Das &quot;Ende des konstantinischen Zeitalters&quot; und die Modelle aus der Geschichte für eine &quot;neue Christenheit&quot;: Eine religionsgeschichtlic…

Gianmaria Zamagni

doi:10.5771/9783451815447

Zusammenfassung

Die Habilitationsschrift beschreibt die Geschichte von zwei unterschiedlichen, aber verbundenen Begriffskomplexen. Im ersten Teil wird die "kritische" Formel "Ende des konstantinischen Zeitalters" im Werk von Marie-Dominique Chenu OP am Vorabend des Zweiten Vatikanischen Konzils analysiert und danach in ihrer Genealogie erörtert. Im zweiten Teil wird der "konstruktive" Begriff "Neue Christenheit" – tief mit der Formel vom "Ende des konstantinischen Zeitalters" verflochten – sowohl in seiner Entstehungs- als auch Wirkungsgeschichte betrachtet.

Schlagworte

Publikation durchsuchen

Bibliographische Angaben

Auflage: 1/2018
Copyrightjahr: 2018
ISBN-Print: 978-3-451-37544-6
ISBN-Online: 978-3-451-81544-7
Verlag: Herder, Freiburg
Sprache: Deutsch
Seiten: 281
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

1. Inhalt Kein Zugriff
Einleitung Kein Zugriff Seiten 9 - 18
1. 1. 1.1.1. Kirche und Welt. Das Ende des konstantinischen Zeitalters bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil Kein Zugriff
  2. 1.1.2. Paris, 1961. La fin de l’ère constantinienne Kein Zugriff
  3. 1. Mario Gozzini Kein Zugriff
    2. Peter Giloth Kein Zugriff
    3. München, 1960. Der Eucharistische Weltkongress Kein Zugriff
    4. Lorenz Jaeger Kein Zugriff
  4. 1.1.4. Die Herausbildung eines Begriffs Kein Zugriff
  5. 1.1.5. Ein historisch-theologisches Modell Kein Zugriff
2. 1. 1.2.1. Wien, 1952. Das Experiment Europa Kein Zugriff
  2. 1. Die Privataudienz bei Pius XII. Kein Zugriff
  3. 1.2.3. Eine Europäische Geistesgeschichte (1953) Kein Zugriff
  4. 1.2.4. Friedrich Heer: ein katholischer Kulturhistoriker Kein Zugriff
3. 1. 1.3.1. Der Hirtenbrief von Kardinal Suhard (1947) Kein Zugriff
  2. 1.3.2. 1946: Das Christentum und die Kirche nach Étienne Gilson Kein Zugriff
  3. 1. Maurice Montuclard Kein Zugriff
    2. Lyon, 1943: Frankreich als Missionsland Kein Zugriff
  4. 1. Gesellschaftsordnung und Freiheit Kein Zugriff
4. 1. 1.4.1. Die Geschichte des Christentums (1942/XX–1943) Kein Zugriff
  2. 1.4.2. Das Schlusskapitel der Geschichte des Christentums Kein Zugriff
  3. 1.4.3. Das millenaristische Paradigma Joachims von Fiore Kein Zugriff
  4. 1.4.4. Buonaiutis letzter Konstantin (Frühjahr/Sommer 1943) Kein Zugriff
  5. 1.4.5. Der dritte Exodus: Pellegrino di Roma (1945) Kein Zugriff
5. 1. 1.5.1. Christus als Imperator (1936) Kein Zugriff
  2. 1.5.2. Der Monotheismus als politisches Problem (1935) und die Göttliche Monarchie (1931) Kein Zugriff
  3. 1. Bonn, 1924. Was ist Theologie? Kein Zugriff
    2. München, 1929. Die Kirche Kein Zugriff
  4. 1.5.4. Carl Schmitt „auf den Kopf gestellt“ Kein Zugriff
1. 1. 2.1.1. Paris, 1925. L’agonie du christianisme Kein Zugriff
  2. 2.1.2. Salamanca, 1912. Das tragische Lebensgefühl Kein Zugriff
  3. 2.1.3. Salamanca, 1931. San Manuel Bueno, mártir Kein Zugriff
  4. Zum Schluss Kein Zugriff
2. 1. 2.2.1. Berlin, 1924. Das neue Mittelalter Kein Zugriff
  2. 2.2.2. Das Ende der Renaissance Kein Zugriff
  3. 1. Demokratie, Sozialismus und Theokratie Kein Zugriff
  4. 2.2.4. Das neue Mittelalter Kein Zugriff
3. 1. 2.3.1. Vorwort. Noch einmal Paris, 1936 Kein Zugriff
  2. 2.3.2. Beuron, 1933. Hermann Keller, „Zu uns komme dein Reich" Kein Zugriff
  3. 2.3.3. Köln, 1933–1934. Die Beiträge von Robert Grosche Der deutsche Katholik und „der deutsche Christ", Die Grundlagen einer christlichen Politik sowie Reich, Staat und Kirche Kein Zugriff
  4. 2.3.4. Rom 1934. Ignatius Theodor Eschmann OP, Der Begriff der „Civitas“ bei Thomas von Aquin Kein Zugriff
  5. 2.3.5. Bonn, 1929. Alois Dempfs Sacrum Imperium – ein durch und durch antitotalitäres Buch Kein Zugriff
  6. 2.3.6. Die Rezeptionsgeschichte (1929 –1933) und die Frage des Titels Kein Zugriff
4. 1. 2.4.1. Paris, 1932. Refaire la Renaissance Kein Zugriff
  2. 2.4.2. Reprise: Santander 1934. Humanisme intégral (Teil 2) Kein Zugriff
  3. 2.4.3. Appendix 1935: Structure de l’action Kein Zugriff
  4. 2.4.4. Epilog: Vatikanstadt, 7. Dezember 1965 (und danach) Kein Zugriff
Fazit: Die eschatologische Erwartung und das Christentumin der Geschichte Kein Zugriff Seiten 267 - 278
Danksagung Kein Zugriff Seiten 279 - 280

Das "Ende des konstantinischen Zeitalters" und die Modelle aus der Geschichte für eine "neue Christenheit"

Zusammenfassung

Schlagworte

Publikation durchsuchen

Bibliographische Angaben

Inhaltsverzeichnis

Ähnliche Veröffentlichungen