Abschied von der Anima mundi

Sigmund Bonk

doi:10.5771/9783495997543

Zusammenfassung

Das sukzessive Verabschieden der Weltseelenlehre im Zeitraum von etwa einhundert Jahren in der britischen Philosophie zwischen dem Cambridge-Platonismus und dem Beginn der Industriellen Revolution um 1770 wird dargestellt, analysiert und kritisch bewertet. Bestandteile dieses „lebendigen“ Verständnisses der Natur finden sich bei Newton und Shaftesbury sowie auch noch bei Berkeley und Hume. Nach dem Tode Humes setzt sich mit Adam Smith, Reid, Priestley und Bentham ein (neo-)mechanischer Naturbegriff durch. In seiner Untersuchung leitet Siegmund Bonk, in Abgrenzung zum materialistischen Geschichtsdenken, die Wiederentdeckung der Philosophie als einer relevanten geschichtsbildenden Kraft, wobei er darüber hinaus ein nichtmechanisches Naturverständnis zu begründen sucht.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 1999
ISBN-Print: 978-3-495-47914-8
ISBN-Online: 978-3-495-99754-3
Verlag: Karl Alber, Baden-Baden
Reihe: Alber-Reihe Philosophie
Sprache: Deutsch
Seiten: 607
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 16
1. Allgemeines Kein Zugriff Seiten 17 - 30
2. Besonderes Kein Zugriff Seiten 31 - 37
3. Eigenes Kein Zugriff Seiten 38 - 48
1. 1. Vorbemerkungen Kein Zugriff
  2. Die Naturangst als »Schatten« des neuzeitlichen Weltbildes Kein Zugriff
  3. Von der Naturangst zur technischen Gegenwelt Kein Zugriff
  4. Von der Naturangst zur phantastischen Gegenwelt Kein Zugriff
2. 1. Vorbemerkungen Kein Zugriff
  2. Das Naturverständnis von Ralph Cudworth und dessen Ursprünge Kein Zugriff
  3. Das Naturverständnis von John Locke und die »geteilte Tradition« Kein Zugriff
  4. Die Gottesbeweise von Cudworth und Locke Kein Zugriff
3. 1. Vorbemerkungen Kein Zugriff
  2. Shaftesburys Naturverständnis Kein Zugriff
  3. Shaftesburys Gottesbegriff Kein Zugriff
  4. Die Ethik Shaftesburys und seiner unmittelbaren Nachfolger Kein Zugriff
1. 1. Vorbemerkungen Kein Zugriff
  2. Die Naturwissenschaften, die Sprachen und die »Lebenszwecke « Kein Zugriff
  3. Korrektur und Heilung durch unmittelbare Anschauung und reine Theorie Kein Zugriff
  4. Die falsche Unmittelbarkeit oder: Symbol und Signal Kein Zugriff
  5. Grundsätzliches über Berkeleys Begründung von Religion und Moral Kein Zugriff
2. 1. Vorbemerkungen Kein Zugriff
  2. Die visuellen Ideen als Zeichen für die taktilen bzw. für die Körperwelt Kein Zugriff
  3. Die Welt der Körper als Reich der primären und sekundären Ideen Kein Zugriff
  4. Der Geist Gottes als wahre Substanz der »Körperwelt« Kein Zugriff
  5. Malebranche, Kausalität und Natur Kein Zugriff
3. 1. Vorbemerkungen Kein Zugriff
  2. Berkeley über den Raum: Versuch einer Synthese Kein Zugriff
  3. Die neue Theorie der Geometrie Kein Zugriff
  4. Die Geometrie im Denken Humes und Reids Kein Zugriff
  5. Raum und Materie in >Siris< Kein Zugriff
4. 1. Vorbemerkungen Kein Zugriff
  2. Berkeley und Locke Kein Zugriff
  3. Noch einmal: Berkeleys Gottesbeweis Kein Zugriff
  4. Berkeley und Newton Kein Zugriff
  5. Der Kosmos als wahrnehmbarer göttlicher Ätherleib Kein Zugriff
1. 1. Vorbemerkungen Kein Zugriff
  2. Humes grundsätzliche Kritik und Gegenposition zu Berkeleys Philosophie Kein Zugriff
  3. Humes grundsätzliche Gegenposition zu Berkeleys praktischer Philosophie Kein Zugriff
  4. Reids grundsätzliche Kritik an Berkeleys (und Humes) »way of ideas« Kein Zugriff
  5. Reids Kritik an Berkeleys Grundthese der >New Theory of Vision< Kein Zugriff
2. 1. Vorbemerkungen Kein Zugriff
  2. »Passions« und »sympathies« als Grundlagen des menschlichen Handelns in der >Treatise< Kein Zugriff
  3. Bewußtsein ohne Selbstbewußtsein Kein Zugriff
  4. »Benevolence« und »utility« als Grundlagen des moralischen Handelns und Urteilens Kein Zugriff
  5. Zur Kritik der Humeschen Moralphilosophie Kein Zugriff
3. 1. Vorbemerkungen Kein Zugriff
  2. Der »teleologische Gottesbeweis« I (>Dialogues< I und II) Kein Zugriff
  3. Der »teleologische Gottesbeweis« II (>Dialogues< III) Kein Zugriff
  4. Der »apriorische Gottesbeweis« (>Dialogues< IX) Kein Zugriff
  5. Die »epikureische Hypothese« (>Dialogues< VIII) Kein Zugriff
4. 1. Vorbemerkungen Kein Zugriff
  2. Das Theodizee-Problem I (>Dialogues< X) Kein Zugriff
  3. Das Theodizee-Problem II (>Dialogues< XI) Kein Zugriff
  4. Die Weltseele und andere Hypothesen (>Dialogues< IV bis VII) Kein Zugriff
  5. Philos Stratonismus und Humes ciceronische Maske Kein Zugriff
1. 1. Vorbemerkungen Kein Zugriff
  2. Thomas Reids Natur- und Körperlehre Kein Zugriff
  3. Joseph Priestley als Naturdenker und Kritiker Reids Kein Zugriff
2. 1. Vorbemerkungen Kein Zugriff
  2. Adam Smith über den »unparteiischen Zuschauer« und die »unsichtbare Hand« Kein Zugriff
  3. Jeremy Benthams (sozial-)utilitaristischer Hedonismus Kein Zugriff
3. 1. Vorbemerkungen Kein Zugriff
  2. Coleridges Rückkehr aus der mechanischen Welt Kein Zugriff
  3. Coleridges Naturverständnis und einige abschließende Bemerkungen Kein Zugriff
1. Primärtexte George Berkeleys und David Humes Kein Zugriff Seiten 569 - 569
2. Sonstige Primärtexte bis ca. 1800 (Beginn des industriellen Zeitalters in England) Kein Zugriff Seiten 570 - 574
3. Sekundärtexte (Literatur ab ca. 1800) Kein Zugriff Seiten 575 - 586
Personenregister Kein Zugriff Seiten 587 - 594
Sachregister Kein Zugriff Seiten 595 - 607