. 2012. The Innocence of Objects. New York: Abrams. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  190. Pandolfo, Stefania. 1997. Impasse of the Angels. Scenes from a Moroccan Space of Memory. Chicago: University of Chicago Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  191. Papas, Alexandre. 2011. Dervish. In: Krämer, Matringe et al (Hrsg.). Encyclopedia of Islam Three. Leiden/Boston:Brill. S. 129-135. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  192. Payne, Geoff & Judy Payne. 2004. Key Informants. In: Dies. (Hrsg.). Key Concepts in Social Research. London/Thousand Oaks: SAGE. S. 134-137. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  193. Peirce, Charles Sanders. 1931. Collected Papers of Charles Sanders Peirce, Volumes I and II: Principles of Philosophy and Elements of Logic. Herausgegeben von Charles Hartshorne und Paul Weiss. Cambridge: Harvard University Press. Band 2. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  194. Pişkin, Nazlı (2017). Akide şekeri. In: Çavaş et al. (Hrsg.). Kuruyemiş Ansiklopedisi: Dünden Bugüne. Overteam Yayınları. S. 17-19. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  195. Pitt-Rivers, Julian. [1977] 2017. The law of hospitality. In: da Col, Giovanni & Andrew Shryock (Hrsg.). From Hospitality to Grace. A Julian Pitt-Rivers Omnibus. Chicago: HAU Books. S. 163-184. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  196. Polybius [o. J.]. 1820. Des Polybius Kriegsgeschichte in fünf Büchern. Übersetzt von J.W. Benicken. Weimar: Verlag des Landes-Industrie-Comptoirs. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  197. Radermacher, Martin. 2017. Eine Fotografie als Quelle der Erforschung räumlich-materieller Arrangements: methodologische Überlegungen. In: Ziehe, Irene & Ulrich Hägele (Hrsg.). Eine Fotografie: über die transdisziplinären Möglichkeiten der Bildforschung. Münster: Waxmann. S 167– 179. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  198. Radermacher, Martin. 2018. „Atmosphäre“: zum Potenzial eines Konzepts für die Religionswissenschaft. Ein Forschungsüberblick. In: Zeitschrift für Religionswissenschaft 26, Nr. 1. S. 142–194. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  199. Raudvere, Catharina. 2002. The Book and the Roses. Sufi Women, Visibility and Zikr in Contemporary Istanbul. Istanbul: Swedish Research Inst. (Transactions / Swedish Research Institute in Istanbul, 12). Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  200. Redhouse, James W. 2017. Türkçe/Osmanlıca-İngilizce sözlük. 21. Auflage. Istanbul: SEV. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  201. Reichmuth, Stefan. 2016. The Quest for Sufi Transmissions as Links to the Prophet: Murtaḍā al- Zabīdī (d.1791) and his Encyclopedic Collections of Sufi salāsil. In: Weinrich, Ines (Hrsg.). Performing Religion: Actors, contexts, and texts. Case studies on Islam. Beiruter Texte und Studien, herausgegeben vom Orient-Institut Beirut. Band 122. Würzburg: Ergon. S. 75-102. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  202. Riecke, Jörg. 2014. Duden, das Herkunftswörterbuch: Etymologie der deutschen Sprache. Mannheim: Dudenverlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  203. Rustom, Mohammed. 2007. Ibn ʿArabī on Proximity and Distance. Chapters 260 and 261 of the Futūhāt. In: Journal of the Muhyiddin Ibn ʿArabi Society, Volume 41, 2007. http://www.ibnarabisociety.org/articles/proximity-and-distance.html [2.8.2022]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  204. Rutherford, Ian. 2000. Theoria and Darśan: pilgrimage and vision in Greece and India. In: The Classical Quarterly. Band 50, Ausgabe 1. 133-146. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  205. Rüstem, S. Ünver. 2016. The Spectacle of Legitimacy: The Dome-Closing Ceremony of the Sultan Ahmed Mosque. In. Muqarnas Nr. 33, S. 253-344. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  206. Sanjek, Roger. 1991. The Ethnographic Present. In: Man (New Series). Band 27, Nr. 4. S. 609-628. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  207. Saussure, Ferdinand de. 1976. Grundfragen der allgemeinen Sprachwissenschaft. Berlin: De Gruyter. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  208. Schick, İrvin Cemil. 2013. Şehrin Yok Edilmekte Olan Yazılı Hafızası: Kitabeler. In: Toplumsal Tarih Nr. 238. S. 24-29. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  209. Schick, İrvin Cemil. 2016. The Content of Form: Islamic Calligraphy between Text and Representation. In: Bedos- Rezak, Brigitte Miriam & Jeffrey F. Hamburger (Hrsg.). Sign and Design. Script as Image in Cross- Cultural Perspective (300-1600 CE). Washington: Dumbarton Oaks Research Library and Collection. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  210. Schiffauer, Werner. 1979. Die Darstellung räumlicher und sozialer Grenzen im Gastritual. In: arch +, Nr. 46, S. 40-41. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  211. Schiffauer, Werner. 2002. Grenzen des ethnologischen Verstehens. In: Kühne-Bertram, Gudrun & Gunter Schultz (Hrsg.). Grenzen des Verstehens. Philosophische und humanwissenschaftliche Perspektiven. Göttingen: Vandenhoek&Ruprecht. S. 231-246. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  212. Schimmel, Annemarie. 1995. Mystische Dimensionen des Islam. Die Geschichte des Sufismus. Frankfurt a. M.: Insel. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  213. Schimmel, Annemarie. 1996. Meine Seele ist eine Frau. Das Weibliche im Islam. München: Kösel. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  214. Schlamminger, Karl. 2010. Das feine Kreischen des Schreibrohrs und die Schrift des Maurers. Über Kalligraphie und islamische Architektur. In: Frembgen, Jürgen W. (Hrsg.). Die Aura des Alif. Schriftkunst im Islam. München: Prestel. S. 91-102. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  215. Schlögel, Karl. 2003. Im Raume lesen wir die Zeit. Über Zivilisationsgeschichte und Geopolitik. München: Hanser. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  216. Sells, Michael. 1994. Mystical Languages of Unsaying. Chicago: University of Chicago Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  217. Sennett, Richard. 1997. Fleisch und Stein: Der Körper und die Stadt in der westlichen Zivilisation. Frankfurt: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  218. Serres, Michel. 1987. Statues. Le second livre des fondations. Paris: Éditions François Bourin. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  219. Serres, Michel. 1993. Die fünf Sinne: eine Philosophie der Gemenge und Gemische. Frankfurt a.M.: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  220. Shalem, Avinoam. 2013. The Four Faces of the Kaʿba in Mecca. In: De Giorgi, Hoffmann et al. (Hrsg.). Synergies in Visual Culture, Bildkulturen im Dialog. Festschrift für Gerhard Wolf. München: Wilhelm Fink-Verlag. S. 139-153. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  221. Shaw, Wendy. 2003. Possessors and Possessed: Museums, Archaeology, and the Visualization of History in the Late Ottoman Empire. Berkeley: University of California Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  222. Shivtiel, Avihai. 2011. Politeness. In: Lutz Edzard & Rudolf de Jong (Hrsg.). Encyclopedia of Arabic Language and Linguistics. Leiden/Boston: Brill. Online-Edition. http://dx.doi.org/10.1163/1570-6699_eall_EALL_SIM_vol3_0107 [letzter Zugriff: 20.3.2022]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  223. Silverstein, Brian. 2007. Sufism and Modernity in Turkey: From the Authenticity of Experience to the Practice of Discipline. In: Bruinessen, Martin van & Julia Day Howell (Hrsg.), Sufism and the ‘Modern’ in Islam. London: I.B. Tauris. S. 39-60. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  224. Silverstein, Brian. 2011. Islam and Modernity inTurkey. New York: Palgrave/Macmillan. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  225. Simmel, Georg. [1908] 1992. Soziologie. Untersuchungen über die Formen der Vergesellschaftung. Kapitel IX, S. 687- 698. In: Georg Simmel Gesamtausgabe. Herausgegeben von Otthein Rammstedt. Frankfurt a.M.: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  226. Singer, Amy. 2012. Imaret. In: Woodhead, Christine (Hrsg.): The Ottoman World. London/ New York: Routledge. S. 72-85. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  227. Soentgen, Jens. 1997. Das Unscheinbare: phänomenologische Beschreibungen von Stoffen, Dingen und fraktalen Gebilden. Berlin: Akademie-Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  228. Starobinski, Jean. 2011. Wege der Poesie. München: Hanser. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  229. Stauth, Georg & Samuli Schielke. 2008. Introduction. In: Dies (Hrsg.). Dimensions of Locality. Muslim Saints, their Place and Space (Yearbook of the Sociology of Islam No.8). Bielefeld: Transcript. S. 7-22. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  230. Steinbach, Udo. 2002. Islam in der Türkei. Wissenswertes über Laizismus, Religiosität und Hauptvarianten des Islam. In: Informationen zur politischen Bildung, Heft 277, 4. Quartal. Berlin: BPB. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  231. Steingass, Francis Joseph. 1930. A comprehensive Persian-English Dictionary: including the Arabic words and phrases to be met with in Persian literature. Being Johnson and Richardson’s Persian, Arabic, and English dictionary. 2. Aufl. London: Paul, Trench, Trubner. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  232. Steuerwald, Karl. 1988. Türkisch-Deutsches Wörterbuch. 2., verb. u. erw. Aufl. Wiesbaden: Harrassowitz. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  233. Şenocak, Kemaleddin. 1970. Kutb-ul Arifîn Seyyid Aziz Mahmud Hüdayî (K.S. ). Hayatı, Menakıbı ve Eserleri. Istanbul: İslam Neşriyatı. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  234. Şahin, Meral. 2005. Osmanlı Döneminde Aziz Mahmud Hüdayi Vakfı ve Faaliyetleri. In: Yılmaz, H.K. (Hrsg.). Aziz Mahmud Hüdayi uluslararası sempozyumu bildiriler. İstanbul: Üsküdar Belediye Başkanlığı. S. 483-490. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  235. Tanman, Mehmet Baha. 1990. İstanbul tekkelerinin mimari ve süsleme özellikleri tipoloji denemeleri. Istanbul: İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  236. Tanman, Mehmet Baha. 1992. Settings for the Veneration of Saints. In: Lifchez, Raymond (Hrsg ): The Dervish Lodge. Architecture, Art, and Sufism in Ottoman Turkey. Berkeley/Los Angeles: University of California Press. S. 130–174. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  237. Tanman, Mehmet Baha. 1993. Aziz Mahmud Hüdayi Külliyesi. In: Dünden Bugüne İstanbul Ansiklopedisi. Band 1. Istanbul: Kültür Bakanlığı ve Tarih Vakfı ortak yayını. S. 507-510. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  238. Tanman, Mehmet Baha. 2005. Ottoman Architecture and the Sufi Orders: Dervish Lodges. In: Ocak, Ahmet Yaşar (Hrsg.): Sufism and Sufis in Ottoman Society. Sources – Doctrine – Rituals – Turuq – Architecture – Literature – Iconography – Modernism. Ankara: Türk Tarih Kurumu. S. 317–381. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  239. Tanman, Mehmet Baha. 2006. Nasûhî Tekkesi. In: Türkiye Diyanet Vakfı (Hrsg.). Islâm Ansiklopedisi. Band 32. Istanbul: TDV Islâm Araştımaları Merkezi. S. 430-431. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  240. Tanpınar, Ahmet Hamdi. 1995 [1946]. Cinq villes. Istanbul, Bursa, Konya, Erzurum, Ankara. Übers. von Dumont, Giraud und Örs. Paris: Publisud/ Editions UNESCO. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  241. Tapper, Nancy. 1990. Ziyaret: gender, movement, and exchange in a Turkish community. In: Eickelman, Dale F. & James Piscatori (Hrsg.). Muslim Travellers: Pilgrimage, Migration and the Religious Imagination. London: Routledge. S. 236–255. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  242. Teksarı, Serhat. 2005. İstanbul Türbeleri. İstanbul’da tüm ziyaret yerleri rehberi. İstanbul’da bulunan 128 Türbeye ait geniş bilgiler, 487 Türbenin Açık adresleri. İstanbul: Gül Neşriyat San. Tic. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  243. Tezeren, Ziver. 1987. Aziz Mahmud Hüdayi: hayatı-san’atı-fikriyatı, çağdaşları içindeki yeri ve ünlü eserleri. Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  244. Tilley, Keane et al. (Hrsg.). 2009. Handbook of Material Culture. Los Angeles: Sage. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  245. Treml, Martin. 2006. Local Devotion. In: Stuckrad, Kocku von (Hrsg.). The Brill Dictionary of Religion. Band 2. S. 1114-1116. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  246. Trimingham, John Spencer. 1971. The Sufi Orders in Islam. Oxford: Clarendon. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  247. Turgut, Naciye. 2005. Azîz Mahmud Hüdâyî Döneminde Üsküdar’da Bahçe Estetiği. In: Yılmaz, H.K. (Hrsg.). Aziz Mahmud Hüdayi uluslararası sempozyumu bildiriler. İstanbul: Üsküdar Belediye Başkanlığı. S. 509-528. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  248. Turner, Victor. 1974. Pilgrimage and Communitas. In: Studia Missionalia Nr. 23. S. 305–327. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  249. Turner, Victor & Edith Turner. 1978. Image and Pilgrimage in Christian Culture. Anthropological Perspectives (= Lectures on the History of Religions). Oxford: Blackwell. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  250. Tutel, Eser. 1994. Şirket-i Hayriye. Istanbul: Iletişim. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  251. Tweed, Thomas A. 2015. Space. In: Plate, S. Brent (Hrsg.). Key Terms in Material Religion. London/Oxford: Bloomsbury. S. 224-229. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  252. Uğur, Kançal-Ferrari et al. 2019. Sessizler Diyarına Giriş. In: Çobanoğlu, Kançal-Ferrari et al. (Hrsg.). İstanbul Türbe, Hazire ve Kabirleri FATİH. Istanbul: İBB Yayınları. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  253. Uludağ, Süleyman. [1991] 2002. Tasavvuf terimleri sözlüğü. İstanbul : Kabalcı Yayınevi, 2002. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  254. Ünlü, Seyfettin. 2005. İdari Açıdan 1925–1990 Arasında Azîz Mahmud Hüdâyî Türbesi. In: Yılmaz, H.K. (Hrsg.). Aziz Mahmud Hüdayi uluslararası sempozyumu bildiriler. İstanbul : Üsküdar Belediye Başkanlığı. S. 479-482. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  255. Vassâf, Hüseyin. [1920] 2006. Sefîne-i Evliyâ. Band 2, Istanbul: Kitabevi. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  256. Vicini, Fabio. 2020. Reading Islam: Life and Politics of Brotherhood in Modern Turkey. Leiden/Boston: Brill. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  257. Vico, Giambattista. [1725] 2013. Von der poetischen Geographie. In: Günzel, Stephan (Hrsg.). Texte zur Theorie des Raums. Stuttgart: Reclam. S. 20-22. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  258. Vitray-Meyerovitch, Eva de. 2003. La prière en Islam. En collaboration avec Tewfik Taleb. 2.Aufl. Paris: Albin Michel. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  259. Vollmann, Benedikt Konrad. 2001. Sage und Legende. In: Drehsen, Häring et al. (Hrsg.): Wörterbuch des Christentums. 1500 Stichwörter von A-Z. München: Orbis. S. 1109-1110. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  260. Voswinckel Filiz, Esther. 2014. Looking Inside – The Windows of Sufi Saint Shrines in Istanbul. In: Kunstlicht. Journal for Visual Arts and Architecture. 2014 (1). S. 126-141. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  261. Walton, Jeremy F. 2010. Practices of Neo-Ottomanism: Making Space and Place Virtuous in Istanbul. In: Göktürk, Soysal et al (Hrsg.). Orienting Istanbul. Cultural Capital of Europe? Oxford/New York: Routledge. S. 88-103. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  262. Weber, Max. [1921] 1972. Wirtschaft und Gesellschaft. Grundriß der Verstehenden Soziologie. Tübingen: Mohr. 5. rev. Auflage/Studienausgabe. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  263. Wehr, Hans. 1985. Arabisches Wörterbuch für die Schriftsprache der Gegenwart. Arabisch-Deutsch. 5. Auflage. Wiesbaden: Harrassowitz. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  264. Weihe, Richard. 2004. Die Paradoxie der Maske. Geschichte einer Form. München: Wilhelm Fink­Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  265. Weismann, Itzchak. 2007. The Naqshbandiyya: Orthodoxy and Activism in a Worldwide Sufi Tradition. London: Routledge. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  266. Wensinck, Arent Jan. 1995. Niyya. In: Bosworth, van Donzel et al. (Hrsg.). The Encyclopaedia of Islam. New Edition. Band VIII. Leiden: Brill. S. 66a-67a. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  267. Werbner, Pnina. 2003. Pilgrims of Love. The Anthropology of a Global Sufi Cult. Bloomington: Indiana University Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  268. Wing-Önder, Sylvia. 2007. We Have No Microbes Here: Healing Practices in a Turkish Black Sea Village. Durham: Carolina Academic Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  269. Wishnitzer, Avner. 2015. Reading Clocks, Alla Turca: Time and Society in the Late Ottoman Empire. Chicago/London: University of Chicago Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  270. Wittfogel, Karl August. 1962. Die orientalische Despotie: eine vergleichende Untersuchung totaler Macht. Köln: Kiepenheuer & Witsch. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  271. Wolfson, Elliot. 2009. Das Kleid der Ka’ba: Verhüllung und Entschleierung in den Bilderwelten des Sufismus. In: Bruckstein-Çoruh, Shulamit & Hendrik Budde (Hrsg.). Taswir. Islamische Bildwelten und Moderne. Berlin: Nicolaische Verlagsbuchhandlung. S. 153-158. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  272. Yavuz, Mehmet Fatih. 2008. Giriş. In: Byzantios, Dionysios [o.D.; 2. Jh.] 2008. Boğaziçi’nde Bir Gezinti (Anaplous Bosporou). Übersetzt und kommentiert von Mehmet Fatih Yavuz. Reihe Kâzım Taşkent Klasik Yapıtlar. Istanbul: Yapı Kredi Yayınları. S. 4-28. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  273. Yerasimos, Stéphane. 1998. La limite et le passage dans l’espace musulman. In: Keskin, Ferda & Önay Sözer. (Hrsg.). Pera Peras Poros: Atelier interdisciplinaire avec et autour de Jacques Derrida. Istanbul: Yapı Kredi Yayınları. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  274. Yılmaz, Hasan Kamil. 1991. Aziz Mahmud Hüdâyî. In: Türkiye Diyanet Vakfı (Hrsg.). Islâm Ansiklopedisi. Ankara/Istanbul: TDV Islâm Araştımaları Merkezi. Band 4. Istanbul: TDV Islâm Araştımaları Merkezi. S. 338-340. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  275. Yılmaz, Hasan Kamil. 1999. Aziz Mahmud Hüdayi ve Celvetiyye tarikatı. Istanbul: Erkam Yayınları. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  276. Yılmaz, Hasan Kamil. 2014. Aşıklar Tabibi – Aziz Mahmud Hüdayi Hz. Istanbul: Timaş. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  277. Yılmaz, Hasan Kamil (Hrsg.). 2005. Aziz Mahmud Hüdayi uluslararası sempozyumu bildiriler [Üsküdar Sempozyumu III]. İstanbul: Üsküdar Belediye Başkanlığı. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  278. Yola, Şenay. 1982. Schejch Nureddin Mehmed Cerrahî und sein Orden (1721–1925). Berlin: Klaus Schwarz Verlag (Islamkundliche Untersuchungen). Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  279. Yücel, Erdem. 2002. Konyalı, Ibrahim Hakkı. In: Türkiye Diyanet Vakfı (Hrsg.). Islâm Ansiklopedisi. Band 26. Ankara/Istanbul: TDV Islâm Araştımaları Merkezi. S. 196. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  280. Zilio-Grandi, Ida. 2017. Dalla tenda di Abramo alle dimore dei credenti. La sacralità dell’ospite nella tradizione islamica. In: Politica e Religione, Nr. 2016. S. 131-142. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  281. Zillinger, Martin. 2013. Die Trance, das Blut, die Kamera. Trance-Medien und Neue Medien im marokkanischen Sufismus. Bielefeld: Transcript. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902
  282. Zillinger, Martin. 2017. Graduated Publics. Mediating Trance in the Age of Technical Reproduction. Current Anthropology. Ausgabe 58. (Supplement 15). S. 41-55. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783956509902

Ähnliche Veröffentlichungen

aus dem Schwerpunkt "Sprachwissenschaft & Linguistik"
Cover des Buchs: Aufklärung und Residenzstadt
Sammelband Kein Zugriff
Martin Mulsow, Dirk Sangmeister
Aufklärung und Residenzstadt
Cover des Buchs: Johnson-Jahrbuch 30/2025
Sammelband Kein Zugriff
Holger Helbig, Ulrich Fries, Stefanie Kohl
Johnson-Jahrbuch 30/2025
Cover des Buchs: Lessing Yearbook/Jahrbuch LII, 2025
Sammelband Kein Zugriff
Carl Niekerk, Thomas Martinec
Lessing Yearbook/Jahrbuch LII, 2025
Cover des Buchs: Musical Traces of a Lost Past
Sammelband Kein Zugriff
Dilek Kızıldağ, Martin Greve
Musical Traces of a Lost Past
Cover des Buchs: Brecht vergegenwärtigen: Aktuelle und historische Praxis-Theorie-Gefüge
Sammelband Kein Zugriff
Anja Klöck, Marc Silberman
Brecht vergegenwärtigen: Aktuelle und historische Praxis-Theorie-Gefüge

Hinweis

Dieses Werk ist urheberrechtlich geschützt und darf nur nach den Vorgaben der Nutzungs- und Lizenzvereinbarung genutzt werden. Jede darüber hinaus gehende Nutzung des Werkes ist ausdrücklich untersagt und wird verfolgt.

Feedback geben

Wir freuen uns über Ihr Feedback zu Inhalten und Funktionen. Ihre Nachricht hilft uns, unseren Service stetig zu verbessern.

Bewertung
Bild anhängen
oder hier ablegen
PNG oder JPG (max. 3 MB)

Anmelden

Passwort vergessen?
Login via Open Athens
Noch kein Benutzerkonto?
Jetzt registrieren

Publikation zitieren

Download: RIS BibTex