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«O’zapft is!»
Das Oktoberfest aus literatur- und mediensemiotischer Perspektive- Herausgeber:innen:
- Verlag:
- 2022
Zusammenfassung
Mit jährlich mehr als sechs Millionen Besucherinnen und Besuchern und einer länger als 200-jährigen Tradition ist das Münchner Oktoberfest das weltweit größte und nahezu älteste säkulare Volksfest. Es verfügt über eine enorme Strahlkraft weit über die bayerischen und deutschen Grenzen hinaus und prägt maßgeblich die internationalen Vorstellungen über deutsche Wesensarten.
Innerhalb literarischer, filmischer und medialer Texte und Kontexte bildet das Oktoberfest einen ‹besonderen› Kompensationsraum: In diesem werden sowohl Elemente des ‹Eigenen›, ‹Anderen› und ‹Fremden› verhandelt, um ganz grundlegende Konzeptionen von Tradition und Heimatgefühl zu vermitteln, als auch eine spezifische regionale und nationale Identität entwickelt, die einen diachronen kulturellen Wandel abbilden kann. Die Bandbreite der untersuchten Gegenstände reicht von Karl Valentins Schriften zum Oktoberfest und der Oktoberfest-Lyrik, über den Erotikfilm der 1970er Jahre und den Regionalkrimi, bis hin zur aktuellen Fernsehserie Oktoberfest 1900 und der Ikonisierung des Oktoberfestes bei Twitter.
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Bibliographische Angaben
- Copyrightjahr
- 2022
- ISBN-Print
- 978-3-7410-0376-9
- ISBN-Online
- 978-3-7410-0142-0
- Verlag
- Schüren, Marburg
- Sprache
- Deutsch
- Seiten
- 304
- Produkttyp
- Sammelband
Inhaltsverzeichnis
KapitelSeiten
- Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 8
- Autor:innen:
- 1 Aktualität des Gegenstandes Kein ZugriffAutor:innen:
- 2 Das Oktoberfest als literarischer und medialer Gegenstand Kein ZugriffAutor:innen:
- 3 Das Oktoberfest als Forschungsdesiderat Kein ZugriffAutor:innen:
- 4 Zur Systematik des Bandes Kein ZugriffAutor:innen:
- Filmografie Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Sekundärliteratur Kein ZugriffAutor:innen:
- Internetquellen Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 1 Flucht aus dem Alltag, Serialität, Reizüberflutung: Zum Charakter des Volksfestes Kein ZugriffAutor:innen:
- 2 «Und nun ergreift uns das Gewühl!»: Kirchweih mit Jean Paul und Goethe Kein ZugriffAutor:innen:
- 3 «Anthropologischer Heißhunger»: Das Kirchweihfest bei Franz Grillparzer Kein ZugriffAutor:innen:
- 4 Zwischen Teilnahme und medialer Repräsentation: Keller und Stifter Kein ZugriffAutor:innen:
- 5 Lebensreform für den Stubenhocker: Die Veredelung der Volksfeste Kein ZugriffAutor:innen:
- 6 Fazit: Das Volksfest als Lehrstück über das Leben Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Primärliteratur Kein ZugriffAutor:innen:
- Sekundärliteratur Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 1 Karussellgeschichte Kein ZugriffAutor:innen:
- 2 Vom Holzpferd zur elektrifizierten Stufenbahn Kein ZugriffAutor:innen:
- 3 Karussell und Kino Kein ZugriffAutor:innen:
- 4 Karussell und Heterotopie Kein ZugriffAutor:innen:
- 5 Karussell vertikal: Achterbahn Kein ZugriffAutor:innen:
- 6 Zentrifugalkraft Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Primärliteratur Kein ZugriffAutor:innen:
- Sekundärliteratur Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 1 Der Prosatext zum Oktoberfest 1926 Kein ZugriffAutor:innen:
- 2 Der Prosatext Oktoberfest 1927 Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 3.1 Die Szene Beim Tiefsee-Taucher (1917) Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.2 Die anderen szenischen Stücke Kein ZugriffAutor:innen:
- 4 Zusammenfassende Interpretation Kein ZugriffAutor:innen:
- Filmografie Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Primärliteratur Kein ZugriffAutor:innen:
- Sekundärliteratur Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 1 Oktoberfest und Lyrik – eine eigene Beziehung Kein ZugriffAutor:innen:
- 2 Rahmendaten zum Korpus: Autoren – Publikationskontexte – Formen Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 3.1 Andersartigkeit als paradigmatische Struktur Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.2 Das Prinzip der Gegenüberstellung Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.3 Das Ich und die anderen Kein ZugriffAutor:innen:
- 3.4 Das Oktoberfest und wir – Panegyrik auf bairisch Kein ZugriffAutor:innen:
- 4 Die Heterotopie als realexistierende Utopie – ein ‹bayerischer› Sonderweg Kein ZugriffAutor:innen:
- 5 Oktoberfestlyrik – ein schräger Blick auf die eigene andere Ordnung Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Primärliteratur Kein ZugriffAutor:innen:
- Sekundärliteratur Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 1 Multiple Identitäten Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 2.1 Das München-Komplott Kein ZugriffAutor:innen:
- 2.2 München Blues Kein ZugriffAutor:innen:
- 2.3 Wiesn-Feuer Kein ZugriffAutor:innen:
- 2.4 Oktoberfest Kein ZugriffAutor:innen:
- 3 Fazit: Das Oktoberfest als Identitätsraum Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Primärliteratur Kein ZugriffAutor:innen:
- Sekundärliteratur Kein ZugriffAutor:innen:
- Internetquellen Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen: |
- 1 Der Abgrund der Heimat Kein ZugriffAutor:innen: |
- 2 Manifestationen des ‹Wir›: Das Fest als Ästhetisierung einer ‹authentischen› Einheit Kein ZugriffAutor:innen: |
- 3 Bruchlinien der Gemeinschaft und Dekonstruktion des Chorischen Kein ZugriffAutor:innen: |
- 4 Nach dem Bier Kein ZugriffAutor:innen: |
- Filmografie Kein ZugriffAutor:innen: |
- Autor:innen: |
- Primärliteratur Kein ZugriffAutor:innen: |
- Sekundärliteratur Kein ZugriffAutor:innen: |
- Internetquellen Kein ZugriffAutor:innen: |
- Autor:innen:
- 1 Prolog: These, Kontext und Vorgehen Kein ZugriffAutor:innen:
- 2 Diegese und Erzählmodell des ‹Lederhosenfilms› Kein ZugriffAutor:innen:
- 3 ‹Eigenes› vs. ‹Anderes› vs. ‹Fremdes› Kein ZugriffAutor:innen:
- 4 Ausgangssituation der Narration: Männer vs. Frauen Kein ZugriffAutor:innen:
- 5 Wichtigste Funktion des Oktoberfestes: Markieren der echten Bayern Kein ZugriffAutor:innen:
- 6 Prostitutionsmilieu und Oktoberfest: Heterotopie Kein ZugriffAutor:innen:
- 7 Die Paarbildung von Kirsten und Günther: männliche Dominanz Kein ZugriffAutor:innen:
- 8 Emanzipation? – Selbstreflexion und Simulation! Kein ZugriffAutor:innen:
- 9 Epilog: Das Oktoberfest als alteritärer Durchgangsraum Kein ZugriffAutor:innen:
- Filmografie (chronologisch) Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Sekundärliteratur Kein ZugriffAutor:innen:
- Internetquellen Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 1 Maßlose Bedürfnisbefriedigung: homo primigenius Kein ZugriffAutor:innen:
- 2 Die Einheit der Festgemeinschaft: homo societatis Kein ZugriffAutor:innen:
- 3 Rotierender Raum in zyklischer Zeit: homo dynamicus Kein ZugriffAutor:innen:
- 4 Bayerische Tradition: homo nostalgicus Kein ZugriffAutor:innen:
- 5 Fazit Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Autor:innen:
- Sekundärliteratur Kein ZugriffAutor:innen:
- Internetquellen Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen: |
- 1 Der TATORT und die Tradition Kein ZugriffAutor:innen: |
- Autor:innen: |
- 2.1 Das Oktoberfest als wirtschaftlicher Faktor und internationales Ereignis Kein ZugriffAutor:innen: |
- 2.2 Die Darstellung der Räume ‹Wiesn› und ‹München› Kein ZugriffAutor:innen: |
- Autor:innen: |
- 3.1 Zusammenhang von Wiesn und Verbrechen Kein ZugriffAutor:innen: |
- 3.2 Anthropologische Auswirkungen der Wiesn Kein ZugriffAutor:innen: |
- 3.3 Kulturelle Relevanz von Tradition und Brauchtum Kein ZugriffAutor:innen: |
- 4 A GMAHDE WIESN und PULP FICTION? Intertextuelle Bezüge und ihre Funktionalisierung Kein ZugriffAutor:innen: |
- Filmografie Kein ZugriffAutor:innen: |
- Autor:innen: |
- Sekundärliteratur Kein ZugriffAutor:innen: |
- Internetquellen Kein ZugriffAutor:innen: |
- Autor:innen: |
- 1 Einleitung Kein ZugriffAutor:innen: |
- 2 Historisches und Mythisches Erzählen Kein ZugriffAutor:innen: |
- Autor:innen: |
- 3.1 Mutterrolle und höchster Wert Familie Kein ZugriffAutor:innen: |
- 3.2 Vaterrolle und Männlichkeit Kein ZugriffAutor:innen: |
- 3.3 Anthropologische Männlichkeit und Weiblichkeit Kein ZugriffAutor:innen: |
- 3.4 Wandel und Konstanz Kein ZugriffAutor:innen: |
- Autor:innen: |
- 4.1 Fremd- und Selbstreferenz und die Poetologie Kein ZugriffAutor:innen: |
- 4.2 Filmische Mittel und Zeichen Kein ZugriffAutor:innen: |
- 4.3 Filmmusik Kein ZugriffAutor:innen: |
- Autor:innen: |
- 5.1 Samoanerstamm und ethnografische Perspektive Kein ZugriffAutor:innen: |
- 5.2 Das Oktoberfest Kein ZugriffAutor:innen: |
- Filmografie (chronologisch) Kein ZugriffAutor:innen: |
- Autor:innen: |
- Primärliteratur Kein ZugriffAutor:innen: |
- Sekundärliteratur Kein ZugriffAutor:innen: |
- Internetquellen Kein ZugriffAutor:innen: |
- Autor:innen:
- 1 Die Fragestellung Kein ZugriffAutor:innen:
- 2 Bedeutungshorizonte Kein ZugriffAutor:innen:
- 3 Authentizität Kein ZugriffAutor:innen:
- 4 Störexperimente Kein ZugriffAutor:innen:
- 5 Fremde Blicke Kein ZugriffAutor:innen:
- 6 Blicke in die Fremde Kein ZugriffAutor:innen:
- Filmografie Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Primärliteratur Kein ZugriffAutor:innen:
- Sekundärliteratur Kein ZugriffAutor:innen:
- Internetquellen Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen: | |
- 1 Das Oktoberfest als kulturelle Ikone der Alltagskultur Kein ZugriffAutor:innen: | |
- 2 Das Oktoberfest in den Sozialen Netzwerken Kein ZugriffAutor:innen: | |
- 3 Verbreitung und Wiedererkennbarkeit der Ikone Oktoberfest Kein ZugriffAutor:innen: | |
- 4 Emotionalisierung und Polarisierung –Oktoberfest und Emoji-Gebrauch Kein ZugriffAutor:innen: | |
- Autor:innen: | |
- 5.1 Idealist:innen und Nostalgiker:innen Kein ZugriffAutor:innen: | |
- 5.2 Exzess-Freund:innen Kein ZugriffAutor:innen: | |
- 5.3 Exzess-Gegner:innen Kein ZugriffAutor:innen: | |
- 5.4 Rationalist:innen Kein ZugriffAutor:innen: | |
- 6 Fazit: «Oktoberfest aya is special ???» Kein ZugriffAutor:innen: | |
- Autor:innen: | |
- Sekundärliteratur Kein ZugriffAutor:innen: | |
- Internetquellen Kein ZugriffAutor:innen: | |
- Abbildungsnachweis Kein Zugriff Seiten 297 - 298
- Die Autorinnen und Autoren Kein Zugriff Seiten 299 - 304
