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Monographie Kein Zugriff

Kommunikatives Handeln: Form und Würde moderner Weltgesellschaft

Ein kritischer Beitrag zur intersubjektivitätstheoretischen Grundlegung des Gesellschaftsbegriffs von Jürgen Habermas
Autor:innen:
Verlag:
 2015

Zusammenfassung

Qua hermeneutic-linguistic-pragmatic turn wurde die Freisetzung kommunikativen Handelns kommunikationslogisch, entwicklungstheoretisch und diskursethisch entwickelt und die Form der Verständigung intersubjektivitätstheoretisch als Möglichkeit sozialer Identität bestimmt. Mit Peirce kann man das Verständigungstheorem als Intersubjektivitätsrelation lesen, Intersubjektivität selbst strukturlogisch „deduzieren“. So präzisiert wird die von Habermas vollzogene Umstellung von Subjektivität auf formale Intersubjektivität über Kant, Hegel, Husserl und Mead rekonstruierbar. Dabei kann das begründungstheoretische Defizit des nur postulierten Formganzen gesellschaftlicher Rationalität behoben, der formalpragmatisch ausgedünnte Lebensweltbegriff substantiiert und die nicht konsequent ausgeführte Methodologie mit der Trias von Metatheorie, empirischer Soziologie und Gesellschaftstheorie schärfer gestellt werden. Die relationenlogische Analyse drängt zur Neulektüre des Intersubjektivitätsgedankens.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr
2015
ISBN-Print
978-3-8487-1203-8
ISBN-Online
978-3-8452-5291-9
Verlag
Nomos, Baden-Baden
Reihe
Pragmatik und Hermeneutik
Band
1
Sprache
Deutsch
Seiten
822
Produkttyp
Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten
  1. Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff 1 - 20
    1. 1. Zum Gedankenmotiv Kein Zugriff 21 - 26
    2. 2. Das Zugangsproblem Kein Zugriff 26 - 30
    3. 3. Eine Neulektüre Kein Zugriff 30 - 43
      1. A I.1 Suche nach dem Konstruktionsgedanken Kein Zugriff
      2. A I.2 Drei-Ebenen-Perspektive: Die methodologische Reichweite Kein Zugriff
      3. A I.3 Erster Systematisierungsvorschlag: Der logische Stellenwert der Gesellschaftstheorie als Einheit der Unterschiedenheit von Philosophie und Soziologie Kein Zugriff
      4. A I.4 Der gesellschaftliche Lebenszusammenhang im Rahmen einer »quasi-transzendentalen« Hermeneutik – »Drei Wege« zur Allgemeinheit kommunikativer Vernunft Kein Zugriff
      1. A II.1 Eine Strukturanalogie als Leitfaden für die Neulektüre Kein Zugriff
      2. A II.2 Doppelstruktur der Sprache und Zweiachsenmodell Kein Zugriff
      3. A II.3 Eröffnung der universalpragmatischen Perspektive Kein Zugriff
        1. A II.4.1 Peirce als Ausgangspunkt Kein Zugriff
        2. A II.4.2 Hegel mit Peirce gelesen Kein Zugriff
        3. A II.4.3 Mead mit Peirce gelesen Kein Zugriff
        4. A II.4.4 Habermas mit Peirce gelesen Kein Zugriff
    1. B I Zum methodischen Fluchtpunkt: Die Einheit von kommunikativem Handeln und Lebenswelt als intersubjektivitätstheoretische Grundfigur Kein Zugriff 211 - 219
      1. B II.1 Programm der intersubjektiv-kommunikativen Tieferlegung Kein Zugriff
      2. B II.2 Kommunikatives Handeln als Schlüssel für »intersubjektiv geteilte Ordnungen« Kein Zugriff
      3. B II.3 Erstes empirisch-theoretisches Ergebnis: Indiz für das Implikationsverhältnis von soziologischer und philosophischer Begrifflichkeit Kein Zugriff
      4. B II.4 Zweites empirisch-theoretisches Ergebnis: Überbietung soziologischer Handlungsbegriffe auf der Grundlage zweier Handlungskoordinationsmechanismen Kein Zugriff
      5. B II.5 Drittes empirisch-theoretisches Ergebnis: Desiderat einer metatheoretisch zu gewinnenden normativen Beschreibung der Sprachpraxis Kein Zugriff
      6. B II.6 Viertes empirisch-theoretisches Ergebnis: Indiz für die metatheoretisch zu konzeptualisierende Sinnkonstitution Kein Zugriff
    3. B III Drei Modelle zur Begriffsarchitektonik auf empirisch-theoretischer Ebene Kein Zugriff 302 - 317
    4. B IV Zum methodischen Fortgang: Theoriensynthese und Intersubjektivitätskonfiguration im Rückblick und Vorausblick Kein Zugriff 317 - 323
    1. C I Kerngedanke: Das Intersubjektivitätstheorem auf der Grundlage eines Paradigmenwechsels Kein Zugriff 323 - 337
      1. C II.1 Anknüpfen an Husserl? – Von der Erkenntnistheorie zum Problem lebenspraktischer Leistungen Kein Zugriff
      2. C II.2 Transzendentalphänomenologie als subjekttheoretische Konstitutionsproblematik Kein Zugriff
      3. C II.3 Transzendentalphänomenologie als sinnkritische Variante subjektphilosophischen Denkens Kein Zugriff
      4. C II.4 »Transzendentale Wir-Gemeinschaft« am Leitfaden der Konstitution des Anderen Kein Zugriff
      5. C II.5 Intersubjektivität als fundamentaltheoretisches Problem: Objektivität und Reziprozität Kein Zugriff
      6. C II.6 Intersubjektivität durch Subjektivität? – Der monadologische Ausgangspunkt als Stein des Anstoßes Kein Zugriff
      7. C II.7 Scheitern am Problem der doppelten Kontingenz Kein Zugriff
      1. C III.1 Erstes metatheoretisches Ergebnis: Paradigmenwechsel als Umstellung von transzendentaler Subjektivität auf formale Intersubjektivität Kein Zugriff
      2. C III.2 Nachmetaphysischer Vorschlag zur Überwindung des Logozentrismus: Intersubjektivität als strukturelle Grundtatsache gesellschaftlicher Lebenssituationen Kein Zugriff
      3. C III.3 Nach dem Paradigmenwechsel: Von der Sinnkritik zur Sprachpragmatik – Zum Programm von 1971 Kein Zugriff
      1. C IV.1 Zweites metatheoretisches Ergebnis: Trennung von Welt und Lebenswelt – Formale Weltunterstellungen im Rückgriff auf Kant Kein Zugriff
      2. C IV.2 Drittes metatheoretisches Ergebnis: Status der Lebenswelt und die sie ermöglichenden Kategorialbegriffe – Abgrenzung zu Poppers Dreiweltentheorie Kein Zugriff
      3. C IV.3 Nochmals: Systematisches oder motivisches Anknüpfen an den Lebensweltbegriff von Husserl? Kein Zugriff
      1. C V.1 Von Husserl über Mead und Durkheim zu Habermas Kein Zugriff
      2. C V.2 Grundbegriffliche Erweiterung des teleologischen Handlungsbegriffs Kein Zugriff
        1. C V.3.1 Desiderat der normativen Rekonstruktion des Social Act Kein Zugriff
        2. C V.3.2 Rückblick auf die gewonnenen Bestimmungsmomente Kein Zugriff
        1. C V.4.1 Exkurs zur evolutionären Einbettung der Form rationalisierter Lebenswelt Kein Zugriff
        2. C V.4.2 Über Mead hinaus: Kommunikationstheoretisch versus sozialtheoretisch begründete Intersubjektivität Kein Zugriff
        1. C V.5.1 Ungenügen: Significant Gestures als Unterbestimmung des Strukturniveaus symbolisch vermittelten Handelns Kein Zugriff
        2. C V.5.2 Korrektur: Drei Kategorien von Einstellungen zur Explikation der logischen Genese intersubjektiv geteilten Sinns Kein Zugriff
        3. C V.5.3 Bedeutungsidentität für konventionell geregelten Zeichengebrauch unter Zuhilfenahme des Regelbegriffs Kein Zugriff
      6. C V.6 Exkurs zur Alltagssprache – Der Wahrheitsbegriff im Rahmen sprachpragmatischer Geltungskonstitution Kein Zugriff
      7. C V.7 Propositionalität und Normativität – Zwei Themen im systematischen Anschluss an den phylogenetisch/ontogenetisch entfalteten Sprachzusammenhang Kein Zugriff
    1. D I Selbstvergewisserung als diskursethische Pointe lebenspraktischer Leistungen Kein Zugriff 679 - 683
      1. D II.1 Mead methodologisch gelesen: Kritische Anknüpfung an das Konzept der idealen Rollenübernahme Kein Zugriff
    3. D III Zweites methodologisches Ergebnis: Self versus performatives Ich – Eine Skizze Kein Zugriff 717 - 722
      1. D.IV.1 Das dualistische Konzept des Mentalismus und seine transzendentale Wendung durch Kant Kein Zugriff
      2. D.IV.2 Formkritik und Situierung der Vernunft – Die Jenenser Schriften als immanente Kritik Kein Zugriff
      3. D.IV.3 Der Begriff des Anerkennungsverhältnisses: Subjektivität unter der Form von Intersubjektivität Kein Zugriff
    1. E I Ausgangspunkt: Die fundamentale These der intersubjektiv verfassten Vernunft Kein Zugriff 745 - 750
      1. E II.1 Der lange Weg zur Ausarbeitung der Formal-/Universalpragmatik Kein Zugriff
      2. E II.2 Positive Grundlagen negativer Dialektik Kein Zugriff
      3. E II.3 Hinter die Dialektik der Aufklärung zurück Kein Zugriff
      4. E II.4 Rückkehr in die Gegenwart als Programm kommunikationstheoretisch informierten nachmetaphysischen Denkens Kein Zugriff
      5. E II.5 Sprachlichkeit als neue Form für die Konzeptualisierung der Grundbegriffe Kein Zugriff
      6. E II.6 Universal-/Formalpragmatik als Oxymeron Kein Zugriff
      7. E II.7 Diskursethik Kein Zugriff
      1. E III.1 Unschärfen der formalpragmatischen Grundlegung Kein Zugriff
      2. E III.2 Erster Kritikpunkt: Die Notwendigkeit einer strukturell-logischen Begründung als Weg zur Intersubjektivität an sich Kein Zugriff
      3. E III.3 Ein Vorschlag: Versuch der Deduktion von Intersubjektivität Kein Zugriff
      4. E III.4 Zweiter Kritikpunkt: Die formale Verwiesenheit der Subjekte aufeinander als struktureller Mangel an Wirklichkeit Kein Zugriff
      5. E III.5 Zweiter Vorschlag: Ideelle/‘Reale‘ Intersubjektivität? – Ein positiver Anhalt für lebensweltlich vermittelte Intersubjektivität Kein Zugriff
      6. E III.6 Dritter Vorschlag: Das methodologische Deutungsmodell einer asymmetrisch aufgestuften Gesamtstruktur Kein Zugriff
      7. E III.7 Einholen einer »unverkürzten Rationalität«? – Begriff und Würde der Moderne in der Dimension »realisierter/nicht-realisierter Möglichkeit« Kein Zugriff
  8. Literaturverzeichnis Kein Zugriff 803 - 822

Literaturverzeichnis (245)

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