Sri Aurobindo

Günter Rager

doi:10.5771/9783495817780

Zusammenfassung

Sri Aurobindo ist einer der bedeutendsten indischen Philosophen und Weisen des 20. Jahrhunderts. Durch seine gründliche Kenntnis der westlichen Literatur und Kultur einerseits und der philosophischen und spirituellen Tradition Indiens andererseits ist er zum hervorragenden Vermittler zwischen westlichem und indischem Denken geworden. Im Zentrum seiner Philosophie steht die Person. In diesem Buch wird untersucht, ob sein Personbegriff vereinbar ist sowohl mit dem westlichen Denken als auch mit den Schriften der klassischen indischen Tradition. Mit dem Personbegriff ist auch der Begriff des Bewusstseins eng verknüpft, weshalb sich ein Vergleich mit der modernen Bewusstseinsdiskussion in der Philosophie und in den Neurowissenschaften aufdrängt. Der integrale Yoga von Sri Aurobindo lässt viele Gemeinsamkeiten mit der christlichen Mystik erkennen. Sri Aurobindo lehnt den Pantheismus ab. Seine Philosophie steht am ehesten dem Panentheismus nahe. Ähnlich wie bei Teilhard de Chardin führt die Evolution zur Offenbarung der göttlichen Wirklichkeit, die ihren schönsten und höchsten Ausdruck in der personalen Dreiheit von Sein – Wissen – Seligkeit (Saccidānanda) findet.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2019
ISBN-Print: 978-3-495-48994-9
ISBN-Online: 978-3-495-81778-0
Verlag: Karl Alber, Baden-Baden
Sprache: Deutsch
Seiten: 272
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 6
Inhalt Kein Zugriff Seiten 7 - 12
Aussprache Kein Zugriff Seiten 13 - 14
Vorwort Kein Zugriff Seiten 15 - 18
1. 1. 1. Allgemeinbegriff der Natur Kein Zugriff
    2. Die drei Eigenschaften der niedrigeren Natur Kein Zugriff
    3. Die Dasheiten (tattvas) der niedrigeren Natur Kein Zugriff
  2. 1.2 Māyā Kein Zugriff
  3. 1.3 Die höhere Natur – parā-prakṛti Kein Zugriff
2. 1. 1. Wort- und Bedeutungsgeschichte in der ältesten Tradition Kein Zugriff
    2. Bei Sri Aurobindo Kein Zugriff
  2. 1. In der Geschichte Kein Zugriff
    2. Bei Sri Aurobindo Kein Zugriff
  3. 1. Ātman Kein Zugriff
    2. Svabhāva Kein Zugriff
    3. Jīva Kein Zugriff
  4. 1. Natur und Geist sind eins Kein Zugriff
    2. Der zweifache Puruṣa der Upaniṣaden Kein Zugriff
    3. Die drei Puruṣa in der Gita Kein Zugriff
    4. Der wirkliche A-dvaita (Nicht-Zweiheit) Kein Zugriff
3. 3 Zusammenfassung Kein Zugriff
1. 1. 1.1 Die Gottheit und die Götter, Vāsudeva Kein Zugriff
  2. 1.2 Brahman Kein Zugriff
  3. 1.3 Saccidānanda Kein Zugriff
  4. 1.4 Īśvara Kein Zugriff
  5. 1.5 Das Höchste Wesen, Puruṣottama, Person Kein Zugriff
2. 1. 2.1 Brahman als das Absolute Kein Zugriff
  2. 2.2 Die allgegenwärtige Wirklichkeit Kein Zugriff
3. 1. 1. Ātman, Puruṣa, Īśvara Kein Zugriff
  2. 1. Māyā – Prakṛti – Śakti Kein Zugriff
  3. 3.3 Ānanda oder Seligkeit Kein Zugriff
4. 1. 1. Transzendenz und Welt Kein Zugriff
    2. Transzendenz in den »Essays on the Gita« Kein Zugriff
    3. Die Unerkennbarkeit des Absoluten Kein Zugriff
    4. Abwehr des Pantheismus Kein Zugriff
    5. Überwindung des Nihilismus Kein Zugriff
  2. 4.2 Universalität als geistige Selbst-ausdehnung des Höchsten Wesens Kein Zugriff
  3. 1. Die Individualität des Menschen Kein Zugriff
    2. Die Lehre von den Vibhūti Kein Zugriff
    3. Immanenz Kein Zugriff
    4. Immanenz und Transzendenz Kein Zugriff
    5. Avatar Kein Zugriff
  4. 4.4 Pantheismus, Theismus, Panentheismus Kein Zugriff
  5. 1. Lineare und dialektische Dreiheit Kein Zugriff
    2. Versöhnung und Aufhebung der Gegensätze Kein Zugriff
5. 5 Zusammenfassung Kein Zugriff
1. 1. Ermöglichungsgrund für die Welt Kein Zugriff
  2. Ermöglichungsgrund für die Erkenntnis Kein Zugriff
  3. Ermöglichungsgrund für ein Leben aus Gott in der Welt Kein Zugriff
  4. Die Unmöglichkeit von Noumenalismus und Illusionismus Kein Zugriff
  5. Auskunft des Veda Kein Zugriff
2. 1. 2.1 Das vermittelnde Prinzip Kein Zugriff
  2. 2.2 Einheit von Idee und Wirklichkeit Kein Zugriff
  3. 1. Der Schöpfer und die Real-Idee Kein Zugriff
    2. Der Herr Kein Zugriff
    3. Der Gott Kein Zugriff
    4. Īśvara und Jīvātman im Verhältnis zum Supermind Kein Zugriff
3. 1. 3.1 Das um-fassende Bewusstsein Kein Zugriff
  2. 3.2 Das er-fassende Bewusstsein Kein Zugriff
  3. 3.3 Vielheit in der Einheit Kein Zugriff
4. 4 Zusammenfassung Kein Zugriff
1. 1. 1. Die exklusive Konzentration der Bewusstseins-Kraft Kein Zugriff
    2. Unwissenheit Kein Zugriff
    3. Die Un-Bewusstheit Kein Zugriff
    4. Von der göttlichen (Vidyā) zur niedrigeren (Avidyā) Māyā Kein Zugriff
  2. 1. Welt an sich und phänomenale Welt Kein Zugriff
    2. Raum, Zeit und Kausalität Kein Zugriff
    3. Egoität Kein Zugriff
    4. Die Negativa: Unwahrheit, Irrtum, Unrecht und Übel Kein Zugriff
2. 1. 1. Der allgemeine Begriff »Mind« Kein Zugriff
    2. Der zur Erkenntnis aufsteigende Mind Kein Zugriff
  2. 1. Unser gewöhnlicher Begriff von Leben Kein Zugriff
    2. Das universale Leben Kein Zugriff
    3. Leben und Bewusstseins-Kraft (Cit-Śakti) Kein Zugriff
    4. Die Grade des Lebens Kein Zugriff
    5. Leben und Seele Kein Zugriff
  3. 1. Entstehung durch den zerteilenden Mind Kein Zugriff
    2. Die aufsteigende Reihe der Substanz Kein Zugriff
3. 1. 1. Substanz bei Sri Aurobindo und in der modernen Naturwissenschaft Kein Zugriff
    2. Substanz bei Aristoteles und in der Scholastik Kein Zugriff
    3. Lückenlose Entfaltung Kein Zugriff
  2. 3.2 Involution und Evolution Kein Zugriff
  3. 3.3 Selbst-Limitation und Siebenfacher Akkord des Seins Kein Zugriff
4. 4 Zusammenfassung Kein Zugriff
1. 1. 1.1 Vier Unterscheidungen Kein Zugriff
  2. 1.2 Der Mensch in seinem Jetzt und die Frage nach der Person Kein Zugriff
2. 2 Oberfläche und Innen Kein Zugriff
3. 1. 3.1 Seele als Repräsentation von Ānanda Kein Zugriff
  2. 3.2 Begründung der Sonderstellung der Seele im Verhältnis zu Mind, Leben, Materie Kein Zugriff
  3. 3.3 Wesensbeschreibung der Seele Kein Zugriff
4. 1. 4.1 Psychische Entität Kein Zugriff
  2. 4.2 Jīvātman Kein Zugriff
5. 1. 1. Überlegungen aus dem Begriff Kein Zugriff
    2. Die Notwendigkeit des »individual Divine« Kein Zugriff
    3. Verhältnis zur Transzendenz Kein Zugriff
  2. 5.2 Liebe und Ānanda: das Wesen der Person Kein Zugriff
  3. 5.3 Freiheit Kein Zugriff
  4. 5.4 Unendliche Endlichkeit Kein Zugriff
  5. 5.5 Vollkommene Rückkehr zu sich selbst Kein Zugriff
  6. 5.6 Integration dieser Momente im gnostischen Individuum Kein Zugriff
6. 1. 6.1 Einzel-Aspekt – endlose Fülle – ER Kein Zugriff
  2. 6.2 Personphilosophie als Verschränkung von Intellekt und Liebe Kein Zugriff
7. 1. 7.1 Allgemeine Evolution – der Mensch als Wendepunkt Kein Zugriff
  2. 1. Rückkehr des Bewusstseins zu seiner Selbst-Helle Kein Zugriff
    2. Die Annahme des Leibes Kein Zugriff
    3. Die aufsteigende Ordnung des Kosmos Kein Zugriff
    4. Freiheit von der und Gebundenheit in die Evolution Kein Zugriff
    5. Evolution in ihrem universalen und individuellen Aspekt Kein Zugriff
    6. Gründe für die Weiterentwicklung des Menschen in mehreren Geburten Kein Zugriff
  3. 7.3 Das Karma-Gesetz Kein Zugriff
  4. 1. Psychische Transformation Kein Zugriff
    2. Spirituelle Transformation Kein Zugriff
    3. Supramentale Transformation Kein Zugriff
  5. 1. Erkenntnisweise Kein Zugriff
    2. Die Gemeinschaft gnostischer Individuen Kein Zugriff
    3. Verhältnis zur Welt überhaupt Kein Zugriff
    4. Die niedrigeren Schichten des eigenen Seins Kein Zugriff
    5. Die weitere Vollendung Kein Zugriff
  6. 7.6 Das Ideal einer geeinten Menschheit Kein Zugriff
  7. 1. Gnade und Glaube Kein Zugriff
    2. Erlösung Kein Zugriff
    3. Das bleibende Geheimnis Kein Zugriff
8. 8 Zusammenfassung Kein Zugriff
1. 1. 1.1 Im Westen: die Anstrengung des Begriffs Kein Zugriff
  2. 1.2 Bei Sri Aurobindo: die Anstrengung der Erfahrung Kein Zugriff
2. 1. Politische Tätigkeit Kein Zugriff
  2. Spirituelles Leben Kein Zugriff
3. 1. 3.1 Anfang und Ziel menschlicher Erkenntnis Kein Zugriff
  2. 3.2 Kritik des Verstandes Kein Zugriff
  3. 1. Die Kluft zwischen Absolutem und Relativem Kein Zugriff
    2. Gegensatz und Widerspruch Kein Zugriff
    3. Begrenztheit einer einzelnen geistigen Erfahrung Kein Zugriff
  4. 3.4 Vervollkommnung der Methode durch den Supermind Kein Zugriff
  5. 3.5 Sri Aurobindos integrale Philosophie Kein Zugriff
4. 1. 4.1 Philosophie und Philosophieren: Ziel und Weg Kein Zugriff
  2. 4.2 Ist Kritik möglich? Kein Zugriff
  3. 1. Erkenntnis und Liebe bei Sri Aurobindo Kein Zugriff
    2. Erkenntnis und Liebe in der thomistischen Philosophie Kein Zugriff
    3. Integralität der Wirklichkeit und der Methode Kein Zugriff
1. 1. Die Frage der Gnosis Kein Zugriff
  2. Dynamik des Denkens Kein Zugriff
  3. Verhältnis von Gott und Welt Kein Zugriff
  4. Panentheismus in der westlichen und christlichen Philosophie Kein Zugriff
2. 1. 2.1 Transzendentes, universales, individuelles göttliches Wesen Kein Zugriff
  2. 1. Jīvātman und Caitya Puruṣa Kein Zugriff
    2. Person und Personformen Kein Zugriff
  3. 1. Der Freiheitsbegriff Kein Zugriff
    2. Die Urschuld und das Böse Kein Zugriff
    3. Das Prinzip der Hingabe Kein Zugriff
    4. Schuld, Verantwortung, Geschichtlichkeit Kein Zugriff
    5. Der Realitätswert der Zukunftserwartung Kein Zugriff
    6. Relativierung der Kritik Kein Zugriff
  4. 2.4 Das Verhältnis zu Christus und zur christlichen Lehre Kein Zugriff
3. 3 Sri Aurobindo und die westliche Philosophie Kein Zugriff
4. 1. 4.1 Bewusstsein in der europäischen Philosophie Kein Zugriff
  2. 4.2 Bewusstsein in den Neurowissenschaften Kein Zugriff
  3. 4.3 Bewusstsein bei Sri Aurobindo Kein Zugriff
  4. 4.4 Bewusstsein und Evolution Kein Zugriff
5. 5 Integraler Yoga und christliche Mystik Kein Zugriff
6. 1. 6.1 Im Verhältnis zur indischen Tradition Kein Zugriff
  2. 6.2 Philosophie aus der Erfahrung Kein Zugriff
  3. 1. Schlussgedanke: Melchisedech Kein Zugriff
Glossar wichtiger Sanskrit-Begriffe Kein Zugriff Seiten 251 - 254
Literatur Kein Zugriff Seiten 255 - 262
Sachregister Kein Zugriff Seiten 263 - 268
Personenregister Kein Zugriff Seiten 269 - 272