Seit mehr als 2000 Jahren hat sich die Philosophie und Geistesgeschichte in Absetzung von dem teils unzugänglichen Übersinnlichen, teils indifferenten, diffusen Sinnlichen, Triebhaften, Natürlichen dem Programm der Einheit der Vernunft verschrieben. Damit hat sie den Logozentrismus des Abendlandes begründet, der in der Vernunft ein begründendes Denken sieht, das im Klassifikationssystem der Wissenschaften gipfelt. Erst die Postmoderne hat an die Stelle der einen Vernunft eine Pluralität von Vernunfttypen gesetzt, ohne diese jedoch zu definieren. Das Buch analysiert erstmals in der Geschichte verschiedene Denkformen, die zu unterschiedlichen Weltbildern führen: neben dem klassifikatorischen Typ, der für das mathematisch-naturwissenschaftliche Denken charakteristisch ist, die sumerische Listenmethode, das dialektische Denken und das analogische, das das neue Paradigma der Welterklärung zu werden verspricht.
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Bibliographische Angaben
Copyrightjahr
2001
ISBN-Print
978-3-495-47890-5
ISBN-Online
978-3-495-99744-4
Verlag
Karl Alber, Baden-Baden
Reihe
Alber-Reihe Philosophie
Sprache
Deutsch
Seiten
351
Produkttyp
Monographie
Inhaltsverzeichnis
KapitelSeiten
Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 9
Vernunftkritik Kein Zugriff
Der Begriffswandel von Vernunft zu Rationalität Kein Zugriff
Von der Einheit zur Pluralität Kein Zugriff
Begründung als Grundmuster der abendländischen Rationalität Kein Zugriff
Die Grundbedeutung von Vernunft: das Vermögen zur Strukturierung und seine möglichen Auslegungen Kein Zugriff
Bestandsaufnahme Kein Zugriff
Charakteristik der Strukturierungsprinzipien Kein Zugriff
Kritik Kein Zugriff
Bacons Listenmethode Kein Zugriff
Abgrenzung: philosophisch-mathematische Rationalität Kein Zugriff
Charakterisierung des philosophisch-dihairetischen Rationalitätstypus Kein Zugriff
Komplikationen Kein Zugriff
Das Problem der Relativität der Realität und seine Lösung durch den Duhem-Quineschen Holismus Kein Zugriff
Das Einteilungsproblem und der Wandel der Einteilungsprinzipien Kein Zugriff
Systemtranszendenz oder Systemimmanenz des Systemgrundes? Kein Zugriff
Urteil und Schluß auf der Basis des dihairetischen Rationalitätskonzepts Kein Zugriff
Der mathematische Rationalitätstypus Kein Zugriff
Grundstruktur Kein Zugriff
Zeitlicher Kreislauf Kein Zugriff
Platons Dialektiktypus Kein Zugriff
Hegels Dialektiktypus Kein Zugriff
Fichtes Dialektiktypus Kein Zugriff
Paradoxie - ein eigener Vernunfttypus oder die Grundstruktur der Dialektik? Kein Zugriff
Kurzheschreihung der Paradoxien Kein Zugriff
Struktur und Mechanismus der Paradoxien Kein Zugriff
Lösung der Paradoxien? Kein Zugriff
Negative Dialektik als Metaparadoxie Kein Zugriff
Fichtes Spätphilosophie als Beispiel für negative Dialektik Kein Zugriff
Analogiedenken - Rationalität oder Irrationalität? Kein Zugriff
Arcimholdos »Jahreszeiten«-Zyklus und seine diversen Auslegungen Kein Zugriff
Morphologischer Raster des Analogiedenkens Kein Zugriff
Analogieformen Kein Zugriff
Die Logik des Analogiedenkens Kein Zugriff
Die semantischen (ikonographischen) Analogien in den Bildern Arcimholdos Kein Zugriff
Tropen als linguistische Analogien Kein Zugriff
Verkehrung und Verschiehung als psychologische Analogien Kein Zugriff
Selhstähnlichkeit als Analogieform in der fraktalen Geometrie Kein Zugriff
Empirischer oder apriorischer Status der Rationalitätstypen? Kein Zugriff
Vermittlungsvorschläge Kein Zugriff
Kriterien für einen paradigmatischen Status der Rationalitätstypen Kein Zugriff
Das Andere als Sub-, Hyper- und Transrationales Kein Zugriff Seiten 294 - 298
Vorgeschichte Kein Zugriff
Derridas Begriff der differance Kein Zugriff
Schwierigkeiten Kein Zugriff
Kritik am traditionellen dihairetischen Vernunftkonzept Kein Zugriff
Der Wille zur Macht Kein Zugriff
Schwierigkeiten Kein Zugriff
Der metaphorische Zugang zum Anderen der Vernunft Kein Zugriff Seiten 324 - 328
Literaturverzeichnis Kein Zugriff Seiten 329 - 340
