Heidegger sah in der Freiheitsschrift den 'Gipfel der Metaphysik des deutschen Idealismus'; das deshalb, weil die Unterscheidung zwischen Grund und Existenz hier auf das Wollen als Grund der Existenz zurückgeführt werde. Schelling selbst hat die Unterscheidung jedoch nicht auf das Wollen zurückgeführt, sondern auf den von Jakob Böhme übernommenen Begriff des Ungrundes. Schelling bezeichnet damit die Indifferenz der Freiheit, worin das Seiende durch den Willen erst zur Entscheidung zu bringen ist als das Seinkönnende und Seinsollende.
Schlagworte
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Bibliographische Angaben
Copyrightjahr
2009
ISBN-Print
978-3-7728-2496-8
ISBN-Online
978-3-7728-3005-1
Verlag
frommann-holzboog, Stuttgart
Reihe
Schellingiana
Sprache
Deutsch
Seiten
262
Produkttyp
Monographie
Inhaltsverzeichnis
KapitelSeiten
Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten I - VIII
1. Vom Ursein desWollens zum Ungrund der Freiheit Kein Zugriff
2. Die Frage nach dem Anfang (Schelling – Hegel) Kein Zugriff
1. Die Wiedergeburt Kein Zugriff
2. Die Materie des Platon Kein Zugriff
1. Der Abyssus der Gnostiker Kein Zugriff
2. Der Streit um die Göttlichen Dinge Kein Zugriff
3. Der Wille im Ungrund Kein Zugriff
4. Der Ungrund und der Satz vom Grund Kein Zugriff
5. Der Ungrund als Selbstbewegungsquelle Kein Zugriff
1. Imagination und Ereignis Kein Zugriff
2. Die wahre und die falsche Imagination Kein Zugriff
3. Annihilation und Ekstase Kein Zugriff
4. Evolution und Ereignis Kein Zugriff
5. Die ewige Freiheit als Augenblick im Ungrund der Zeiten Kein Zugriff
6. Der Panentheismus als Ungrund der Metaphysik Kein Zugriff
Der Gegenstand der Freiheitsschrift und die ontologische Differenz Kein Zugriff
