Die Bibel als Norm?

Philipp N. Spahn

doi:10.5771/9783465145448

Zusammenfassung

Tiefgreifende Veränderungen im Umgang mit Texten kennzeichnen die Zeit seit der Mitte des 11. Jahrhunderts. Diese begünstigten die Verwissenschaftlichung des kirchlichen Rechts. Obschon weitgehend unbeachtet geblieben, sind die biblischen Texte von der methodengeschichtlichen Wende im Recht nicht ausgenommen. In diese Lücke stößt die Untersuchung. Am Beispiel der Streitschriftenliteratur wird aufgezeigt, welche Bedeutung dem Ringen um das rechte Verständnis der biblischen Texte für die Verwissenschaftlichung des kirchlichen Rechts einerseits und der Bibel für das Recht der Kirche andererseits zukam. Darüber hinaus bahnt sich im Streit mit und um die biblischen Texte eine Abkehr von der Gewohnheit als zentraler Denkfigur des frühmittelalterlichen weltlichen Rechts an. Die Wahrheit wird zum Paradigma einer neuen Zeit, das keineswegs nur die Kirche und ihr Recht veränderte.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2022
ISBN-Print: 978-3-465-04544-1
ISBN-Online: 978-3-465-14544-8
Verlag: Klostermann, Frankfurt am Main
Reihe: Studien zur europäischen Rechtsgeschichte
Band: 335
Sprache: Deutsch
Seiten: 416
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten I - VIII
Vorwort Kein Zugriff Seiten IX - X
Einleitung: Die Denkfigur des kirchlichen und die des weltlichen Rechts Kein Zugriff Seiten 1 - 14
1. 1. 1. Die Bibel als Rechtsquelle. Eine Annäherung Kein Zugriff
  2. 1. a) Die Bibel als Kanon Kein Zugriff
    2. b) Die lateinischen Übersetzungen Kein Zugriff
    3. c) Die Bibelkenntnis der Streitschriftenautoren Kein Zugriff
    4. d) Die Auslegung des Bibeltextes Kein Zugriff
  3. 3. Die Bibel in der Hierarchie der Autoritäten und Rechtstexte Kein Zugriff
  4. 4. Die Bibel bei Gratian Kein Zugriff
2. 1. 1. Was ist eine Streitschrift nicht? Kein Zugriff
  2. 2. Was ist eine Streitschrift?, oder: Literarisches Schaffen zwischen früher kirchlicher Rechtsliteratur und scholastischer Methode Kein Zugriff
  3. 1. a) Die Streitschriftenautoren und ihre Textgemeinschaften Kein Zugriff
    2. b) Textgemeinschaften zwischen Petrus Damiani und Gratian Kein Zugriff
    3. c) Die antipäpstliche Textgemeinschaft Kein Zugriff
    4. d) Die propäpstliche Textgemeinschaft Kein Zugriff
3. 1. 1. Kanonische Interpretation Kein Zugriff
  2. 2. Autoritative Interpretation Kein Zugriff
  3. 3. Pragmatisch-praktische Interpretation Kein Zugriff
1. 1. 1. Der prinzipielle christliche Dualismus bis zum Investiturstreit Kein Zugriff
  2. 2. Neutestamentlicher Gewaltendualismus und die Dekretale des Papstes Gelasius I. von 494 Kein Zugriff
  3. 3. Den König ehren: ein schlecht gebrauchtes biblisches Zeugnis? Kein Zugriff
  4. 4. Gottesrecht und Menschenrecht Kein Zugriff
  5. 5. Eine Neubegründung des gelasianischen Gewaltendualismus im Investiturstreit Kein Zugriff
2. 1. 1. Ein kirchlicher Leib aus Teilkirchen Kein Zugriff
  2. 2. Die Kirche als Braut Christi und die libertas ecclesiae Kein Zugriff
  3. 3. Die Einheit des kirchlichen Leibes im Licht der Exkommunikation Kein Zugriff
3. 1. 1. Von der Urkirche zur päpstlichen Monarchie: das Problem der biblischen Texte Kein Zugriff
  2. 2. Biblische Diskordanzen Kein Zugriff
  3. 3. Petrinischer Primat und päpstliche Gewalt Kein Zugriff
4. 1. 1. Die weltliche Herrschaft und das Problem ihres sündigen Ursprungs Kein Zugriff
  2. 2. Kains civitas und die mittelalterliche Herrschaft. Die Anschauungen der päpstlichen Parteigänger Kein Zugriff
  3. 3. Die Anhänger des salischen Herrschers auf der Suche nach der Herrschaftsgewalt Kein Zugriff
  4. 4. Weshalb die Begründung eines weltlichen Herrschaftsverbands durch die Bibel scheiterte Kein Zugriff
5. 1. 1. Salbung und Herrschervorbilder im historischen und forschungsgeschichtlichen Kontext Kein Zugriff
  2. 2. Zum König gesalbt Kein Zugriff
  3. 3. Zur Herrschaft gesalbt, oder: Was heißt unantastbar? Kein Zugriff
  4. 4. Tastete Gregor VII. einen christus Domini an, als er Heinrich IV. exkommunizierte? Kein Zugriff
  5. 5. laicus aut clericus: Nichtklerikalisierung, nicht Entsakralisierung Kein Zugriff
6. Fazit: Die unveränderte Bedeutung der Bibel in einer veränderten Welt Kein Zugriff Seiten 277 - 286
7. 1. I. Abkürzungen Kein Zugriff
  2. II. Quellen Kein Zugriff
  3. III. Literatur Kein Zugriff
8. 1. I. Bibelstellen Kein Zugriff
  2. II. Orte Kein Zugriff
  3. III. Personen Kein Zugriff
  4. IV. Sachen Kein Zugriff