Fasten

Ralph Kunz

doi:10.5771/9783374075249

Zusammenfassung

[Fast. Faith goes through the stomach] Fasting has always been practised in all religions and cultures. What drives people to do this? Obviously, they expect something from renouncing the natural desire for saturation. In fact, there are good reasons for it. Fasting is healthy and social. What one saves from one's mouth can be given to others. Understood as an ascetic practice, fasting also has religious motives. That is why Christians also fast. They hope for an intensive experience of faith and understand the interruption of the eating routine as a form of repentance and bodily prayer. That is why Protestants today also ask: Does fasting help to stay in shape spiritually? Perhaps not only love, but also faith goes through the stomach ... It is worth thinking about this theologically.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2024
ISBN-Print: 978-3-374-07523-2
ISBN-Online: 978-3-374-07524-9
Verlag: EVA, Leipzig
Reihe: Forum Theologische Literaturzeitung (ThLZ.F)
Band: 42
Sprache: Deutsch
Seiten: 192
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 10
1. 1. 1.1 Vom Pilgern zum Fasten Kein Zugriff
  2. 1.2 Wille zur Form Kein Zugriff
  3. 1.3 Gelebte Religion Kein Zugriff
  4. 1.4 Glauben geht durch den Magen Kein Zugriff
  5. 1.5 Zum Aufbau des Buches Kein Zugriff
2. 1. 2.1 Evangelische Perspektiven Kein Zugriff
  2. 2.2 Wenn die Moral vor dem Fressen kommt ... Kein Zugriff
  3. 2.3 Kritische Unterscheidungen Kein Zugriff
  4. 2.4 Glaubensreife als Ziel Kein Zugriff
3. 1. 3.1 Fastenforschung – zum Stand der Dinge Kein Zugriff
  2. 3.2 Ist Fasten eine religiöse Praktik? Kein Zugriff
  3. 3.3 Fasten als außeralltägliche Form gelebter Religion Kein Zugriff
4. 1. 4.1 Plädoyer für eine präzise Begriffsverwendung Kein Zugriff
  2. 4.2 Ersatz für Erlösung? Kein Zugriff
  3. 4.3 Transformation Kein Zugriff
1. 1. 5.1 Kommunikation des Evangeliums Kein Zugriff
  2. 5.2 Lebensform als Suchgröße Kein Zugriff
  3. 5.3 Praktiken sind Ausdrucksformen Kein Zugriff
  4. 5.4 Konturen einer christlichen Lebensform in der Spätmoderne Kein Zugriff
2. 1. 6.1 Fasten, Pilgern und Schweigen Kein Zugriff
  2. 6.2 Lebensreform Kein Zugriff
  3. 6.3 Diätetische Reform und christliche Form Kein Zugriff
  4. 6.4 Zwischenfazit Kein Zugriff
3. 1. 7.1 Das Anliegen Kein Zugriff
  2. 7.2 Fasten als Weg zur Reifung der Person Kein Zugriff
  3. 7.3 Fasten als Schattenarbeit Kein Zugriff
4. 1. 8.1 Die Fastenpraxis der frühen Kirche Kein Zugriff
  2. 8.2 Von der wahren und falschen Sättigung Kein Zugriff
  3. 8.3 Reformatorische Kritik Kein Zugriff
  4. 8.4 Kampf gegen Laster Kein Zugriff
  5. 8.5 Bußfasten Kein Zugriff
1. 1. 9.1 Déjà-vu Kein Zugriff
  2. 9.2 Fasten und Hungern Kein Zugriff
  3. 9.3 Die ethische Bedeutung der Laster Kein Zugriff
  4. 9.4 Paradise Lost Kein Zugriff
  5. 9.5 Völlekritik Kein Zugriff
2. 1. 10.1 The Joy of Missing out Kein Zugriff
  2. 10.2 Wie Praktiken helfen, in Form zu bleiben Kein Zugriff
  3. 10.3 Das Leben verdanken Kein Zugriff
3. 1. 11.1 Die Seele, der Bauch und die Gurgel Kein Zugriff
  2. 11.2 Die Versuchung Christi Kein Zugriff
  3. 11.3 Warum fastete Jesus? Kein Zugriff
  4. 11.4 Versuchung als Glaubensprüfung Kein Zugriff
1. Simon Peng-Keller
  1. 12.1 Mehrdimensionalität Kein Zugriff
  2. 12.2 Fasten als gemeinsame Pilgerreise Kein Zugriff
  3. 12.3 Ein Fasten-Friedensmarsch von Bad Schönbrunn nach Genf (1996) Kein Zugriff
  4. 12.4 Fasten als Läuterungsweg Kein Zugriff
  5. 12.5 Fasten als »minimal art« Kein Zugriff
2. 1. 13.1 »Weniger ist mehr« – mehr oder weniger! Kein Zugriff
  2. 13.2 Richtig fasten Kein Zugriff
  3. 13.3 Almosen als Fastenopfer Kein Zugriff
  4. 13.4 Fastenzeit Kein Zugriff
  5. 13.5 Sieben Wochen ohne Kein Zugriff
3. 1. 14.1 Risiken Kein Zugriff
  2. 14.2 Klärungen Kein Zugriff
  3. 14.3 Evangelische Schlussfolgerung Kein Zugriff